{"id":3584,"date":"2016-11-10T12:48:42","date_gmt":"2016-11-10T12:48:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=3584"},"modified":"2017-09-08T15:23:53","modified_gmt":"2017-09-08T15:23:53","slug":"honraras-a-tus-muertos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/honraras-a-tus-muertos\/","title":{"rendered":"Honrar\u00e1s a tus muertos"},"content":{"rendered":"

\"x19\"<\/a>Durante la jornada del 2 de noviembre,\u00a0la FFyH \u00a0junto a la Facultad de Artes celebr\u00f3 el D\u00eda de Muertos mediante una conmovedora \u201cinstalAcci\u00f3n\u201d en patio del Pabell\u00f3n M\u00e9xico.<\/strong><\/p>\n

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Quiz\u00e1s todos nosotros no seamos otra cosa que la suma indescifrable de nuestros muertos. De nuestro azaroso linaje familiar. De esas personas singulares que por alguna entra\u00f1able o caprichosa raz\u00f3n nos marcan en vida, despert\u00e1ndonos sentimientos de amor, admiraci\u00f3n, cari\u00f1o, odio, tristeza, ira, alegr\u00eda, empat\u00eda o afecto.<\/p>\n

As\u00ed, cuando la parca se presenta, cuando el coraz\u00f3n finalmente se paraliza y como personas corp\u00f3reas dejamos de existir, desde que la humanidad tiene memoria, cada una de las culturas ha sabido tejer y llevar a la pr\u00e1ctica una serie de rituales, de diversas improntas y significaci\u00f3n, para sobrellevar ese particular y definitivo momento.<\/p>\n

\"x4\"<\/a>El rito f\u00fanebre ceremonial, colectivo, en clave de comunidad, nos invita a transitar esas horas, esos sentimientos, esos instantes. A sobrellevarlos y resguardar la riqueza de cada legado, tambi\u00e9n la obra, la memoria o el c\u00famulo de recuerdos o v\u00ednculos que genera cada ser humano desde el momento que nace, vive y tambi\u00e9n muere.<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, el sincretismo de nuestra cultura, cruzada por patrones ind\u00edgenas, occidentales y cristianos, viene incorporando una serie de ritos o manifestaciones populares que hacen a la conmemoraci\u00f3n de nuestros muertos.<\/p>\n

As\u00ed, desde tiempos remotos, el D\u00eda de los Muertos<\/strong> es una tradici\u00f3n en la cual se honra a los difuntos, celebr\u00e1ndose el 1 y 2 de noviembre.<\/p>\n

\"x5\"<\/a>En Argentina se celebran en estas fechas desde 1910, en coincidencia con el D\u00eda de Todos los Santos. Se trata de una tradici\u00f3n cristiana que fue cobrado un importante arraigo en las provincias del norte como Jujuy,\u00a0Tucum\u00e1n, Santiago del Estero y tambi\u00e9n Salta. Incluso, hasta hace algunas d\u00e9cadas el D\u00eda de los Muertos (2 de noviembre) era feriado en Argentina.<\/p>\n

Fue hasta que la \u00faltima dictadura c\u00edvico-militar de manera arbitraria, y junto a los festejos del carnaval, decidi\u00f3 quitarla de nuestro calendario. Hasta esa fecha, era natural observar las visitas en familia o grupos de amigos hacia los cementerios, para realizar la colocaci\u00f3n de ofrendas florales, comidas t\u00edpicas o bebidas, en la tumba de cada difunto. Seg\u00fan reza en esta tradici\u00f3n, cuyo origen se remonta a los primeros tiempos del cristianismo, las almas de los muertos regresan del \u201cm\u00e1s all\u00e1\u201d el mediod\u00eda del 1\u00ba de noviembre y retornan el mediod\u00eda del 2 de noviembre. Sus familiares, allegados o seres queridos honran la memoria de estas almas a trav\u00e9s de distintos ritos y ofrendas.<\/p>\n

\"x8\"<\/a>En nuestra Am\u00e9rica \u2013y actualmente con una importante proyecci\u00f3n internacional\u2013, la celebraci\u00f3n del D\u00eda de Muertos <\/strong><\/a>es una tradici\u00f3n de ra\u00edces mexicanas que data de los tiempos prehisp\u00e1nicos. All\u00ed, el 1\u00ba de noviembre, llamado D\u00eda de Todos los Santos<\/strong>, es cuando retornan a la tierra las almas de los ni\u00f1os y el 2 de noviembre,<\/strong> D\u00eda de Muertos, <\/strong>es cuando arriban las almas de los adultos.<\/p>\n

Bajo esta colorida tradici\u00f3n, los difuntos salen del lugar donde murieron para regresar a sus hogares y visitar as\u00ed a sus familiares, quienes les realizan todo tipo de ofrendas. Es por ello que en M\u00e9xico los rituales cobran una dimensi\u00f3n m\u00e1s festiva, donde los ritos y la participaci\u00f3n de su gente se producen de manera masiva, en las calles y hogares de cada pueblo o ciudad.<\/p>\n

\"x12\"<\/a>El origen del D\u00eda de Muertos en M\u00e9xico provine de su propia cultura aborigen. Son rituales\u00a0que ya eran realizados por los aztecas y los mayas. El D\u00eda de Muertos<\/strong> ca\u00eda entonces en el noveno mes del calendario solar azteca, cerca del inicio de agosto y era celebrado durante un mes completo. As\u00ed, las festividades eran presididas por el Dios Mictecacihuatl, conocido como \u201cla Dama de la Muerte\u201d. Dada la magnitud de esta celebraci\u00f3n, a partir del a\u00f1o 2003, la UNESCO (Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura) declar\u00f3 al D\u00eda de Muertos<\/strong> como patrimonio cultural de la humanidad.<\/p>\n

\u201cD\u00eda de Muertos\u201d en Filo<\/strong><\/p>\n

La recreaci\u00f3n particular de esta fecha y el cruce simb\u00f3lico del conjunto de estas tradiciones, tuvo su escenario espec\u00edfico en la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades.<\/p>\n

El 2 de noviembre de este a\u00f1o, desde las 11 y hasta las 22 horas, el patio de Pabell\u00f3n M\u00e9xico qued\u00f3 completamente intervenido, bajo la propuesta de una \u201cInstalAcci\u00f3n\u201d impulsada desde la C\u00e1tedra de Teor\u00eda Antropol\u00f3gica III del Departamento de Antropolog\u00eda de la FFyH y la Especializaci\u00f3n en Estudios de Performance de la Facultad de Artes.<\/p>\n

\"x2\"<\/a>Se trat\u00f3 de una iniciativa conjunta, de convocatoria abierta, donde se celebr\u00f3 el D\u00eda de Muertos<\/strong>, a trav\u00e9s de una ceremonia que habilit\u00f3 un espacio com\u00fan para compartir en la universidad esa comuni\u00f3n afectiva que se establece entre vivos y muertos. La idea puso en di\u00e1logo la riqueza de esa compleja y heterog\u00e9nea tradici\u00f3n cultural, pudiendo instalar un pagano y ecl\u00e9ctico altar, colmado de flores, guirnaldas, objetos y telas, en una de las esquinas del patio del Pabell\u00f3n M\u00e9xico.<\/p>\n

De esta manera, cada uno de los que se acercaba a participar, lo hac\u00eda con un retrato o la imagen de la persona fallecida que deseaba recordar en p\u00fablico. A estas fotograf\u00edas, o simplemente nombres escritos a mano, le sumaban velas, flores, cartas, sahumerios, comida, dibujos, frases y objetos individuales que rend\u00edan tributo a la memoria singular de la persona recordada.<\/p>\n

\"x29\"<\/a>As\u00ed, fue notable el cari\u00f1o expresado a Dardo Alzogaray<\/a>, quien falleci\u00f3 el 29 de septiembre del 2015. Dardo fue profesor de Historia, egresado de la Escuela de Historia, y lleg\u00f3 a desempe\u00f1arse como Vicedecano de la Facultad de Artes. Su imagen estaba al lado de su amigo Eduardo Remedi<\/a>, egresado de Ciencias de la Educaci\u00f3n la FFyH y exiliado pol\u00edtico en M\u00e9xico, durante la d\u00e9cada \u00b470. En esta misma l\u00ednea hubo muchos rostros y nombres cercanos a la vida acad\u00e9mica de ambas facultades. Pero tampoco faltaron los rostros de personajes entra\u00f1ables de nuestra vida pol\u00edtica y cultural como Eva Per\u00f3n, Mercedes Sosa, N\u00e9stor Kirchner, el Flaco Spinetta, Gilda, Hugo Ch\u00e1vez, Julio Cort\u00e1zar, entre muchos otros.<\/p>\n

A su vez, la muerte producida bajos signos de violencias y\/o autoritarismo, tambi\u00e9n fueron parte de la jornada. En distintos rincones, se pudieron observar fotograf\u00edas de j\u00f3venes desaparecidos o mujeres v\u00edctimas de la violencia de g\u00e9nero, como parte de ese gran altar conmovedor, que se extendi\u00f3 como un gran mural mexicano, en una de las paredes principales de este patio.<\/p>\n