{"id":3131,"date":"2016-07-21T15:08:26","date_gmt":"2016-07-21T15:08:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=3131"},"modified":"2019-06-06T15:21:35","modified_gmt":"2019-06-06T15:21:35","slug":"todo-bien-con-la-igualdad-pero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/todo-bien-con-la-igualdad-pero\/","title":{"rendered":"\u201cTodo bien con la igualdad, pero\u2026\u201d"},"content":{"rendered":"

\"muestra-colectivo-manifiesto-11\"<\/a><\/strong><\/p>\n

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\u201cNegro sobre blanco, 200 a\u00f1os de racismo\u201d es el t\u00edtulo de la intervenci\u00f3n fotogr\u00e1fica, producida por Colectivo Manifiesto<\/a>, que se expone en\u00a0el\u00a0Museo de Antropolog\u00eda de la FFyH<\/a>\u00a0de manera permanente. Se trata de una apuesta cr\u00edtica que se suma a los debates en torno a la conmemoraci\u00f3n del Bicentenario de la Independencia.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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El racismo es parte de nuestra historia desde siempre. Constituir una naci\u00f3n blanca y europea fue sin\u00f3nimo de ser civilizados y todo lo que no entraba en ese c\u00edrculo virtuoso: indios, negros, mestizos; era malo, salvaje, oscuro y en el extremo \u00a0pasible de ser eliminado<\/em>\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

As\u00ed comienza el\u00a0 texto principal que acompa\u00f1a y carga de sentido a esta intervenci\u00f3n fotogr\u00e1fica, que aporta una visi\u00f3n cr\u00edtica ante las celebraciones oficiales del Bicentenario de la Independencia Argentina. Se trata de un trabajo en proceso, que nace a partir de la militancia y las apuestas que vienen asumiendo los fot\u00f3grafos que integran el Colectivo Manifiesto. Luego de las distintas coberturas realizadas durante las \u00faltimas marchas de la Gorra (2014 y 2015), los Manifiestos \u2013como se los suele llamar\u2013, realizaron una serie de retratos, con fondo blanco, donde buscaron visibilizar a los protagonistas de esta protesta local, que se nutre de cientos de j\u00f3venes que se adue\u00f1an de la calles para decirle NO a la violencia institucional, que reg\u00eda al amparo del por entonces C\u00f3digo de Faltas, y que hoy persiste en lo que se conoce como el C\u00f3digo de Convivencia.<\/p>\n

Argentina es quiz\u00e1s el pa\u00eds donde los dispositivos de exclusi\u00f3n alcanzaron su punto m\u00e1ximo con la contraposici\u00f3n de civilizaci\u00f3n-barbarie propuesta por Domingo F. Sarmiento y otros \u201cilustres\u201d pr\u00f3ceres. La homogeneidad cultural del pa\u00eds fue el proyecto pol\u00edtico de las clases dirigentes desde la declaraci\u00f3n de la independencia, generando m\u00faltiples y diversas formas de exclusi\u00f3n y desaparici\u00f3n<\/em>\u201d, se lee en el segundo p\u00e1rrafo del mismo texto.<\/p><\/blockquote>\n

\"muestra-colectivo-manifiesto-01\"<\/a>Y si bien el repaso por nuestra historia siempre es inquietante, resulta m\u00e1s movilizador la mirada directa de los casi 50 retratos que, en distintos tama\u00f1os y formatos, se exhiben en las paredes de las escaleras y del segundo piso del Museo de Antropolog\u00eda. La intervenci\u00f3n fotogr\u00e1fica \u201cNegro sobre blanco, 200 a\u00f1os de racismo\u201d <\/em><\/strong>\u00a0propone un recorrido cr\u00edtico sobre la vigencia del racismo, la discriminaci\u00f3n y la injusticia social que pervive en nuestro tiempo.<\/p>\n

Este objetivo alcanza un mayor impacto con una serie de gigantograf\u00edas donde los pibes \u201cde la gorra\u201d posan y se presentan con toda su dignidad. Son retratos directos que denotan rebeld\u00eda, marginalidad, resistencia, rabia, ternura, orgullo, diversidad.\u00a0 No son rostros estereotipados ni felices<\/em>, de esos que ostentan el status de una marca, tan vac\u00edos como manidos dentro de los cirquitos publicitarios. Aqu\u00ed son pibes y muchachas de la vida real, que viven en distintos barrios de nuestra C\u00f3rdoba, que sufren alg\u00fan tipo de violencia o exclusi\u00f3n y que han decidido decirle No a un poder jur\u00eddico y policial que los hostiga y oprime, al amparo de un marco legal.<\/p>\n

\"muestra-colectivo-manifiesto-04\"<\/a>\u201cEn parte el racismo, y expresiones como: \u201cnegro de mierda\u201d, \u201cnegro de alma\u201d, \u201cte portas como un indio\u201d, \u201cno seas salvaje\u201d, remiten al legado que nos dejaron los que imaginaron esta naci\u00f3n. Como dir\u00eda Alejandro Grimson, \u00ablo \u2018negro\u2019 no se asocia en Argentina a ciertos rasgos fenot\u00edpicos referidos a \u00c1frica, sino que (a la vez que se afirma que \u2018es un pa\u00eds sin negros\u2019 en ese sentido) tambi\u00e9n se tiende a considerar en el lenguaje ordinario a los \u201cpobres\u201d como \u2018negros\u2019 o \u2018cabecitas negras\u2019<\/em>\u201d, \u2013contin\u00faa el texto de la muestra\u2013. \u201cLos negros de ayer y de hoy son los que intentan ser silenciados, los gauchos, las combatientes an\u00f3nimas de las batallas de la independencia, los pueblos ind\u00edgenas masacrados, las comunidades afrodescendientes, los que no tuvieron parte en las victorias que proclam\u00f3 el Estado. Las luchas que se ignoran desde hace 200 a\u00f1os hoy nacen desde las v\u00edsceras y el coraz\u00f3n cuando le decimos a la Polic\u00eda \u201cmi rostro no es tu trabajo\u201d, cuando exigimos poder circular libremente por la ciudad, cuando marchamos gritando \u201cAbajo el C\u00f3digo de Faltas\u201d, cuando ponerse la gorra es s\u00edmbolo de identidad, cuando decimos que en esta ciudad, en esta C\u00f3rdoba del Cordobazo y tambi\u00e9n de los linchamientos del 2013, \u201cNo Hay Convivencia\u201d.<\/p>\n

En este sentido, la muestra fotogr\u00e1fica se instala en el coraz\u00f3n de Nueva C\u00f3rdoba: uno de los barrios donde en el 2013 se produjeron los llamados linchamientos<\/em> por parte de los vecinos de la zona. La sede del Museo de Antropolog\u00eda de la UNC est\u00e1 ubicada a en la Av. Hip\u00f3lito Yrigoyen 174. \u201cPretendemos que la visiten los pibes que viven en este barrio. Es una zona de blancos\u201d, dicen con algo de iron\u00eda los autores de la muestra. Aunque est\u00e1n convencidos de que es posible romper con determinados prejuicios y estigmas sociales porque \u2013dicen\u2013, \u201cning\u00fan pibe nace facho y somos todos parte del conflicto\u201d.<\/p>\n

\"muestra-colectivo-manifiesto-03\"<\/a>Otro aspecto que se pone al descubierto es la intolerancia, la discriminaci\u00f3n y la violencia verbal que con tanta naturalidad se reproduce en las redes sociales. Para visibilizar este aspecto decidieron reproducir algunos de los comentarios que aparecieron primero en el \u00e1lbum colaborativo \u00abEl MIEDO que te venden lo pagamos NOSOTROS\u201d, \u00a0publicado en el facebook del Colectivo Manifiesto<\/a>.<\/p>\n