{"id":3171,"date":"2016-08-02T19:09:50","date_gmt":"2016-08-02T19:09:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=3171"},"modified":"2017-09-08T15:16:43","modified_gmt":"2017-09-08T15:16:43","slug":"la-filosofia-estimula-la-actitud-preguntona-de-los-ninos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-filosofia-estimula-la-actitud-preguntona-de-los-ninos\/","title":{"rendered":"La filosof\u00eda estimula la actitud preguntona de los ni\u00f1os"},"content":{"rendered":"

\"filosofar-ninios-1\"<\/a>Desde hace veinte a\u00f1os, profesores, egresados y estudiantes de la Escuela de Filosof\u00eda de la FFyH llevan adelante el proyecto Filosofar con Ni\u00f1xs<\/em> en distintas escuelas de C\u00f3rdoba y otros \u00e1mbitos no escolarizados, con la idea de que esta disciplina sirva para \u201cinquietar y estimular el desarrollo del esp\u00edritu cr\u00edtico\u201d. Tambi\u00e9n advierten que en la escuela \u201cestamos acostumbrados m\u00e1s a responder que a preguntar y eso va generando una conciencia de aceptar las cosas sin cuestionarlas\u201d. <\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la filosof\u00eda? \u00bfAporta al desarrollo intelectual de los ni\u00f1os y ni\u00f1as? \u00bfPueden ni\u00f1os y ni\u00f1as hablar de filosof\u00eda? O todav\u00eda m\u00e1s: \u00bfPueden filosofar, ejercitar la pr\u00e1ctica misma de la interrogaci\u00f3n e interpretaci\u00f3n del mundo, de su mundo? \u00bfPor qu\u00e9 asociamos la filosof\u00eda con adultos? \u00bfLa escuela nos ayuda a pensar? Estos y otros interrogantes se preguntaron hace tiempo un grupo de profesores, egresados y estudiantes de la Escuela de Filosof\u00eda de esta Facultad cuando decidieron poner en marcha el proyecto Filosofar con Ni\u00f1xs<\/strong><\/a>, que se lleva adelante en diferentes escuelas de C\u00f3rdoba y tambi\u00e9n en \u00e1mbitos no escolarizados, como bibliotecas populares y otros espacios de participaci\u00f3n ciudadana.<\/p>\n

Antes de entrar directamente en el proyecto, que se dicta como seminario en la Escuela de Ciencias de la Educaci\u00f3n y tambi\u00e9n como equivalencia en la Escuela de Filosof\u00eda de la FFyH, bien podr\u00edamos hacernos una pregunta previa, necesaria para entrar en el tema: \u00bfQu\u00e9 es la filosof\u00eda? Respuesta que llega de la mano de Sergio Andrade, profesor de Filosof\u00eda en la Escuela de Ciencias de la Educaci\u00f3n, quien a mediados de los \u00b490 se anim\u00f3 a caminar con su objeto de estudio por escuelas del nivel inicial: \u201cLa filosof\u00eda es algo que trata de inquietar lo que est\u00e1 solidificado o naturalizado. Busca poner en cuesti\u00f3n eso, y no hace falta ser adulto para hacerlo. A su manera, con su lenguaje y razonamiento, los chicos se preguntan las mismas cosas que los grandes, y hay que estimular esa actitud, porque el pensamiento es acci\u00f3n y para que se desarrolle hay que entrenarlo\u201d.<\/p>\n

Seg\u00fan Andrade, uno de los organizadores de las\u00a0primeras\u00a0Jornadas Latinoamericanas: \u201cFilosof\u00eda, educaci\u00f3n e infancia\u201d<\/a>\u00a0que se realiz\u00f3 en junio pasado, los chicos se hacen preguntas de todo tipo: \u201cExistenciales, \u00e9ticas, pol\u00edticas, preguntas en torno al conocimiento. Y me encontr\u00e9 con que la escuela pensaba todo desde lo afirmativo, utilizaba a la pregunta como herramienta para obtener respuestas m\u00e1s que para generar interrogantes\u201d.<\/p>\n

\"filosofar-ninios-5\"<\/a>Pero no fue tan r\u00e1pido descubrir eso. M\u00e1s bien consecuencia de transitar el terreno, conocer lo que pasaba puertas adentro del \u00e1mbito escolar y experimentar con alumnos de 6 y 7 a\u00f1os, que ten\u00edan m\u00e1s preguntas que los de 12 o 13. Un proyecto de investigaci\u00f3n ser\u00eda la semilla de lo que a\u00f1os despu\u00e9s ser\u00eda el Filosofar<\/em>: \u201cCuando arranqu\u00e9, en 1995, el eje eran las preguntas como vehiculizador, quer\u00edamos ver qu\u00e9 pasaba con los ni\u00f1os y ni\u00f1as de nivel inicial, jard\u00edn y primaria, porque la escuela no lograba captar su atenci\u00f3n. Y ve\u00edamos que la filosof\u00eda reci\u00e9n aparec\u00eda en el nivel medio, en quinto o sexto a\u00f1o. La hip\u00f3tesis era que no se propiciaba la pregunta en el nivel inicial, porque se piensa la filosof\u00eda como apropiado a una persona madura. Y cuando trabaj\u00e9 la interrogaci\u00f3n en la Escuela Superior de Comercio Manuel Belgrano con chicos de 12 a\u00f1os, me encontr\u00e9 con que estaba todo muy armado, que los chicos aprend\u00edan el oficio de alumno. Entonces me inquiet\u00f3 que las preguntas ten\u00edan que ver con eso y no con lo que ellos pensaban o se preguntaban, con preguntas que implicara a sus propios intereses\u201d.<\/p>\n

La filosof\u00eda es tambi\u00e9n cosa de ni\u00f1xs <\/strong><\/p>\n

El proyecto de extensi\u00f3n creci\u00f3 y adem\u00e1s de lo pedag\u00f3gico se abri\u00f3 la instancia investigativa, con la inquietud de saber \u201cpor qu\u00e9 en el camino se perd\u00edan las preguntas de los chicos. Me encontr\u00e9 con ni\u00f1os y ni\u00f1as de 5 y 6 a\u00f1os con muchas preguntas, inclusive m\u00e1s que de los de 12. Entonces descubrimos que hab\u00eda autores que trabajaban la infancia y la filosof\u00eda, con una mirada de la infancia no tanto como una cuesti\u00f3n etaria, sino como algo que tiene que ver con un modo de vincularse con la realidad, con la vida, con las cosas. Giorgio Agamben era uno de ellos. La infancia trae la novedad, el hecho de reconocer que cuando nos interrogamos o miramos las cosas con los sentidos, estamos recuperando o aceptando nuestra dimensi\u00f3n infantil. Lo etario lo ancla a un momento, pero en realidad la infancia es una dimensi\u00f3n m\u00e1s amplia que el concepto de ni\u00f1ez\u201d.<\/p>\n

Andrade cuenta que al tiempo se fue sumando otra gente al proyecto y empezaron a trabajar m\u00e1s sistem\u00e1ticamente en las escuelas de C\u00f3rdoba con estudiantes y egresados de Filosof\u00eda, que lo llevaron a lecturas que vinculaban la infancia y la filosof\u00eda, como el mencionado Agamben, Matthew Lipman, Ann Sharp y Paulo Freire, entre otros. Sin embargo, \u201cla diferencia con algunos de estos autores es que nosotros no hacemos filosof\u00eda para<\/em> ni\u00f1os y ni\u00f1as, sino que hacemos filosof\u00eda con<\/em> ni\u00f1os y ni\u00f1as. No adaptamos un corpus complejo sino que ejercitamos la filosof\u00eda, es una acci\u00f3n en la que ponemos en juego una pr\u00e1ctica de filosof\u00eda\u201d.<\/p>\n

Para el grupo que lleva adelante el Filosofar con Ni\u00f1xs <\/strong>en escuelas de C\u00f3rdoba \u201cla realidad social es una realidad construida que se naturaliza. Las instituciones naturalizan procesos, discusiones, normas, y lo que hace la filosof\u00eda es mantener ese estado de sospecha, que es algo muy sano, porque aporta un car\u00e1cter cr\u00edtico de la lectura de la realidad. A trav\u00e9s de talleres que hacemos con ni\u00f1os y ni\u00f1as, con profesores y con los padres, el proceso de trabajo muestra un desarrollo del esp\u00edritu cr\u00edtico, que se tiene que desarrollar igual que el cuerpo f\u00edsico. El pensamiento es movimiento, es lo que se sabe y no se sabe; y esa tensi\u00f3n es lo productivo-creativo\u201d.<\/p>\n

\"filosofar-ninios-3\"<\/a>Conscientes de que venimos de una tradici\u00f3n fuertemente positivista-conductista, la experiencia del Filosofar confirma a sus integrantes que \u201ca la escuela le cuesta relacionar el conocimiento con cada uno de nosotros, con la vida de cada ni\u00f1o o ni\u00f1a. La instituci\u00f3n escolar deber\u00eda ser un \u00e1mbito que genere el espacio pol\u00edtico para que ellos y ellas puedan participar, puedan decir, puedan actuar como actores de ese proyecto pol\u00edtico escolar y poder decidir algunas cosas que los afectan\u201d.Es m\u00e1s, Andrade asegura que \u201cla escuela no estimula ni potencia la actitud preguntona de los ni\u00f1os y ni\u00f1as. Y la filosof\u00eda puede ayudar a eso, pero ojo, porque la filosof\u00eda tambi\u00e9n ha sido muy conservadora y ha ayudado a reproducir la historia oficial, lo establecido\u201d.<\/p>\n

A trav\u00e9s de una fuerte influencia del pensamiento y la obra del pedagogo popular Paulo Freire, el entrevistado sostiene que \u201cen la escuela estamos acostumbrados m\u00e1s a responder que a preguntar, y eso va generando una conciencia de aceptar las cosas como son, sin cuestionarlas. Se ofrece una acumulaci\u00f3n de saberes que a esta altura no le sirven a nadie. Te pongo un ejemplo: \u00bfpara qu\u00e9 acumulamos infinidad de datos hist\u00f3ricos sino no discutimos qu\u00e9 significa la palabra revoluci\u00f3n o independencia? Ahora, como dec\u00eda Freire en su libro Pedagog\u00eda de la Pregunta<\/em>, a las preguntas hay que darle tiempo en la din\u00e1mica institucional\u201d.<\/p>\n

Poner en pr\u00e1ctica los derechos <\/strong><\/p>\n

En 1989, la Asamblea de las Naciones Unidas aprob\u00f3 la Convenci\u00f3n Internacional por los Derechos del Ni\u00f1o<\/a>, que sirvi\u00f3 de marco legal para que los distintos pa\u00edses miembros de la ONU adaptaran sus legislaciones nacionales a este nuevo paradigma sobre la infancia. Argentina lo convirti\u00f3 en ley al a\u00f1o siguiente y en 1994 le otorg\u00f3 rango constitucional. Pero reci\u00e9n en el 2005 se aprob\u00f3 la Ley de Protecci\u00f3n Integral de Ni\u00f1os, Ni\u00f1as y Adolescentes<\/a> que y crea el sistema que entiende a estos como sujetos de derechos, dejando atr\u00e1s la Ley del Patronato del Menor y la mirada de control social de la infancia. Sin embargo, Andrade aclara que \u201caunque hemos avanzado mucho, el problema est\u00e1 en que los adultos proyectan lo que deber\u00eda ser la infancia a partir de su propia mirada. Y si bien se entiende que los ni\u00f1os y ni\u00f1as son sujetos de derechos, eso no significa que ya est\u00e1. Hay que trabajar sobre el ejercicio pr\u00e1ctico de esos derechos\u201d.<\/p>\n

Sin llegar a situaciones l\u00edmites o que pueden ser cuestionables desde algunas miradas, como es el caso de la Ciudad de los Ni\u00f1os que plantea el pedagogo italiano Francesco Tonucci, Andrade dice que \u201csi buscamos construir sujetos cr\u00edticos tenemos que darle voz a los ni\u00f1os y ni\u00f1as, y que puedan participar del di\u00e1logo en las instancias que sean posibles. Es importante que sientan que algo decidieron. No olvidemos que infante viene de sin voz, para los griegos los infantes eran quienes no pod\u00edan participar de la vida pol\u00edtica. Ahora si entendemos que la infancia es tambi\u00e9n una construcci\u00f3n hist\u00f3rica que va mutando, es hora de escuchar qu\u00e9 tienen para aportar los ni\u00f1os y ni\u00f1as, y la filosof\u00eda puede jugar un rol interesante ah\u00ed\u201d.<\/p>\n

Por Camilo Ratti<\/p>\n

Fotograf\u00edas: Irina Mor\u00e1n y gentileza Sergio Andrade<\/p>\n

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\u201cEl arte tiene que abrir sentidos, no cerrarlos\u201d<\/strong><\/h1>\n

Frente a un mundo infantil que por m\u00faltiples razones consume todo tipo de productos audiovisuales, Alfilo consult\u00f3 sobre qu\u00e9 aporte puede hacer la literatura en el desarrollo del pensamiento abstracto en una generaci\u00f3n habituada a la pantalla, y c\u00f3mo impacta este fen\u00f3meno en el desarrollo de la imaginaci\u00f3n. \u201cLa tecnolog\u00eda es una herramienta, no es ni buena ni mala en s\u00ed misma\u201d, dice Andrade, quien particip\u00f3 en la redacci\u00f3n de los guiones de \u201cRenata y Nazareno\u201d y \u201cAnt\u00f3n\u201d, dos producciones que se vieron por la Televisi\u00f3n P\u00fablica hasta el a\u00f1o pasado, en Canal Encuentro y Paka Paka. \u201cM\u00e1s que defender el formato libro, hay que defender la producci\u00f3n art\u00edstica, defender la literatura, que existe antes del libro y existir\u00e1 despu\u00e9s de \u00e9l\u201d, sostiene. Por esta raz\u00f3n, en las primeras Jornadas Latinoamericanas de Filosof\u00eda y Ni\u00f1xs que se realizaron en la FFyH los d\u00edas 3 y 4 de junio pasado, una de las invitadas fue la escritora cordobesa Mar\u00eda Teresa Andruetto, quien particip\u00f3 con Andrade de un conversatorio que abord\u00f3 el tema de la literatura en el aula. \u201cA nosotros nos parece que hay que defender la literatura interesante, la polisemia, que los textos no tengan una \u00fanica \u00a0posibilidad de lectura. El arte tiene que servir para abrir sentidos, no cerrarlos. Con las herramientas y tecnolog\u00edas que hoy est\u00e1n al alcance de los ni\u00f1os y ni\u00f1as, lo que tenemos que buscar son est\u00edmulos para ellos. Lo que no nos parece interesante es lo que viene digerido, porque eso s\u00ed es subestimar al otro<\/em>\u201d, dijo frente a un auditorio colmado de docentes y estudiantes.<\/p>\n

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Un proyecto que crece<\/strong><\/h1>\n

El Proyecto Filosofar con Ni\u00f1xs se desarrolla en C\u00f3rdoba desde hace ya veinte a\u00f1os en diversas modalidades e instancias de encuentro que abarcan todos los niveles educativos -Inicial, Primario, Secundario y de formaci\u00f3n docente- as\u00ed como espacios de educaci\u00f3n no formal. Arranc\u00f3 en 1995 con ni\u00f1xs de nivel inicial y primer grado, en el Colegio Joan Mir\u00f3 de la ciudad de C\u00f3rdoba. Un a\u00f1o despu\u00e9s se hizo una experiencia en la Escuela Superior de Comercio Manuel Belgrano, con ni\u00f1xs de 10 a 12 a\u00f1os y desde 1997 el Proyecto emprende una propuesta en Nivel Inicial y Primario en el Colegio San Jos\u00e9 de la ciudad de C\u00f3rdoba, que contin\u00faa hasta la actualidad como parte del cursado regular de los ni\u00f1os.<\/p>\n

El proyecto adem\u00e1s se ha realizado en otros espacios no escolares como Bibliotecas Populares (B. P. Rep\u00fablica Argentina, Casa Popular Cienfuegos, y Julio Cort\u00e1zar) y ha participado en la realizaci\u00f3n de la serie de animaci\u00f3n Renata y Nazareno y el mundo de los sentimientos (coproducida por Paka Paka, el Centro Experimental de Animaci\u00f3n y la Secretar\u00eda de Extensi\u00f3n Universitaria de la UNC). Se viene realizando en la Escuela p\u00fablica Cadetes de la Fuerza A\u00e9rea Argentina (un barrio perif\u00e9rico de la ciudad de C\u00f3rdoba). Desarroll\u00f3 encuentros de formaci\u00f3n con docentes de nivel primario en el marco de la capacitaci\u00f3n Filosofar con Ni\u00f1xs en Jornada Extendida, ofrecida por el Ministerio de Educaci\u00f3n de la Provincia de C\u00f3rdoba. A instancias de la Secretar\u00eda de Extensi\u00f3n de la Universidad, en 2015 se llev\u00f3 adelante una experiencia de taller en la Escuela Sarmiento de Mendiolaza, con ni\u00f1os de 4to Grado, abordando la problem\u00e1tica de las inundaciones en las Sierras de C\u00f3rdoba. Se coordinaron desde el Proyecto talleres en la IV Feria Literaria Infanto-Juvenil en el Sitio de Memoria Campo de la Ribera, en agosto de 2015, y en los \u00faltimos 5 a\u00f1os ha realizado un Seminario Taller en la FFyH.<\/p>\n

\"filosofar-ninios-2\"<\/a>El equipo est\u00e1 conformado por los siguientes docentes, egresados y estudiantes de Filosof\u00eda: Sergio Andrade, Mat\u00edas Borrastero, Mariana Cruz, Alejo Gonz\u00e1lez, Magal\u00ed Herranz, Sandra Lario, Maximiliano Romero, Constanza San Pedro y Dana Van Der May.<\/p>\n

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