{"id":2177,"date":"2015-09-16T13:44:28","date_gmt":"2015-09-16T13:44:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=2177"},"modified":"2017-09-08T15:09:34","modified_gmt":"2017-09-08T15:09:34","slug":"caleidoscopio-de-brasiles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/caleidoscopio-de-brasiles\/","title":{"rendered":"Caleidoscopio de Brasiles"},"content":{"rendered":"

\"foto-antelo-revista-alfilo\"<\/a>\u201cBrasil, Verlo venir<\/em>\u201d fue el t\u00edtulo de la conferencia que el cr\u00edtico y docente Ra\u00fal Antelo eligi\u00f3 para abrir el \u00abColoquio Internacional \u00bfPor qu\u00e9 Brasil, qu\u00e9 Brasil? Recorridos y pr\u00e1cticas cr\u00edticas desde Argentina\u201d. La actividad se desarroll\u00f3 el 13 de agosto en la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades de la UNC. Compartimos en Alfilo la intervenci\u00f3n, registrada por el \u00c1rea de Tecnolog\u00eda de la FFyH.<\/strong><\/p>\n

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Con el objetivo de analizar las producciones e intercambios entre las literaturas brasile\u00f1as y argentinas de los \u00faltimos a\u00f1os, durante el 13 y 14 de agosto de este a\u00f1o, se llev\u00f3 a cabo en la FFyH el Coloquio Internacional \u201c\u00bfPor qu\u00e9 Brasil, qu\u00e9 Brasil? Recorridos y pr\u00e1cticas cr\u00edticas desde Argentina\u201d<\/a>.<\/p>\n

La conferencia de apertura \u201cBrasil, Verlo venir<\/em>\u201d, estuvo a cargo de Ra\u00fal Antelo, un reconocido cr\u00edtico argentino que se desempe\u00f1a como docente de la Universidad Federal de Santa Catarina, Brasil.<\/p>\n

Antelo presidi\u00f3\u00a0la Associa\u00e7\u00e3o Brasileira\u00a0de Literatura Comparada (ABRALIC) y fue distinguido con\u00a0la Beca Guggenheim\u00a0y el doctorado\u00a0honoris causa\u00a0por\u00a0la Universidad de Cuyo.\u00a0Es autor de\u00a0Algaravia.\u00a0Discursos de na\u00e7\u00e3o<\/em>;\u00a0Transgress\u00e3o & Modernidade<\/em>; Pot\u00eancias da imagem<\/em>;\u00a0Maria con Marcel.\u00a0Duchamp en los tr\u00f3picos<\/em>; Cr\u00edtica ac\u00e9fala<\/em>; Ausencias<\/em> y Alfred M\u00e9traux: Antropofagia y cultura\u00a0e\u00a0Im\u00e1genes de Am\u00e9rica<\/em>.<\/p>\n

\u201cUna de las primeras figuraciones en que se viene y ve al Brasil llegar ocurre en plena disputa interimperial con una tela de J. B. Ma\u00edno, monje dominico que retrata la recuperaci\u00f3n de Bah\u00eda de manos holandesas. El Brasil restituido de Lope de Vega trata de eso y nos presenta a Brasil como una india antrop\u00f3faga que se\u00f1alar\u00eda lo no definitivo, porque, seg\u00fan el fray Vicente do Salvador, Brasil es liberado en plena fiesta de carnaval, lo que abre un per\u00edodo de anomia, quiebra y subversi\u00f3n temporaria del orden social\u201d, dice Antelo.<\/p>\n

En un recorrido por la historia literaria y cr\u00edtica brasile\u00f1a, Antelo se\u00f1ala que en el siglo XIX, \u00abla \u00faltima de las cartas de Fradique Mendes, de E\u00e7a de Queiroz<\/a>, presenta la decepcionante impresi\u00f3n de recorrer un Brasil no-brasile\u00f1o\u201d y que \u201ccontra eso reaccionar\u00eda la Semana de Arte de 1922, que exhibe un Brasil arcaico-vanguardista\u201d. \u201cEn esos d\u00edas, recorre el pa\u00eds un artista brit\u00e1nico del Illustrated London News, Charles William Grineau, que da otra versi\u00f3n del pa\u00eds, elegante y futurista\u201d.<\/p>\n

Despu\u00e9s, en los a\u00f1os 30, Georges Duthuit, analizando las representaciones de la muerte en plena guerra, se detiene en algunos vestigios de las luchas abordadas por Ma\u00edno, Lope o fray Vicente. \u201cBrasil retorna y se impone as\u00ed como prosopopeya: ya no viene el Brasil, sino que vienen los Brasiles, una construcci\u00f3n compleja y comp\u00f3sita, a la que nunca se acaba de llegar por completo\u201d, afirma.<\/p>\n