{"id":2611,"date":"2016-04-13T13:43:52","date_gmt":"2016-04-13T13:43:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=2611"},"modified":"2016-04-13T13:43:52","modified_gmt":"2016-04-13T13:43:52","slug":"la-que-viene-es-una-derecha-revanchista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-que-viene-es-una-derecha-revanchista\/","title":{"rendered":"\u201cLa que viene es una derecha revanchista\u201d"},"content":{"rendered":"

\"03\"<\/a>Distinguido por la UNC con el Doctorado Honoris Causa, Boaventura de Sousa Santos estuvo en C\u00f3rdoba para hacer lo que m\u00e1s le gusta: meterse en el barro de la historia para intercambiar saberes y conocimientos con acad\u00e9micos, organizaciones populares y movimientos sociales, a partir de talleres que involucraron a la FFyH, la Escuela de Trabajo Social, la Escuela de Ciencias de la Informaci\u00f3n y la Universidad de los Movimientos Sociales. Y, de paso, aport\u00f3 su mirada pol\u00edtica para analizar lo que vive Am\u00e9rica Latina.<\/strong><\/p>\n

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Boaventura es Profesor Catedr\u00e1tico de la Facultad de Econom\u00eda de la Universidad de Coimbra, Portugal, Profesor Distinguido del Institute For Legal Studios de la Universidad de Wisconsin-Madison, y Doctor en Sociolog\u00eda del Derecho por la Universidad de Yale, ambas de Estados Unidos. Pero en el tablero internacional, este portugu\u00e9s nacido hace 75 a\u00f1os juega para el Sur, en el equipo de los intelectuales populares que nunca se subieron a la torre de marfil, ni decidieron integrar \u2013por convicci\u00f3n ideol\u00f3gica y pol\u00edtica- el staff del establishment acad\u00e9mico mundial, porque eligieron otro escenario, mucho m\u00e1s complejo y desafiante que el submundo de la intelectualidad: meter los pies en el barro y aportar su conocimiento y capacidad a los movimientos y organizaciones de los pueblos oprimidos y excluidos por el capitalismo y el colonialismo que solo producen miseria y desigualdad.<\/p>\n

En uno de sus poqu\u00edsimos ratos libres que le dej\u00f3 su paso por esta ciudad, \u201cBoa\u201d recibi\u00f3 a Alfilo <\/strong>y analiz\u00f3 con quir\u00fargica precisi\u00f3n la realidad pol\u00edtica latinoamericana, las crisis y desaf\u00edos de los gobiernos progresistas y populares del Cono Sur, con Argentina y Brasil a la cabeza, el resurgimiento de una \u201cderecha revanchista que act\u00faa con el total apoyo del imperialismo estadounidense\u201d, y advirti\u00f3 que \u201cla universidad p\u00fablica est\u00e1 ante la encrucijada de abrirse a los sectores populares o convertirse en una empresa proveedora de servicios para el mercado internacional\u201d.<\/p>\n

– Usted habla de luchas ofensivas y luchas defensivas, \u00bfest\u00e1n los proyectos o gobiernos progresistas y populares de Am\u00e9rica Latina transitando o entrando en un proceso defensivo frente a la derecha?<\/strong><\/p>\n

– Tuvimos una primera d\u00e9cada brillante en el continente, con muchos pa\u00edses con gobiernos populares, con una lucha muy grande que podr\u00edamos decir arranc\u00f3 con el Foro Social Mundial de Porto Alegre, en el 2001. Era el \u00fanico continente donde habl\u00e1bamos del socialismo del siglo XXI, y arrancamos la segunda d\u00e9cada ya con crisis. Estamos en plena crisis, en la que la \u00fanica buena noticia es la de un pa\u00eds que no estaba en nuestra lista, que es Colombia, y su proceso de paz. Porque es importante para el continente que la paz sea conquistada en este pueblo, que tanto ha sufrido con la guerra. Y no es que el ciclo progresista se agot\u00f3, lo que s\u00ed veo que se agot\u00f3 es la forma de hacer pol\u00edtica. Y aunque son casos distintos, porque no es lo mismo Venezuela que Argentina, o Brasil, en general estos procesos lo primero que hicieron fueron revoluciones democr\u00e1ticas, porque ninguno lleg\u00f3 al poder por la v\u00eda revolucionaria cl\u00e1sica, de manera violenta. Llegaron al poder con elecciones, con legitimidad democr\u00e1tica. Una vez en el poder -incluso algunos pa\u00edses con procesos constituyentes, como Bolivia y Ecuador-, buscaron una reformulaci\u00f3n bastante profunda de la pol\u00edtica, y tambi\u00e9n econ\u00f3mica, ideol\u00f3gica, y luego institucional. En s\u00edntesis, hubo un \u00edmpetu transformador muy grande en buena parte de Am\u00e9rica del Sur. Lo que creo est\u00e1 pasando ahora es que los gobiernos llegaron al poder con ese impulso transformador, pero aplicando un modelo de desarrollo que es el que ven\u00eda desde la colonia, que es un desarrollo basado en las commodities, en la agricultura industrial, en la soja y la materia prima, en la miner\u00eda, el petr\u00f3leo, que tuvieron un valor internacional sin precedentes debido al impulso desarrollista de China. Eso fue un impulso enorme, una oportunidad que los gobiernos progresistas aprovecharon, pero haciendo pol\u00edtica con el modelo antiguo. En algunos casos, como en Bolivia, Ecuador y Venezuela, con partidos nuevos, y en otros no tan nuevos, como el peronismo-kirchnerismo en Argentina, y el PT en Brasil. Todos intentaron un mismo tipo de desarrollo para alcanzar una fuerte redistribuci\u00f3n social. Hicieron una redistribuci\u00f3n social sin precedentes, que permiti\u00f3 sacar de la pobreza a millones y millones de personas en todo el continente. Y lo hicieron porque ten\u00edan un excedente para eso. Los gobiernos que los precedieron tambi\u00e9n hab\u00edan tenido ese excedente, pero lo destinaron a las elites, a las oligarqu\u00edas, a las clases dominantes. Entonces, los gobiernos progresistas llegaron con legitimidad, ganaron elecciones, ampliaron derechos, y transformaron a gente que viv\u00eda en la miseria en ciudadanos y consumidores.<\/p>\n

\"04\"<\/a><\/p>\n

– \u00bfY qu\u00e9 pas\u00f3, d\u00f3nde estuvo el problema?<\/strong><\/p>\n

– No aprovecharon esa situaci\u00f3n de abundancia para hacer un cambio m\u00e1s fuerte, m\u00e1s profundo, para materializar un cambio fiscal, que hubiera permitido que los ricos tributen. Pensaron que este consenso de los commodities iba a continuar y no contin\u00faa, porque ese consenso no tiene m\u00e1s de diez o quince a\u00f1os. Al final de este proceso ya no tienes dinero para redistribuir a las clases populares. Y entonces la decisi\u00f3n es endeudarte o hacer que los ricos o los sectores m\u00e1s poderosos tributen, cosa que \u00e9stos no aceptaron, porque sigui\u00f3 funcionando un modelo pol\u00edtico antiguo que les permiti\u00f3 y permite no tributar. A diferencia de lo que ocurri\u00f3 despu\u00e9s de la Segunda Guerra, cuando los ricos tuvieron que tributar, de la misma manera que tuvieron que hacerlo despu\u00e9s de la Gran Depresi\u00f3n en los EE.UU, cuando llegaron a tributar el 80 por ciento de su renta. Ac\u00e1 no se decidi\u00f3 eso, y en general todos pagan m\u00e1s o menos el mismo nivel de impuestos, los trabajadores, los profesionales, los peque\u00f1os empresarios. Pero los ricos, los empresarios, el poder financiero, no pagan impuestos, o lo hacen en un porcentaje muy bajo. El esc\u00e1ndalo que muestran los \u201cPapeles de Panam\u00e1\u201d<\/em> te muestra a d\u00f3nde est\u00e1 la plata. No est\u00e1 en tu pa\u00eds, la ganancia fue hecha ac\u00e1, pero no paga impuestos. Y esto pasa en general, no es solo de Argentina. Entonces, estos gobiernos progresistas no intentaron una reforma pol\u00edtica, no intentaron una reforma fiscal, y no lograron \u2013aunque lo intentaron en algunos casos-, una reforma de los medios de comunicaci\u00f3n. Fueron, desde mi punto de vista, los tres grandes errores o problemas que no se pudieron modificar, y que quedaron desdibujados por la gran bonanza que hizo posible una fuerte redistribuci\u00f3n econ\u00f3mica y social.<\/p>\n

– \u00bfC\u00f3mo jugaron los movimientos sociales en este proceso?<\/strong><\/p>\n

– El otro aspecto negativo es que los gobiernos progresistas y populares se quedaron tambi\u00e9n con excesivos presidencialismos, y dejaron afuera a los movimientos sociales. En Brasil fueron acariciados por Lula pero hostilizados por Dilma, quien tard\u00f3 dos a\u00f1os en recibir a la CUT (Central \u00danica de Trabajadores) y a los movimientos sociales, mientras s\u00ed ten\u00eda reuniones con los empresarios. Ahora que el gobierno est\u00e1 en crisis, Dilma s\u00ed los recibe y recurre a ellos, pero antes no, porque el gobierno cre\u00eda que hab\u00eda una relaci\u00f3n de confianza de estos movimientos con el PT y que no era necesario. Pero no, no la hab\u00eda. Esto pas\u00f3 y cuando el gobierno intent\u00f3 hacer alguna reforma ya era tarde, la crisis ya hab\u00eda estallado. Una de las reformas pol\u00edticas era intentar que el dinero no tuviera poder en nuestras elecciones, que se eliminara la presencia de los donativos, de los empresarios en los partidos pol\u00edticos. Ah\u00ed est\u00e1 lo que pas\u00f3 con la corrupci\u00f3n, el caso de Petrobras, es decir, errores grandes.<\/p>\n

– \u00bfY el caso de Argentina, donde por primera vez en la historia un proyecto claramente de derecha llega al poder nacional a trav\u00e9s del voto popular?<\/strong><\/p>\n

– Hay dos cosas que no me gustan de lo que est\u00e1 pasando en Argentina, pa\u00eds al que sigo muy de cerca. Primero creo que hay que ser claro con los errores cometidos, no hay que ocultarlos. Fueron errores que costaron el gobierno. Pero, al mismo tiempo, dar la batalla sobre la idea que quieren imponer los medios de que la derecha que gan\u00f3 es mejor, o que hay que ser complaciente con ella, y creer que va a dar continuidad a lo que el kirchnerismo hizo bien. Mentira. Yo he tenido diferencias con \u00c1lvaro Garc\u00eda Linera (vicepresidente de Bolivia) y con el presidente Rafael Correa, porque el modelo de desarrollo que aplican en sus pa\u00edses desplaza poblaciones, criminaliza la protesta social y mata l\u00edderes ind\u00edgenas, y eso no puede ser en un gobierno de izquierda. Ellos han sido ciegos con eso, y creo que hay que criticar los errores cometidos, pero tambi\u00e9n criticar con mucha fuerza lo que viene, porque es una derecha revanchista. Yo discrepo con Garc\u00eda Linera cuando dice que los gobiernos progresistas han permitido que todo el espectro pol\u00edtico se desplace hacia la izquierda, llevando a que el centro y la derecha tambi\u00e9n giren en esa direcci\u00f3n, \u201cobligando\u201d a que la derecha sea m\u00e1s moderada. Mentira, error. Al contrario, la derecha cuando viene, viene con revanchismo, quiere eliminar de una vez y para siempre todo lo que se conquist\u00f3 en estos a\u00f1os. Es lo que quieren hacer en Venezuela, lo que est\u00e1n tratando de hacer en Brasil y lo que pas\u00f3 aqu\u00ed en Argentina con el triunfo de Macri. Aqu\u00ed, en tres meses, con un movimiento de choque, Macri busca reducir pr\u00e1cticamente a la nada todo lo que se hab\u00eda hecho durante el kirchnerismo. Es claramente una derecha revanchista a la que hay que criticar y combatir de manera contundente. Ustedes est\u00e1n viendo lo que pasa, y nosotros lo hemos visto ya en Europa, en mi pa\u00eds, Portugal, donde tuvimos cuatro a\u00f1os de una derecha revanchista. Ahora tenemos un gobierno de izquierda, porque las izquierdas se unieron por primera vez en 40 a\u00f1os. Por eso digo que esta derecha no es una soluci\u00f3n para Am\u00e9rica Latina, al contrario, es poner el Estado al servicio de las multinacionales.<\/p>\n

\"01\"<\/a><\/p>\n

– \u00bfY lo segundo?<\/strong><\/p>\n

– Lo m\u00e1s importante, que en Argentina se habla poco, lamentablemente: el factor externo, que no es otro que el imperialismo norteamericano. Nada de lo que est\u00e1 pasando en Brasil, Argentina, Venezuela, y puede pasar en Bolivia o Ecuador, se entiende sin advertir una presencia fuertemente desestabilizadora del imperialismo norteamericano, que hoy no funciona como antes, cuando apoyaban dictaduras. Ahora hay movimientos distintos. Nosotros tenemos pruebas de que los movimientos que salen a la calle para pedir la renuncia de Dilma est\u00e1n financiados por los hermanos Cox, que son financistas muy conocidos en los Estados Unidos, que financian todas las pol\u00edticas m\u00e1s conservadoras de los partidos de ese pa\u00eds. Y esos grupos tienen intereses en el petr\u00f3leo, y Brasil tiene empresa, Petrobras. Hay una acci\u00f3n desestabilizadora desde los Estados Unidos para eliminar todos estos gobiernos progresistas. Y sabemos que antes de fin de a\u00f1o deb\u00edan caer Argentina y Brasil, que son los pa\u00edses m\u00e1s grandes e influyentes de Am\u00e9rica del Sur. De alguna manera Argentina ya cay\u00f3, y Obama vino a celebrar esa ca\u00edda. Y Brasil est\u00e1 en un proceso que va a ser muy complicado en los pr\u00f3ximos a\u00f1os. Insisto: por supuesto que hubo errores en los gobiernos progresistas, pero esos errores se magnificaron por los poderes desestabilizadores que hoy est\u00e1n atr\u00e1s de estos gobiernos.<\/p>\n

– \u00bfQu\u00e9 rol tienen que jugar los movimientos sociales en este momento de retroceso de los gobiernos progresistas? Se lo pregunto porque el kirchnerismo incorpor\u00f3 a trav\u00e9s de sus pol\u00edticas p\u00fablicas a muchos de ellos, y usted habla de que tienen que existir fuerzas democr\u00e1ticas y revolucionarias dentro de los proyectos progresistas. \u00bfEst\u00e1n esas fuerzas, hay que crearlas? \u00bfSe puede regionalizar eso o cada pa\u00eds es distinto?<\/strong><\/p>\n

– Primero tendr\u00edamos que analizar qu\u00e9 son las fuerzas democr\u00e1ticas revolucionarias en este momento, porque la revoluci\u00f3n no debe ser la lucha armada. Tenemos fuerzas autonomistas como los zapatistas en M\u00e9xico, que no han podido trascender fuera de sus l\u00edmites territoriales. Ellos sostienen que no pueden cambiar el Estado porque el Estado es capitalista, y plantean alternativas por fuera del Estado. Desarrollan y viven en zonas liberadas del capitalismo y del Estado. Por ejemplo la Selva Lacandona, pero no es una experiencia que se expanda. Yo pienso que en este momento las fuerzas revolucionarias son las que estamos intentando ver en Colombia. Son las fuerzas que han llegado a la conclusi\u00f3n que la lucha armada no vale, pero que la paz no puede ser un arreglo jur\u00eddico entre organizaciones pol\u00edticas. La paz tiene que venir con una reforma agraria, con un nuevo modelo de desarrollo, porque las tierras que hoy controla la guerrilla ma\u00f1ana no pueden ser las tierras de las mineras, con sus caterpillers y excavadoras que entran a los pueblos invadiendo las tierras. No es para eso que los campesinos quieren la paz en Colombia. Y despu\u00e9s construir otro modelo pol\u00edtico. Nosotros tuvimos un poco en Europa con los indignados, que expresan otra forma de hacer pol\u00edtica, diferente a la de los partidos pol\u00edticos tradicionales, que expresan una democracia representativa que no tiene democracia participativa dentro de sus estructuras. Me parece que el camino es esta convergencia entre democracia participativa y democracia representativa, que puede dar una dimensi\u00f3n entre medios y fines. Muchos de los gobiernos progresistas no tuvieron convergencia entre lo participativo y lo representativo. Se enamoraron de los fines y se olvidaron de los medios. Eso es revolucionario en nuestro tiempo, y que sea anticapitalista. Porque el capitalismo quiere ganancia, si los medios es la v\u00eda democr\u00e1tica, ser\u00e1, si es con dictadura, ser\u00e1, si es por v\u00eda legal, ser\u00e1, si es por la v\u00eda del narcotr\u00e1fico, ser\u00e1, si es por paz, ser\u00e1, si es por guerra, ser\u00e1, como lo estamos viendo hoy. Siempre los fines, nunca los medios. Entonces revolucionario en nuestro tiempo es mostrar que tenemos otra forma de hacer pol\u00edtica. Por eso, y hablando espec\u00edficamente de Argentina, creo que hay que hacer un Foro Social Mundial ac\u00e1, con todos los movimientos sociales adentro. De la misma manera que en el 2001 el Foro de Porto Alegre fue el punto de encuentro de toda una agenda anticapitalista, hoy los movimientos sociales tienen que unirse, compartir sus agendas, conocerse, y entre todos pensar en hacer pol\u00edtica de otra forma de la que conocemos hoy.<\/p>\n

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\"02\"<\/a>\u201cLa educaci\u00f3n como bien p\u00fablico o mercanc\u00eda, \u00e9sa es la disyuntiva actual\u201d<\/strong><\/h2>\n

\u201cLa Universidad del Siglo XXI: c\u00f3mo construir conocimiento incluyente en sociedades excluyentes<\/em>\u00ab, fue el nombre de la charla que Boaventura ofreci\u00f3 ante una Sala de las Am\u00e9ricas colmada para escucharlo en la entrega del Honoris Causa, que se realiz\u00f3 el mi\u00e9rcoles 6 de abril<\/a>. En medio de cambios y transformaciones pol\u00edticas a nivel mundial, analiz\u00f3 junto a Estela Miranda, docente de Ciencias de la Educaci\u00f3n de la FFyH que acompa\u00f1\u00f3 a Alfilo<\/strong> en la entrevista, el presente y futuro de la educaci\u00f3n superior:<\/p>\n

– \u00bfC\u00f3mo ve la situaci\u00f3n de la educaci\u00f3n p\u00fablica en gobiernos que son atacados por estos poderes desestabilizadores, despu\u00e9s de a\u00f1os de pol\u00edticas de inclusi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

– La educaci\u00f3n es uno de los campos m\u00e1s claros de los diferentes proyectos, porque la educaci\u00f3n o es considerada un bien p\u00fablico promovida por los estados para permitir el acceso a las clases populares y las clases medias latinoamericanas – que son consecuencia de la educaci\u00f3n p\u00fablica gratuita-, o es una mercanc\u00eda, un servicio m\u00e1s, como la considera el neoliberalismo, que adem\u00e1s no la considera un bien nacional, sino global, y que por lo tanto debe ser liberalizada para competir en un mercado educacional mundial. El mercado universitario ofrece franquicias, y las universidades compran cursos, sin preocuparse por la formaci\u00f3n docente, porque todo viene en paquete. Esto pone en discusi\u00f3n la capacidad de la educaci\u00f3n en formar un proyecto de pa\u00eds, que es lo que est\u00e1 en juego. La disyuntiva es: o una educaci\u00f3n como bien p\u00fablico, o la educaci\u00f3n como servicio y mercanc\u00eda. Merry Lynch dijo en los a\u00f1os 90 que las dos \u00e1reas de crecimiento para el capital eran Salud y Educaci\u00f3n. Yo estoy en Madison, y la biotecnolog\u00eda o nanotecnolog\u00eda tienen edificios nuevos por todos lados, y las ciencias sociales u otras \u00e1reas est\u00e1n subfinanciadas. Y las ciencias sociales nunca pueden ser un bien de mercado.<\/p>\n

– C\u00f3rdoba fue cuna de la Reforma del 18, estamos pr\u00f3ximos a celebrar el centenario de un hecho que propon\u00eda la democratizaci\u00f3n interna de la universidad y una dimensi\u00f3n social y tambi\u00e9n latinoamericana \u00bfA cien a\u00f1os, qu\u00e9 piensa de eso? <\/strong><\/p>\n

– Creo que el Manifiesto Liminar y la Reforma del 18 es una de las m\u00e1s brillantes sociolog\u00edas de la emergencia pol\u00edtica. Fue una emergencia social, pol\u00edtica, de primer grado y las diez demandas de los estudiantes siguen todav\u00eda vigentes. Eso pas\u00f3 porque fue un movimiento que estaba latente, en los corazones de los estudiantes y de todo el continente, no se pod\u00eda seguir con la universidad religiosa, retr\u00f3grada. El cogobierno sigue siendo una demanda de los estudiantes y la autonom\u00eda es para servir, no para quedarse en la torre de marfil. Ten\u00eda una responsabilidad social. El tema es que ese Manifiesto tambi\u00e9n fue y es apropiado por la derecha, que dice que la universidad no puede estar aislada, la diferencia es que para ellos debe servir al mercado. Para ellos la sociedad es el mercado, no son los trabajadores, las familias, las comunidades, no son las culturas, no son los movimientos sociales. Pero en el 18 los estudiantes dec\u00edan que la universidad tiene que ser un bien com\u00fan, que no puede ser acopiada de manera mercantil, como una mercanc\u00eda, por eso pienso que el centenario de la Reforma puede ser un grito por la validez de las demandas, actualizadas, un siglo despu\u00e9s, en un momento en que la universidad corre riesgo de no tener futuro como la conocemos. Porque si ella se transforma en una empresa, para crear servicios mercantiles, no vamos a tener una universidad sino empresas de consultor\u00eda. Por eso si queremos una universidad, tiene que ser contra hegem\u00f3nica y esa contra hegemon\u00eda tiene que ser de bien p\u00fablico, de las camadas populares. La universidad durante mucho tiempo no se preocup\u00f3 por los sectores medios ni populares, porque las elites estaban de su lado. Pero en los a\u00f1os 80 las elites dejaron de confiar en ella y forman a sus hijos en las universidades del norte, por eso el Estado, en muchos pa\u00edses (no es el caso de Argentina, y menos en esta \u00faltima d\u00e9cada) ya no financia a las universidades. El problema es que las clases populares tampoco conf\u00edan en la universidad porque estuvo siempre aislada, lejos, arrogante. De ah\u00ed que crea que tenemos que hacer una reforma epistemol\u00f3gica, y, desde el punto de vista sociol\u00f3gico, la universidad est\u00e1 en un suspenso socialmente, transitando un per\u00edodo dif\u00edcil.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Por Camilo Ratti<\/strong><\/p>\n

Fotograf\u00edas: Irina Mor\u00e1n<\/strong><\/p>\n

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