{"id":3324,"date":"2016-09-09T15:01:25","date_gmt":"2016-09-09T15:01:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=3324"},"modified":"2016-09-09T15:01:25","modified_gmt":"2016-09-09T15:01:25","slug":"los-medios-de-comunicacion-ocupan-un-lugar-nodal-del-poder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/los-medios-de-comunicacion-ocupan-un-lugar-nodal-del-poder\/","title":{"rendered":"\u201cLos medios de comunicaci\u00f3n ocupan un lugar nodal del poder\u201d"},"content":{"rendered":"<p><strong><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo2\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/trimboli-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-3325\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo2\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/trimboli-1.jpg\" alt=\"trimboli-1\" width=\"450\" height=\"281\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/trimboli-1.jpg 1200w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/trimboli-1-300x188.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/trimboli-1-768x480.jpg 768w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/trimboli-1-1024x640.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 450px) 100vw, 450px\" \/><\/a>Javier Tr\u00edmboli es profesor de Historia de la UBA, autor de varios libros y fue <\/strong><strong>asesor historiogr\u00e1fico de las pel\u00edculas \u201c<em>Belgrano<\/em>\u201d y \u201c<em>Revoluci\u00f3n<\/em>\u201d. Desde 2014 trabaja en la construcci\u00f3n del <a href=\"http:\/\/www.archivoprisma.com.ar\/\" target=\"_blank\">archivo audiovisual de Radio y Televisi\u00f3n Argentina<\/a>. Estuvo en la FFyH, donde dict\u00f3 un seminario sobre pol\u00edtica contempor\u00e1nea y, en este dialogo, abord\u00f3 diferentes ejes de la coyuntura argentina y latinoamericana.<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>La propuesta era de por s\u00ed un desaf\u00edo necesario, urgente en d\u00edas de alto voltaje pol\u00edtico regional, con una Sudam\u00e9rica que tiembla en todos los sentidos y direcciones. La coyuntura era inmejorable y el protagonista redobl\u00f3 la apuesta con un seminario de tres d\u00edas que cruz\u00f3 la historia pol\u00edtica de Argentina y Am\u00e9rica Latina con el impacto que tienen en la construcci\u00f3n de subjetividades la utilizaci\u00f3n de las nuevas tecnolog\u00edas del poder. Reflexionar sobre c\u00f3mo fue, y es, el paso de las sociedades disciplinarias de las que tanto hablaron y estudiaron Foucault y Deleuze, a las sociedades de control post dictaduras. Asomarse al mundo Google, a la cultura de las redes y las mil pantallas y dispositivos de comunicaci\u00f3n que nos atraviesan y formatean nuestra vida cotidiana, en un di\u00e1logo permanente y complejo con las tradiciones y corrientes que nos constituyeron como pa\u00eds y regi\u00f3n. Todo, en un contexto mundial en que la tensi\u00f3n entre lo nacional y lo global se exacerba o se retrae, se profundiza o se dilata, seg\u00fan los inquilinos del poder ejecutivo de turno. En medio de esta vor\u00e1gine, Javier Tr\u00edmboli, apasionado profesor de historia y responsable de diversas producciones audiovisuales y gr\u00e1ficas que abordan nuestra historia nacional y continental, convers\u00f3 con Alfilo sobre lo que est\u00e1 pasando de este lado del mundo.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfA qu\u00e9 te refer\u00eds cuando hablas de \u201cproblem\u00e1tica pol\u00edtica contempor\u00e1nea\u201d, el t\u00edtulo del seminario?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Ponemos en cuesti\u00f3n el estatuto mismo de qu\u00e9 es la pol\u00edtica. Intentamos trazar dos vertientes muy distintas: una manea cl\u00e1sica de entender la pol\u00edtica, de la historia pol\u00edtica, de abordar los acontecimientos sociales, y por otro lado reactivar una lectura sobre la microf\u00edsica del poder, m\u00e1s ligada a las tecnolog\u00edas del poder. Lecturas que tienen como principales autores a las obras de Foucault o Deleuze.\u00a0 Lo que nos interesa pensar es c\u00f3mo la pol\u00edtica contempor\u00e1nea es un cruce de lo hist\u00f3rico pol\u00edtico, que en Argentina tiene el nombre de peronismo, de revoluci\u00f3n, de los movimientos del \u201860 y \u201870, con estas tecnolog\u00edas del poder. Pensar ese cruce en el territorio que nos constituye, que es la experiencia pol\u00edtica \u00faltima de Am\u00e9rica Latina, del 99 a esta parte.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfQu\u00e9 elementos componen una tecnolog\u00eda del poder?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Hubo algo de la pol\u00edtica del siglo XIX y XX que se conjug\u00f3 con lo que Foucault llamaba pol\u00edtica disciplinaria, que eran la f\u00e1brica, la escuela, la c\u00e1rcel, la familia misma, que produc\u00edan determinadas subjetividades. Y sobre todo en los \u201860 hubo una puesta en cuesti\u00f3n, un alzamiento de masas contra esas instituciones, que jaque\u00f3 la existencia misma de esas instituciones disciplinarias, y que las rebals\u00f3. Buena parte del cimbronazo de esas pr\u00e1cticas, que terminaron m\u00e1s tr\u00e1gicamente de este lado del orbe que del otro, hablaron de ese cuestionamiento. Ahora, lo que empieza a constituirse seg\u00fan nos dice Gilles Deleuze en un texto de 1990 -aunque que para \u00e9l hab\u00eda empezado a constituirse desde antes-, es un nuevo tipo de sociedad, otro tipo de poder, de ret\u00edcula de poder que llamamos las sociedades de control. Hoy sin dudas podr\u00edamos pensar en el paso del pan\u00f3ptico de Bentham, esa torre que permit\u00eda observar las distintas c\u00e9lulas en que trabajadores, estudiantes o presos transcurr\u00edan sus existencias, a Google. En este paso de una perspectiva que dominaba a un conjunto de sujetos a otra perspectiva de \u00a0360 grados, que adem\u00e1s tiene la capacidad de leer buena parte de tus gustos, pareceres, indignaciones. Ahora, nuestra experiencia latinoamericana \u00faltima es una experiencia compleja, en la que conviven los legados de la sociedad cl\u00e1sica del siglo XX, con pol\u00edticos cl\u00e1sicos, que son los disciplinarios, con estos otros que son los del control. Y producen un nuevo tipo de subjetividad pol\u00edtica.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo2\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/trimboli-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-3326\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo2\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/trimboli-2.jpg\" alt=\"trimboli-2\" width=\"1200\" height=\"750\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/trimboli-2.jpg 1200w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/trimboli-2-300x188.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/trimboli-2-768x480.jpg 768w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/trimboli-2-1024x640.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/a><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Luego de un ciclo de 15 a\u00f1os de proyectos emancipatorios, regresan al poder gobiernos que intentan nuevamente negar la pol\u00edtica, \u00bfqu\u00e9 an\u00e1lisis haces de esta nueva etapa que en varios de los pa\u00edses m\u00e1s influyentes desde lo pol\u00edtico y econ\u00f3mico \u00a0\u2013Brasil, Argentina, Venezuela-, giran hacia a la derecha, y con un discurso supuestamente antipol\u00edtico?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Creo que es una preocupaci\u00f3n que no est\u00e1 resuelta, porque no est\u00e1 tan claro qu\u00e9 es lo que est\u00e1 pasando hoy. Ahora, lo que s\u00ed creo que hay que preguntarse es qu\u00e9 fue lo que protagonizamos en estos a\u00f1os, en el caso de Argentina con el kirchnerismo, pero tambi\u00e9n en Bolivia, Brasil, Ecuador, Venezuela, esto fue y es una experiencia regional. Y porqu\u00e9 estas experiencias se han acabado, o por lo menos se han acabado en su conjugaci\u00f3n con el Estado. Porqu\u00e9 tan r\u00e1pidamente son sucedidas por una serie de nuevas formas de la pol\u00edtica que se supon\u00edan no iban a volver. Preguntarse cu\u00e1nto tuvieron estas experiencias latinoamericanas de diferencial respecto a la historia previa en nuestro continente, salvo que uno se vaya a los \u201850 o a los \u201840. Cu\u00e1nto tuvo de retorno de un fantasma del siglo 20 que se supon\u00eda no iba a volver y volvi\u00f3. O si de alguna manera lo otro, lo popular, no fue m\u00e1s bien un par\u00e9ntesis. Y es la duda, porque ese posible par\u00e9ntesis hoy nos coloca nuevamente descolocados.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfLos proyectos populares latinoamericanos expresan un modelo pol\u00edtico viejo? \u00bfNecesariamente tienen que incorporar estas otras herramientas del poder que ofrecen las nuevas tecnolog\u00edas?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>A m\u00ed me parece que el macrismo, que es un producto del flujo m\u00e1s poderoso de los mercados, tiene una fuerza en s\u00ed misma que lo vuelca a la deshistorizaci\u00f3n, que lo fuerza a no querer anclarse, a no querer ligarse a nada del pasado. Esto se expres\u00f3 con los nuevos billetes, que en lugar de figuras pol\u00edticas tienen animales con la idea de volver a un mundo natural, no hist\u00f3rico, no pol\u00edtico. Notablemente es una fuerza que parece haber tenido una enorme capacidad de producci\u00f3n alrededor de las redes sociales. Y del uso de las redes, snaptchat o todas las nuevas formas de comunicaci\u00f3n, que construyen un tipo de subjetividad, eso est\u00e1 claro. La celebraci\u00f3n del 9 de Julio con la presencia del Rey Juan Carlos, el rey \u201cem\u00e9rito\u201d como lo llam\u00f3 el Presidente, no tiene relaci\u00f3n con esa otra imagen que de s\u00ed mismo quiere construir el macrismo por fuera de la historia anclado en el paisaje de la naturaleza. El rey Juan Carlos le pone una marca historia muy contundente, muy ret\u00f3rica, y muy opuesta a la otra. Y lo mismo por supuesto habilitar a Aldo Rico desfilando, o la reivindicaci\u00f3n de la lucha antisubversiva en Tucum\u00e1n. Esta situaci\u00f3n, a\u00fan cuando no lo haya buscado, termina lig\u00e1ndose con lo m\u00e1s viejo y retr\u00f3grado de Argentina. El gobierno habilita para que esa reivindicaci\u00f3n se produzca, cosa que uno supon\u00eda no iba a volver nunca m\u00e1s, que eran temas superados. Y es raro, porque por un lado hay un macrismo post hist\u00f3rico, y por otro uno hist\u00f3rico, macizo, conservador cl\u00e1sico.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Vos pon\u00e9s el acento en que una de las claves es la soberan\u00eda pol\u00edtica y econ\u00f3mica, y en Argentina, Brasil y otros pa\u00edses de la regi\u00f3n \u2013Per\u00fa, Colombia, Chile-, estamos frente a gobiernos que expresan al capital internacional m\u00e1s concentrado, y dentro de \u00e9ste al capital financiero \u00bfEs un ciclo natural, estamos ante un reflujo, un repliegue de lo nacional?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Sin duda que estamos ante un reflujo de esas otras experiencias populares y emancipatorias, que van del 99 hasta hoy, pero hay un poco de las dos cosas.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfPens\u00e1s entonces que quedaron cimientos de las experiencias populares?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Lo que se va a poner en cuesti\u00f3n es cu\u00e1nto de la experiencia nueva en Am\u00e9rica Latina, y en particular en Argentina, alcanz\u00f3 para producir subjetividades pol\u00edticas cr\u00edticas y emancipatorias que tengan capacidad para sostenerse m\u00e1s all\u00e1 de una coyuntura de reflujo, m\u00e1s all\u00e1 de la vuelta al gobierno de una derecha no renovadora y tradicional. Lo que est\u00e1 en prueba y abierto es si efectivamente estos procesos emancipatorios, que nacieron en momento excepcionales, de grandes crisis del neoliberalismo, con las pol\u00edticas que desplegaron movieron conciencias de tal modo que hoy esas experiencias, esas conciencias, as\u00ed tocadas, moment\u00e1neamente derrotadas electoralmente, pueden volver, o puede detener, obstaculizar el cumplimento de otro proyecto pol\u00edtico, econ\u00f3mico, cultural, social, que est\u00e1 ligado a los intereses m\u00e1s concentrados del capital, y que no tienen en cuenta esto que llamamos lo nacional-popular y la soberan\u00eda.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfCrees que el gobierno de Cambiemos intenta, por lo menos desde lo discursivo, negar la pol\u00edtica, negar el conflicto que es intr\u00ednseco a la disputa pol\u00edtica? <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Yo creo que la intenci\u00f3n es esa: negar el conflicto, negar la pol\u00edtica.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Suena un tanto ilusorio, \u00bfo es parte de la estrategia discursiva?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>El punto es hasta qu\u00e9 punto esa ilusi\u00f3n puede volverse o tener bases que la hagan sustentables para que deje de ser una ilusi\u00f3n. Porque me parece que m\u00e1s que negar el conflicto, la intenci\u00f3n del gobierno nacional es transformar el conflicto en una situaci\u00f3n delincuencial. En una cuesti\u00f3n subversiva. Escuch\u00e9 a Margarita Stolbizer hablar sobre la marcha de la resistencia que convoc\u00f3 Hebe de Bonafini, y decir que \u201ceso estaba ya casi en la clandestinidad\u201d. Y obviamente que esa marcha no respond\u00eda a un conflicto espec\u00edfico, sino que era una marcha muy pol\u00edtica, que hasta se podr\u00eda discutir la oportunidad o no, pero, m\u00e1s all\u00e1 de eso, me interes\u00f3 esto de Stolbizer de condenar, de empujar todo aquello que parezca resistir al macrismo hacia una zona de lo clandestino, de lo delincuencial, lo subversivo.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Dicho as\u00ed suena similar al que planteaban los militares en los 70 para reprimir cualquier tipo de resistencia a la dictadura<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>S\u00ed, con la diferencia que en los 70 las cosas se resolv\u00edan con derramamiento de sangre. Hoy esa posibilidad no est\u00e1, al menos por ahora no est\u00e1. Lo que s\u00ed parece estar abierto son las condiciones para construir esta idea de que el conflicto es mera disfuncionalidad, y por lo tanto debe ser condenado a la pura exterioridad. De que eso no es pol\u00edtica y que pol\u00edtica es que el presidente se entienda con pol\u00edticos amigables. Cuando la Corriente An\u00edbal Ver\u00f3n cort\u00f3 la Autopista La Plata, el titular del diario La Naci\u00f3n fue \u201cGendarmer\u00eda desaloja con balas de goma violento piquete\u201d. La normalidad era gendarmer\u00eda, balas de goma, desalojar, y el problema era el \u201cviolento piquete\u201d. Esto es caracter\u00edstico de las sociedades post disciplinarias, en las que el poder, las tecnolog\u00edas del poder, los dispositivos, tienen una circulaci\u00f3n distinta a la disciplinaria, porque producen que el flujo de informaci\u00f3n -que por otro lado llega desde las grandes fuentes de informaci\u00f3n-, lleguen a nosotros en una semana cuando 30 a\u00f1os atr\u00e1s llegaban en un a\u00f1o. Hay una sobreabundancia que nos habla desde los medios de comunicaci\u00f3n, y desde los m\u00e1s importantes de ellos, que producen en el uso de cada palabra un sentido que es enorme. El fil\u00f3sofo franc\u00e9s Jaques Ranciere dec\u00eda que la pol\u00edtica se produce cuando se mueve la cuenta. Es decir, la polic\u00eda era la mera administraci\u00f3n de los lugares sociales, y la pol\u00edtica el desplazamiento de esos lugares, lo que va por fuera de la cuenta. La pol\u00edtica no se ve\u00eda obligada a sentarse en la mesa para conversar con los piqueteros. Y hay pol\u00edtica cuando el Estado se ve obligado a sentar en su mesa a los distintos actores, porque de lo contrario, no se puede continuar viviendo, lo otro no es pol\u00edtica. Ahora, pregunto \u00bfhay una manera de que en la Argentina esto se normalice con la mera polic\u00eda, como una mera administraci\u00f3n de lugares? Y yo creo que s\u00ed. Lo que no sabemos es por cu\u00e1nto tiempo, que es un problema grande el tiempo, porque habla de cu\u00e1n profundo es este retroceso que estamos viviendo.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfHubiera sido posible el triunfo de Macri sin el apoyo de las corporaciones medi\u00e1ticas? <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Creo que Macri no gan\u00f3 solamente por los medios. Pero el tema es m\u00e1s profundo y tiene que ver con el lugar que ocupan hoy los medios en las sociedades post disciplinarias. Los medios de comunicaci\u00f3n ocupan un lugar nodal del poder. Est\u00e1n en nuestro imaginario, en el de los pibes, en su formaci\u00f3n. La capacidad que tiene la escuela, la universidad, es una, y otra la capacidad que tienen los medios, los dispositivos, las miles de pantallas que se reproducen y que se activan. Los flujos de informaci\u00f3n son voraces, tienen una capacidad de producci\u00f3n de conciencia enormes, y el macrismo expresa en buena medida eso. No es casualidad que en una reuni\u00f3n de Microsoft en el Faena Hotel expandiendo sus promesas de salvaci\u00f3n tecnol\u00f3gica, participen Gabriela Michetti y el ministro de Modernizaci\u00f3n, Andr\u00e9s Ibarra, junto a Facundo Manes y todo el mundo de la neurociencia. Ah\u00ed existe una estrecha vinculaci\u00f3n y me parece que el kirchnerismo, como todos los procesos latinoamericanos, expresaron un Estado que despu\u00e9s de haber sido terrorista, despu\u00e9s de haber sido \u00e9l mismo desfondado por el neoliberalismo, de haber sido transformado en un admin\u00edculo para los negocios, quisiera volver a disputar el espacio, la narraci\u00f3n social, que es absolutamente leg\u00edtimo. Porque el Estado-Naci\u00f3n ten\u00eda esa capacidad, y la escuela era una de las c\u00e9lulas donde se reproduc\u00eda esa narraci\u00f3n. Hoy, y desde un tiempo a esta parte con m\u00e1s virulencia, la construcci\u00f3n de esas no narraciones, o de esas otras narraciones, se producen desde los medios. El macrismo est\u00e1 mucho m\u00e1s interesado en producir desde ah\u00ed esas narraciones, que desde el Estado.<\/p>\n<hr \/>\n<h1><strong>Dos Bicentenarios \u00bfdos Argentinas?<\/strong><\/h1>\n<ul>\n<li><strong>Fueron muy distintos los festejos de 2010 y el de 2016, \u00bftuvo que ver con el momento pol\u00edtico que se viv\u00eda o con el significado que el kirchnerismo y el macrismo le dan a palabras como revoluci\u00f3n o independencia?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Creo que es un gran tema, porque hay algo que no funciona, no pueden ser tan distintos uno de otro en tan solo 6 a\u00f1os. No creo que tenga que ver con dos momentos sociales y pol\u00edticos tan distintos, s\u00ed me parece que hay una impronta que le coloca el poder ejecutivo, el gobierno. El kirchnerismo, que hab\u00eda surgido de una situaci\u00f3n excepcional en 2001, de una crisis neoliberal profunda, fue un gobierno que lo que hizo fue revisitar el pasado para encontrar fundamentos para legitimarse a s\u00ed mismo. Y en esa l\u00f3gica, en esos fundamentos, que es genuina, produce una serie de alianzas que son culturales, pero que a la vez se refuerzan con pol\u00edticas p\u00fablicas concretas. Es la impronta de un gobierno que hizo que la pel\u00edcula de San Mart\u00edn se llamara <em>Revoluci\u00f3n<\/em>. Es una palabra emocionante, y est\u00e1 claro que jam\u00e1s al macizo conservador argentino, liberal, que hoy ha vuelto al gobierno, le interesa pensar a San Mart\u00edn como un revolucionario, y a su gesta como una revoluci\u00f3n. Prefiere pensar a San Mart\u00edn como el padre de la patria, como una figurita de Billiken, y la pel\u00edcula <em>Revoluci\u00f3n <\/em>es otra cosa. El kirchnerismo interrumpe a\u00f1os de gobiernos que pod\u00edan tener entre s\u00ed distingos, y obvio que lo tuvieron porque no es lo mismo la dictadura que la post dictadura, pero que estaban trazados todos por ese mismo mapa que es el del liberal, conservador argentino. El kirchnerismo produjo una alteraci\u00f3n en esa celebraci\u00f3n del bicentenario que fue alucinante, porque habilit\u00f3 una cantidad de enunciados, de memorias, una forma de festejo impensada.<\/p>\n<figure id=\"attachment_3328\" aria-describedby=\"caption-attachment-3328\" style=\"width: 800px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo2\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/CristinaFernandez.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-3328\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo2\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/CristinaFernandez.jpg\" alt=\"Foto: Presidencia de la Naci\u00f3n\" width=\"800\" height=\"480\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/CristinaFernandez.jpg 800w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/CristinaFernandez-300x180.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/CristinaFernandez-768x461.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-3328\" class=\"wp-caption-text\">Foto: Presidencia de la Naci\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n<ul>\n<li><strong>Y el 2016 nos reencuentra con todo lo otro, porque lo del rey Juan Carlos fue una apuesta simb\u00f3lica muy fuerte por parte del macrismo.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Totalmente. Mir\u00e1, te cuento una an\u00e9cdota: antes de los festejo del 2010 est\u00e1bamos preparando un material que se llam\u00f3 el <em>\u201cHuellas de un siglo, en el Bicentenario\u201d<\/em> trabajando sobre la visita de la Infanta Isabel en 1910, y nos parec\u00eda imposible que algo as\u00ed pudiera volver a suceder, porque \u00e9sa era ya una monarqu\u00eda desacreditada, una Espa\u00f1a absolutamente desvencijada, a pocos a\u00f1os de entrar en una guerra civil tremenda. Y en 2016 vuelve, y de la mano de un monarca em\u00e9rito muy desprestigiado a nivel europeo. Y vuelve por sus fueros. Entonces lo que nos desaf\u00eda hoy es pensar una sociedad fracturada, cuya capacidad de narrarse est\u00e1 fracturada. La de 2010 es una narraci\u00f3n que ubica a la Argentina en un contexto latinoamericano, y otra versi\u00f3n es argentina y Espa\u00f1a juntas. Dos narraciones totalmente distintas. Ahora, cu\u00e1nto tiene que ver con minor\u00edas muy activas \u2013que ser\u00eda el caso del macrismo-, y cuanto implican de por s\u00ed a la sociedad m\u00e1s en general, es lo que para m\u00ed est\u00e1 abierto.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo2\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/macrirey-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-3330\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo2\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/macrirey-1.jpg\" alt=\"macrirey\" width=\"1024\" height=\"700\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/macrirey-1.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/macrirey-1-300x205.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/macrirey-1-768x525.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><\/p>\n<hr \/>\n<h1><strong>La historia en la tele<\/strong><\/h1>\n<p>Javier Tr\u00edmboli fue asesor de Radio y Televisi\u00f3n Argentina y desde ese lugar trabaj\u00f3 para Canal Encuentro mucho tiempo. \u201cEso estuvo b\u00e1rbaro\u201d, admite el entrevistado, quien en el 2014 empez\u00f3 a coordinar un archivo de la Radio y Televisi\u00f3n Argentina (<a href=\"http:\/\/www.archivoprisma.com.ar\">www.archivoprisma.com.ar<\/a>) \u201cEs un archivo en construcci\u00f3n, que se crea en 2013, y despu\u00e9s se lanza en octubre de 2015. Yo sigo trabajando ah\u00ed, est\u00e1 dif\u00edcil pero lo sigo sosteniendo\u201d.<\/p>\n<p>Como profesor en Historia, Tr\u00edmboli se ha desempe\u00f1ado tambi\u00e9n como coordinador de diversos proyectos, entre otros \u201c<em><strong>Entre el pasado y el futuro<\/strong><\/em>\u201d del Ministerio de Educaci\u00f3n, Ciencia y Tecnolog\u00eda de la Naci\u00f3n, adem\u00e1s de ejercer como y asesor historiogr\u00e1fico de las pel\u00edculas \u201c<em><strong>Belgrano<\/strong><\/em>\u201d y \u201c<em><strong>Revoluci\u00f3n<\/strong><\/em>\u201d y del ciclo <strong><em>\u201cHuellas de un siglo, en el Bicentenario\u201d<\/em><\/strong>, en el canal Encuentro. Es autor de numerosos libros vinculados a la Historia e historiograf\u00eda del siglo XX y se desempe\u00f1a como docente en diversos\u00a0 niveles del sistema educativo. Ha publicado <strong>\u201c<em>1904. Por el camino de Bialet Mass\u00e9\u201d (1999);\u201d<\/em><\/strong> <strong><em>La izquierda en la Argentina\u201d (1998); \u201cDiscutir Halperin. Siete ensayos sobre la contribuci\u00f3n de Tulio Halperin Donghi a la historiograf\u00eda argentina\u201d<\/em><\/strong>, junto a Roy Hora (1997<strong><em>); \u201cPensar la Argentina. Los historiadores hablan de historia y pol\u00edtica\u201d<\/em><\/strong>, junto a Roy Hora (1994).<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: right\">Por Camilo Ratti<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Fotograf\u00eda: Irina Mor\u00e1n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Javier Tr\u00edmboli es profesor de Historia de la UBA, autor de varios libros y fue asesor historiogr\u00e1fico de las pel\u00edculas \u201cBelgrano\u201d y \u201cRevoluci\u00f3n\u201d. Desde 2014 trabaja en la construcci\u00f3n del archivo audiovisual de Radio y Televisi\u00f3n Argentina. 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