{"id":3555,"date":"2016-10-31T13:47:47","date_gmt":"2016-10-31T13:47:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=3555"},"modified":"2016-10-31T13:47:47","modified_gmt":"2016-10-31T13:47:47","slug":"la-filosofia-planteo-cuestiones-eticas-en-un-lugar-sin-filtros-eticos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-filosofia-planteo-cuestiones-eticas-en-un-lugar-sin-filtros-eticos\/","title":{"rendered":"\u201cLa filosof\u00eda plante\u00f3 cuestiones \u00e9ticas en un lugar sin filtros \u00e9ticos\u201d"},"content":{"rendered":"

\"14457288_192469844516196_2566825027600242788_n\"<\/a>Como parte de un proyecto de Extensi\u00f3n de la FFyH, profesores y ayudantes-alumnos desarrollaron en 2014 un taller de filosof\u00eda en la c\u00e1rcel de San Mart\u00edn, que culmin\u00f3 con la publicaci\u00f3n de\u201cFilosof\u00eda y Prisi\u00f3n\u201d<\/em>, con textos e ilustraciones de los internos, que fue presentado en la \u00faltima Feria del Libro de C\u00f3rdoba. Paula Hunziker y Diego Neo cuentan lo valioso de la experiencia y Virginia Carranza aporta una conmovedora columna sobre el libro.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

\u201cUstedes cerraron la c\u00e1rcel de San Mart\u00edn\u201d. Entre risas, con mucha picard\u00eda, Diego Neo, ex interno de ese penal que en abril de 2016 se convirti\u00f3 en el primer egresado del Programa Universitario en la C\u00e1rcel (PUC) de la FFyH<\/a>, al recibir su t\u00edtulo de profesor de Filosof\u00eda, se divierte con lo que fue una experiencia \u201crealmente transformadora\u201d, ocurrida puertas adentro de uno de los penales m\u00e1s emblem\u00e1ticos del pa\u00eds, hoy motivo de debate sobre su funcionamiento y\/o conservaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cLo m\u00e1s rico y valioso del taller fue lo heterog\u00e9neo de sus participantes, y que permiti\u00f3 plantear cuestiones \u00e9ticas a la c\u00e1rcel, que es un lugar que no tiene filtros \u00e9ticos. Fue un desaf\u00edo pensarse como sujetos \u00e9ticos en un contexto de encierro, y c\u00f3mo recuperar esas voces del silencio\u201d, dice orgulloso Neo, participante del Seminario-Taller de Extensi\u00f3n que los profesores de la Escuela de Filosof\u00eda Paula Hunziker, Rodrigo S\u00e1nchez Br\u00edgido, y las ayudantes-alumnas Erika Whitney, Andrea Teruel, Ari Costamagna y Antonella Parmigiani, organizaron y desarrollaron en la primera mitad de 2014 en la escuela de la penitenciar\u00eda.<\/p>\n

\"14440780_192472097849304_2502872299402936765_n\"<\/a>\u201cEl taller era un espacio abierto dentro de un espacio cerrado, que no se pens\u00f3 instrumentalmente, quisimos hacer una actividad abierta a la comunidad carcelaria, no s\u00f3lo para los que est\u00e1n cursando alguna carrera de grado ah\u00ed adentro. El \u00fanico requisito que pusimos fue que manejaran elementos de lecto-escritura\u201d, cuenta Hunziker, y agrega: \u201cEl taller transcurr\u00eda en un aula escolar que funcionaba en el medio de la c\u00e1rcel, sin guardias, lo que produjo una situaci\u00f3n de igualdad en un \u00e1mbito de no igualdad\u201d.<\/p>\n

A\u00fan movilizada por la experiencia, feliz de poder repetirla en esta \u00faltima parte del a\u00f1o en la c\u00e1rcel de Bouwer, Hunziker destaca que del taller \u201cparticip\u00f3 cualquier interno, no ten\u00eda que ver con el tratamiento ni con su recuperaci\u00f3n. La actividad no se pens\u00f3 \u2018para\u2019, sino la educaci\u00f3n en s\u00ed misma, como derecho humano para todos y que se garantice sin m\u00e1s\u201d.<\/p>\n

Sentados en ronda, cada quince d\u00edas, durante dos horas y media, entre 15 y 20 internos se juntaban para leer \u201cLa Rep\u00fablica\u201d<\/em><\/strong>, de Plat\u00f3n, el \u201cDiscurso del m\u00e9todo\u201d,<\/em><\/strong> de Descartes, \u201cTratado de la naturaleza humana\u201d<\/em><\/strong>, de Hume, y \u201cLa presentaci\u00f3n de la persona en la vida cotidiana\u201d<\/em><\/strong>, de Goffmann, y discut\u00edan sobre c\u00f3mo esos textos cl\u00e1sicos de la filosof\u00eda ten\u00edan que ver con sus vidas, experiencias, trayectorias e ilusiones. \u201cLa pregunta siempre surge, el di\u00e1logo es la filosof\u00eda, el supuesto de igualdad es la pregunta\u201d, valora Hunziker.<\/p>\n

Una experiencia movilizadora<\/strong><\/p>\n

La din\u00e1mica de trabajo era simple: \u201crepart\u00edamos los cuadernillos con los textos, y plante\u00e1bamos una experiencia concreta para que la pregunta filos\u00f3fica tuviera sentido. El punto de partida eran las experiencias personales, en un grupo que hac\u00eda mucho estaban encerrados y en el que casi ninguno hab\u00eda podido terminar su secundario. La idea era entusiasmarlos para que lean, que se formen y completen sus estudios. Y luego los hac\u00edamos escribir sobre lo que le\u00edan, que eran autores cl\u00e1sicos porque nos ayudaban en la conceptualizaci\u00f3n y la abstracci\u00f3n\u201d, sostiene Hunziker.<\/p>\n

\"14462868_192470994516081_2207592789427334677_n\"<\/a>Desde su lugar de ex interno \u2013a punto de cumplir su condena y casi profesor de filosof\u00eda mientras se desarrollaba el taller\u2013, Diego es una voz representativa de la importancia que signific\u00f3 la pr\u00e1ctica extensionista en la c\u00e1rcel: \u201cOtra cosa muy buena del taller fue quebrar la idea naturalizada de que ah\u00ed nada cambia. De que si est\u00e1s adentro es el destino que te toc\u00f3, de que los presos no nos merecemos nada, que es algo que el sistema penal te lo hace saber y sentir todos los d\u00edas de una manera muy fuerte\u201d.<\/p>\n

Igual que su colega Hunziker, el profesor que hoy atiende la cantina del Pabell\u00f3n Hait\u00ed por las siestas, valor\u00f3 que el taller fuera abierto a todo el mundo: \u201cEso inaugur\u00f3 muchas voces, y en lo personal fue hacer lo que yo quer\u00eda hacer como parte de mi residencia pr\u00e1ctica en filosof\u00eda\u201d.<\/p>\n

Repensar la universidad en la c\u00e1rcel<\/strong><\/p>\n

Profesora universitaria e investigadora, Paula arranc\u00f3 en octubre otro taller, ahora en la c\u00e1rcel de Bouwer, y asegura que estas pr\u00e1cticas son muy enriquecedoras: \u201cTe moviliza qu\u00e9 es ense\u00f1ar y c\u00f3mo ense\u00f1ar en contextos de encierro. Y aunque es poco el tiempo que uno est\u00e1 en esa instituci\u00f3n, te das cuenta de lo importante que es que la UNC est\u00e9 en la c\u00e1rcel, y no s\u00f3lo como una experiencia acad\u00e9mica de grado. Para m\u00ed fue transformador, renov\u00e9 la pregunta sobre qu\u00e9 es ense\u00f1ar, se produce un contraste fuerte entre lo que es hacer algo en la c\u00e1rcel y dar clases afuera, en una escuela. Es un aporte a la transformaci\u00f3n del otro, y una invitaci\u00f3n a una conversaci\u00f3n muy interesante\u201d.<\/p>\n

Aunque la propuesta acad\u00e9mica y de extensi\u00f3n que ofrece la UNC ha ido creciendo con el paso de los a\u00f1os y el afianzamiento del PUC, la realizaci\u00f3n del taller gener\u00f3 algunos interrogantes en Paula: \u201cCreo que habr\u00eda que repensar institucionalmente la relaci\u00f3n Extensi\u00f3n-c\u00e1rcel-FFyH, y tambi\u00e9n el dictado de las carreras de grado, ver si no habr\u00eda que hacer carreras m\u00e1s cortas, intermedias, para facilitar el cursado de los internos\u201d.<\/p>\n

Escritores, fil\u00f3sofos y poetas<\/strong><\/p>\n

\u201cEn cuanto a la filosof\u00eda, todo es relativo. Por ejemplo, a veces ella sabe a bizcochuelo, pritty-lim\u00f3n y libertad\u201d, escribe Jorge Rafael Nieto, uno de los internos que particip\u00f3 del taller, quien con arrolladora simpleza \u2013y no menos profundidad-, pone en palabras la experiencia de haber \u201claburado\u201d la filosof\u00eda en su encierro, escribir un texto sobre ella, y que encima su producci\u00f3n sea parte de un libro colectivo.<\/p>\n

\u201cEl libro es producto de este taller de extensi\u00f3n, cuyo antecedente fue uno que hab\u00edan hecho Magdalena Brocca, Alejo Gonz\u00e1lez y Fulvio Stanis, profesores tambi\u00e9n de la Escuela de Filosof\u00eda, en la c\u00e1rcel de San Mart\u00edn, que son parte de la ampliaci\u00f3n de la universidad en otros espacios\u201d, destaca Hunziker.<\/p>\n

\"14462744_192471164516064_962527150554854625_n\"<\/a>Llevar adelante una propuesta educativa en un contexto de encierro es de por s\u00ed un desaf\u00edo para los que internos que participan, como para los docentes que lo realizan, pero mucho m\u00e1s emocionante si encima eso termina en un producto final, concreto, tangible y querible como un libro. \u201cLos textos que terminaron en libro fueron producto de una selecci\u00f3n, y el objetivo era que el taller quedara en algo, que persistiera m\u00e1s all\u00e1 de la experiencia\u201d, agrega la profesora de Filosof\u00eda Contempor\u00e1nea y Etica II.<\/p>\n

Neo valora tambi\u00e9n que \u201cla mayor\u00eda de los participantes no hab\u00edan hecho talleres y fue muy interesante poner en tensi\u00f3n para qu\u00e9 sirve la filosof\u00eda, su utilidad, porque en la c\u00e1rcel el sistema funciona si no funciona, \u00bfentend\u00e9s?\u201d.<\/p>\n

Por Camilo Ratti<\/p>\n

Fotograf\u00edas: Editorial de la UNC<\/a>.\u00a0Presentaci\u00f3n de los libros: \u201cSentidos pol\u00edticos de la universidad en la c\u00e1rcel. Fragmentos te\u00f3ricos y experiencias\u201d y \u201cFilosof\u00eda y Prisi\u00f3n\u201d, en la Feria del Libro C\u00f3rdoba, 23 de septiembre de 2016.<\/p>\n

\n

Un libro que es un grito<\/strong><\/h1>\n

Por Virginia Carranza<\/p>\n

Los cerrojos decimon\u00f3nicos del Penal de San Mart\u00edn chirr\u00edan agudo, chirr\u00edan herrumbre. Son la met\u00e1fora, en sonido, de la humedad de los pisos, del aire hostil que se respira.<\/p>\n

El dise\u00f1o obedece, casi sin incorporaciones locales, al pan\u00f3ptico de Bentham. Se condensan temporalidades sobre la manera de excluir cuerpos, y vidas, del espacio p\u00fablico. Se condensan las razones y los m\u00e9todos. Aparecen, como pliegues, entrelazadas, las discursividades y pr\u00e1cticas sobre las maneras que tiene, y ha tenido el poder de tramitar lo que define como oscuridades.<\/p>\n

\"14520449_192471547849359_5118869020670176413_n\"<\/a>\u201cSi s\u00f3lo soy por los otros lo que soy, \u00bfpor qu\u00e9 lloro en la oscuridad de mi cuarto cuando nadie me percibe, cuando no soy?\u201d<\/p>\n

Las preguntas estallan entre esos muros descascarados, humedecidos de vidas y de muertes, mientras se escribe un libro de Filosof\u00eda.<\/p>\n

Un libro que es un grito. Algunos de sus autores lo definen como una grieta, una hendija.<\/p>\n

Las preguntas disparan las lecturas. Desatan los debates. Siguen, durante la noche, despu\u00e9s del taller, desafiando la prescripci\u00f3n del sue\u00f1o. La pregunta le da sentido de igualdad a las personas que la formulan, profesores de la Facultad de Filosof\u00eda y presos del Penal San Mart\u00edn. Y es desde esa \u201cigualdad radical\u201d, en palabras de autores de este libro, que es posible esta experiencia de creaci\u00f3n, de conocimiento, de trabajo colectivo. Esta pr\u00e1ctica de libertad.<\/p>\n

La lectura de los textos va llevando a honduras de reflexi\u00f3n inesperadas. Hay un universo de preguntas que se vinculan a una. \u00bfC\u00f3mo se funda comunidad? \u00bfC\u00f3mo se funda la idea y la praxis de la vida en com\u00fan? Los autores de este libro comparten con nosotros algunas pistas.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo aprehendemos, con hache, eso que llamamos realidad? La realidad, \u00bfexiste por afuera de la subjetividad que la define? \u00bfExiste en contornos externos al sujeto, a nosotros? \u00bfPor qu\u00e9 es central esta pregunta? Aparece, en los di\u00e1logos y los textos, como el primer paso para el acto de conocer. Y el conocimiento como puente de libertad. Entonces, indagar sobre la manera de conocer es intentar entendernos como sujetos de libertad.<\/p>\n

Ejercitar la extra\u00f1eza frente a lo habitual. Sorprenderse de lo obvio. Que nuestros ojos sean veh\u00edculos de mirada de otros. Poder identificar donde est\u00e1n las m\u00e1scaras. Donde se abre el cielo.<\/p>\n

Fugarse de uno mismo, estar de salida, \u201ccon otros\u201d, intentar ser otro, despertar del ensue\u00f1o. Por ah\u00ed parece que comienza este camino, que echa a andar cuando la raz\u00f3n encuentra palabras propias. Y no cualquier palabra. Cuando podamos nombrar, definir, cuestionar, imaginar, con nuestras palabras el sentido de la Justicia, por ejemplo.<\/p>\n

Y aqu\u00ed aparece algo que ven\u00edamos conversando en ocasi\u00f3n de la Sentencia de la Mega Causa de La Perla\/Campo La Ribera. La justicia como raz\u00f3n de comunidad. La justicia como el piso, lo que funda lo com\u00fan, lo que nos hermana. Lo que nos iguala.<\/p>\n

Estas reflexiones son y est\u00e1n en los textos, di\u00e1logos, poemas e ilustraciones que conforman este libro.<\/p>\n

La Filosof\u00eda es un asunto de todos, interpelando ese \u201ctodos\u201d en cada uno de nosotros, nos dicen las primeras l\u00edneas de este libro. Deshilvanando la larga y profunda conversaci\u00f3n de la Humanidad a trav\u00e9s de tres ejes y tres autores:<\/p>\n

-El Mito de la caverna de Plat\u00f3n. Las sombras del sistema. Las cavernas donde estamos sumergidos.<\/p>\n

-El Discurso del M\u00e9todo de Descartes. Sobre la posibilidad o no de distinguir realidad de apariencia. Sue\u00f1o de vigilia. Lo subjetivo de lo objetivo.<\/p>\n

-y Hume con \u201cTratado de la naturaleza humana\u201d junto a Goffman con \u201cLa presentaci\u00f3n de la persona en la vida cotidiana\u201d para abordar la cuesti\u00f3n de la identidad. Identidad y raz\u00f3n. Identidad y m\u00e1scaras. Pensar el alcance y los l\u00edmites de la raz\u00f3n para seres sensibles y mundanos.<\/p>\n

Un libro que me result\u00f3 conmovedor. Porque nos anima a asomarnos a una experiencia. Una experiencia que transform\u00f3 a quienes participaron de ella. Y no siempre ocurre, en el acto educativo, en un encuentro de la \u00edndole que sea, que cada quien y con otros, se vea atravesado en sus fibras m\u00e1s \u00edntimas, en sus certezas. Que se desorganicen las tranquilidades.<\/p>\n

Esto ocurri\u00f3 en el Penal de San Mart\u00edn. En un lugar que ya no es. Que hoy es animal muerto de los carro\u00f1eros de siempre.<\/p>\n

Entonces, cuando ya no s\u00e9 si seguir\u00e1n chirriando, recordando el pan\u00f3ptico, esos cerrojos h\u00famedos y hostiles, este libro es tambi\u00e9n un territorio de memoria. Este libro es tambi\u00e9n un acto de resistencia.<\/p>\n

Porque cree en la capacidad creadora y emancipadora de las personas, est\u00e9n o no circulando por las calles.<\/p>\n

Porque desmenuza los m\u00e9todos de la dominaci\u00f3n.<\/p>\n

Porque sostiene que deber\u00eda ser distinto.<\/p>\n

Porque encuentra su huella en la lucha por la vigencia y el ejercicio pleno de los derechos humanos.<\/p>\n

Porque nos hace revisar la responsabilidad de la Universidad P\u00fablica respecto al derecho a la educaci\u00f3n, respecto al encierro y al castigo.<\/p>\n

Porque nos invita a volver a mirar ese edificio en Barrio San Mart\u00edn, y ver ah\u00ed memorias, plegadas, superpuestas, solapadas, invisibilizadas, de centenares de vidas, que all\u00ed transitaron, padecieron, murieron, mataron, estudiaron, se preguntaron, fueron secuestrados y desaparecidos, se enamoraron, hicieron revistas, esculturas, cuadros.<\/p>\n

Que un semestre, hicieron un taller de Filosof\u00eda. Que escribieron un libro. Y que se les cambi\u00f3 la vida.<\/p>\n

Para terminar, un poema que me estuvo rondando todo el tiempo mientras le\u00eda el libro, de Roberto Juarroz:<\/p>\n

Pienso que en este momento<\/p>\n

tal vez nadie en el universo piensa en m\u00ed,<\/p>\n

que s\u00f3lo yo me pienso,<\/p>\n

y si ahora muriese,<\/p>\n

nadie, ni yo, me pensar\u00eda.<\/p>\n

Y aqu\u00ed empieza el abismo,<\/p>\n

como cuando me duermo.<\/p>\n

Soy mi propio sost\u00e9n y me lo quito.<\/p>\n

Contribuyo a tapizar de ausencia todo.<\/p>\n

Tal vez sea por esto<\/p>\n

que pensar en un hombre<\/p>\n

se parece a salvarlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como parte de un proyecto de Extensi\u00f3n de la FFyH, profesores y ayudantes-alumnos desarrollaron en 2014 un taller de filosof\u00eda en la c\u00e1rcel de San Mart\u00edn, que culmin\u00f3 con la publicaci\u00f3n de\u201cFilosof\u00eda y Prisi\u00f3n\u201d, con textos e ilustraciones de los [Leer m\u00e1s]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":3556,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[85,122,125],"class_list":["post-3555","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-23","tag-filosofia","tag-programa-universitario-en-la-carcel","tag-relacion-con-la-comunidad"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u201cLa filosof\u00eda plante\u00f3 cuestiones \u00e9ticas en un lugar sin filtros \u00e9ticos\u201d - 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