{"id":3700,"date":"2016-12-07T15:53:26","date_gmt":"2016-12-07T15:53:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=3700"},"modified":"2016-12-07T15:53:26","modified_gmt":"2016-12-07T15:53:26","slug":"tucuman-tiene-una-memoria-de-lucha-que-es-importante-recuperar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/tucuman-tiene-una-memoria-de-lucha-que-es-importante-recuperar\/","title":{"rendered":"\u201cTucum\u00e1n tiene una memoria de lucha que es importante recuperar\u201d"},"content":{"rendered":"

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Daniela Dom\u00ednguez escribe su tesis de Licenciatura en Antropolog\u00eda sobre las memorias de los pobladores de Santa Luc\u00eda, donde funcion\u00f3 el ingenio y la base militar durante el Operativo Independencia. Para llevar adelante este trabajo, obtuvo una Beca de Iniciaci\u00f3n a la Investigaci\u00f3n en 2015. En un momento de crisis para la ciencia por los recortes anunciados por el gobierno nacional, la FFyH abri\u00f3 una nueva convocatoria para estudiantes avanzados de todas las carreras de la Facultad.<\/strong><\/p>\n

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\u201cMemorias entre ca\u00f1averales. Un abordaje antropol\u00f3gico sobre las memorias del Operativo Independencia en Santa Luc\u00eda. Tucum\u00e1n\u201d<\/strong>, es el nombre del trabajo de tesis de Licenciatura en Antropolog\u00eda que Daniela Dom\u00ednguez encar\u00f3 en 2014, y que tom\u00f3 un nuevo impulso al a\u00f1o siguiente, cuando fue seleccionada para recibir una Beca de Iniciaci\u00f3n a la Investigaci\u00f3n, que todos los a\u00f1os entrega la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades de la UNC. La nueva convocatoria para presentar proyectos est\u00e1 abierta desde el 1 de diciembre hasta el \u00a024 de febrero de 2017<\/a>.<\/p>\n

\u201cFue un incentivo a lo que ya ven\u00eda haciendo, no s\u00f3lo por el estipendio econ\u00f3mico, sino porque ese dinero me ayud\u00f3 a solventar \u00a0viajes a Tucum\u00e1n y comprar material\u201d, cuenta Dom\u00ednguez sobre la beca, y subraya no s\u00f3lo los efectos econ\u00f3micos tangibles de este est\u00edmulo a la investigaci\u00f3n: \u201cFue importante para tener un margen de tiempo a la hora de escribir la tesis\u201d.<\/p>\n

Bajo la direcci\u00f3n de Mariana Tello Weiss<\/a>, docente del Departamento de Antropolog\u00eda e investigadora del Espacio para la Memoria \u201cLa Perla\u201d, Dom\u00ednguez se\u00f1ala que la beca le permiti\u00f3 \u201caprender mucho y poner en crisis lo que ven\u00eda haciendo. Formarse sobre la marcha te sirve para bajar a tierra lo que ven\u00eds investigando, leyendo, escribiendo, y fundamentalmente te obliga a organizar el trabajo de investigaci\u00f3n. Para m\u00ed fue un aprendizaje profesional\u201d.<\/p>\n

\"daniela-dominguez-ingenio-santa-lucia\"En el mismo sentido, se refiri\u00f3 al Foro de Iniciaci\u00f3n a la Investigaci\u00f3n que se realiz\u00f3 en el Pabell\u00f3n Residencial de esta Facultad el pasado 27 de octubre<\/a>: \u201cEstuvo bueno para no sentirte tan solo en la investigaci\u00f3n, fue un \u00e1mbito de discusi\u00f3n muy valioso, y en lo personal me sirvi\u00f3 para ver la diversidad tem\u00e1tica que existe en la FFyH\u201d.<\/p>\n

Candelaria de Olmos, secretaria de Investigaci\u00f3n, Ciencia y T\u00e9cnica de esta Facultad, resalt\u00f3 que \u201ceste primer Foro busc\u00f3 generar un intercambio entre estudiantes y egresados que ya hab\u00edan finalizado sus becas y aquellos que, habi\u00e9ndola obtenido para el per\u00edodo en curso, reci\u00e9n comenzaban el desarrollo de sus investigaciones. Unos y otros dieron cuenta de hasta qu\u00e9 punto la tarea de investigar, que est\u00e1 asociada a la producci\u00f3n de conocimiento, requiere a su vez de conocimientos espec\u00edficos\u201d.<\/p>\n

De Olmos tambi\u00e9n destac\u00f3 que \u201cel intercambio fue enriquecedor para los que nunca hab\u00edan postulado a una beca, y para los que quieran hacerlo en esta nueva convocatoria, as\u00ed como para los docentes e investigadores que, de una u otra manera, acompa\u00f1amos a nuestros estudiantes a dar los primeros pasos en la tarea de investigar\u201d.<\/p>\n

El proyecto <\/strong><\/p>\n

Dom\u00ednguez define su investigaci\u00f3n como \u201cun trabajo sobre memorias, que a diferencia de la historia oral parte desde el presente. El eje est\u00e1 en c\u00f3mo recuerdo hoy lo que pas\u00f3, y qu\u00e9 se hace con esos recuerdos\u201d, aclara, para luego resaltar que en la elecci\u00f3n de su trabajo \u201cfue determinante haber nacido y crecido en San Miguel de Tucum\u00e1n en los \u00b490, es un factor que atraviesa y configura mi mirada acerca del tema que eleg\u00ed\u201d. Sobre este punto, a\u00f1ade que \u201cen 2014 tuve la oportunidad de conocer Santa Luc\u00eda, un poblado ubicado en el departamento de Monteros, al sur de la provincia, y en esa primera visita, en la que convers\u00e9 con algunos pobladores, qued\u00e9 completamente deslumbrada con este lugar y con las historias que estas personas ten\u00edan para contar\u201d.<\/p>\n

\"ingenio-santa-lucia\"<\/a>Para la ex becaria, \u201cSanta Luc\u00eda gener\u00f3 una fascinaci\u00f3n total. Es un poblado muy peque\u00f1o localizado en una zona perif\u00e9rica de la provincia y sin embargo ha sido epicentro de algunos de los eventos m\u00e1s relevantes de la historia reciente de Tucum\u00e1n: fue uno de esos pueblos que nacieron, crecieron y giraron en la \u00f3rbita del ingenio azucarero, una actividad que tuvo un rol central en la historia, en la pol\u00edtica y en la econom\u00eda tucumana. A su vez, el pueblo se transform\u00f3 en sede de una base militar y de un Centro Clandestino de Detenci\u00f3n, en el marco del Operativo Independencia en febrero de 1975\u201d. Como advierte Dom\u00ednguez, \u201cesto no es casual, sobre todo si se lo entiende desde su ubicaci\u00f3n geopol\u00edtica: Santa Luc\u00eda estaba dentro del monte tucumano donde se ubicaba un campamento de la famosa Compa\u00f1\u00eda del Monte Ram\u00f3n Rosa Jim\u00e9nez<\/em><\/strong> del ERP\u201d.<\/p>\n

Lo que Dom\u00ednguez se propuso indagar fueron las memorias que se construyen en torno al Operativo Independencia en el pueblo de Santa Luc\u00eda: \u201cMe pregunto sobre las continuidades que existen entre los eventos represivos que caracterizaron la d\u00e9cada de los \u00b460 y \u00b470 y en particular el Operativo Independencia, y las pr\u00e1cticas, subjetividades, y relaciones sociales y pol\u00edticas que se fundamentan en las memorias que construyen los habitantes del pueblo en torno a esa \u00e9poca\u201d.<\/p>\n

Como ella misma aclara al principio de su investigaci\u00f3n, los interrogantes giran en torno a la sociedad santaluce\u00f1a, tucumana y argentina del presente, \u201centendiendo que las relaciones de poder no s\u00f3lo suprimen, censuran y castigan, sino que tambi\u00e9n producen, seducen y generan, como sostiene Michael Foucault, uno de los autores que utilizo en mi an\u00e1lisis\u201d.<\/p>\n

Son esas memorias locales las que permiten \u201cdar cuenta de las maneras en que la gente concibe, a la luz de ese pasado, la pol\u00edtica y la violencia, las relaciones con el Estado y su propia comunidad\u201d, sostiene Dom\u00ednguez, quien para abordar su proyecto apela a los estudios que indagan sobre las tecnolog\u00edas clandestinas de represi\u00f3n pol\u00edtica, con autores como Pilar Calveiro y Eduardo Duhalde, los trabajos sobre memoria y Derechos Humanos que hicieron Elizabeth Jelin, \u00a0Ludmila Da Silva Catela y Emilio Crenzel y aquellos que abordan la experiencia de lucha armada y el debate sobre la violencia pol\u00edtica, como Calveiro y Tello, su directora.<\/p>\n

Mirada etnogr\u00e1fica<\/strong><\/p>\n

Para abordar el objeto antes planteado, Dom\u00ednguez se propuso un abordaje de tipo etnogr\u00e1fico: \u201cMe pareci\u00f3 el enfoque adecuado ya que la investigaci\u00f3n apunta a indagar acerca de diferentes significaciones y pr\u00e1cticas que se dan en torno al pasado reciente. La aplicaci\u00f3n de m\u00e9todos y t\u00e9cnicas cualitativas como la entrevista etnogr\u00e1fica, la observaci\u00f3n participante y el an\u00e1lisis de documentos, fueron las herramientas principales de indagaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

As\u00ed, el enfoque etnogr\u00e1fico que da preeminencia al punto de vista nativo, contribuy\u00f3 a rescatar\u00a0 aspectos que no estar\u00edan representadas en los documentos, estad\u00edsticas o en los discursos oficiales sobre la \u00e9poca. A trav\u00e9s del registro de nueve testimonios con pobladores de distintas edades \u2013inclusive de algunos que no vivieron el per\u00edodo analizado-, Dom\u00ednguez reconstruye las memorias de un lugar atravesado por la lucha obrera, la violencia pol\u00edtica, el terror y la organizaci\u00f3n popular, con algunos ejes comunes que se repiten: \u201cLo primero que salta a la vista en las entrevistas es un pasado glorioso del ingenio. Hay una nostalgia de aquella \u00e9poca, a\u00fan en aquellos que no fueron trabajadores del ingenio, que sigue siendo parte de la memoria. Son relatos de tres generaciones\u201d.<\/p>\n

\"placa-ingenio-santa-lucia\"Otro aspecto llamativo para Dom\u00ednguez, es que el terror empieza mucho antes del Operativo Independencia, y est\u00e1 directamente relacionado a otra decisi\u00f3n castrense, aunque m\u00e1s pol\u00edtica que militar: \u201cEl quiebre, el comienzo del horror es el cierre del ingenio, no la puesta del Operativo Independencia. Es el cierre de los ingenios decididos por Ongan\u00eda entre el 66 y el 69 lo que genera pobreza, desesperaci\u00f3n, supervivencia. Por eso la represi\u00f3n viene de mediados de los 60, cuando se produce el asesinato de Hilda Guerrero de Molina, que se convierte en hero\u00edna de la resistencia obrera- campesina\u201d.<\/p>\n

Tan naturalizada estaba la violencia y la represi\u00f3n, que en las entrevistas que la investigadora realizar con los pobladores santaluce\u00f1os, el 24 de marzo de 1976 \u201cse vivi\u00f3 como un d\u00eda m\u00e1s, porque Santa Luc\u00eda ya estaba militarizada. Lo m\u00e1s importante es la instalaci\u00f3n de la base, mucho m\u00e1s que el Operativo en s\u00ed. La base habla del aislamiento, la inseguridad y la impunidad que provocan los militares. Nadie en Santa Luc\u00eda explicaba nada de lo que estaba pasando y viv\u00edan sometidos a la violencia\u201d.<\/p>\n

De todas maneras, fue tan feroz la represi\u00f3n ilegal que pone en marcha el Operativo, que eso est\u00e1 presente en quienes estuvieron secuestrados: \u201cEse es el motivo y eje central de los relatos de las personas que padecieron eso. Y son relatos bien puntillosos, que luego sirvieron como prueba documental para armar los juicios que se est\u00e1n llevando a cabo en Tucum\u00e1n. Por ejemplo, muchos hablan del \u201cs\u00f3tano\u201d, que era una de las bodegas del ingenio, que estuvo sellado durante d\u00e9cadas. Es m\u00e1s, est\u00e1 el mito de que ah\u00ed est\u00e1n los desaparecidos, porque muchos de los desaparecidos de Santa Luc\u00eda eran obreros\u201d.<\/p>\n

Recuerdos de la muerte<\/strong><\/p>\n

A partir el m\u00e9todo de la entrevista etnogr\u00e1fica, los entrevistados evocan un pasado atravesado por la violencia y la represi\u00f3n: \u201cLas figuras que est\u00e1n muy presentes en los recuerdos y el imaginario del pueblo son las de los ex generales Acdel Vilas y Antonio Bussi, que son los jefes del Operativo Independencia. Y Bussi sobre todo, porque fue quien sigui\u00f3 al mando de la represi\u00f3n, tanto en el plano militar como pol\u00edtico, y luego, ya en democracia, como gobernador de Tucum\u00e1n. De \u00e9l se conserva una imagen terrible, porque pensaba, y as\u00ed lo transmit\u00eda por todos los medios, que estaba en Vietnam\u201d.<\/p>\n

Aunque para muchos otros argentinos pueda resultar un dato anecd\u00f3tico, o reservado a especialistas en la tem\u00e1tica represiva, para los pobladores de Santa Luc\u00eda est\u00e1 muy presente la visita que hizo Isabel Per\u00f3n en su car\u00e1cter de presidenta, quien viaj\u00f3 en jeep hasta la base militar instalada en el ingenio, como un gesto pol\u00edtico fuerte de acompa\u00f1amiento a la decisi\u00f3n de haber dado luz verde a la represi\u00f3n en esa provincia. \u201cAc\u00e1 vino a declararnos la guerra\u201d, cuenta Dom\u00ednguez que dicen los pobladores de Santa Luc\u00eda.<\/p>\n

Para la investigadora, otro dato importante que surge de sus entrevistas es que \u201cla base militar reemplaz\u00f3 la figura y el rol que ten\u00eda el ingenio en la comunidad, y toda la vida social del pueblo giraba en torno a \u00e9sta\u201d.<\/p>\n

Tambi\u00e9n le impact\u00f3 la mirada que ten\u00edan los pobladores, los campesinos, sobre la guerrilla: \u201cPara ellos los guerrilleros eran como `gente de afuera\u00b4. Y no lo dicen de manera despectiva, porque valoraban que eran personas con ideales, pero hab\u00eda una clara diferenciaci\u00f3n visual. Es notable que se refieran a ellos o ellas como `blancos, lindos o lindas\u00b4\u201d.<\/p>\n

La posibilidad de viajar a Tucum\u00e1n a partir de la beca, permiti\u00f3 a Dom\u00ednguez profundizar la relaci\u00f3n con sus entrevistados. Y desde una relaci\u00f3n de confianza, llegar al fondo en los relatos: \u201cEn la relaci\u00f3n con la guerrilla se produce un quiebre luego de un ajusticiamiento que hizo el ERP con dos personas, uno era polic\u00eda y el otro obrero. Se genera mucha indignaci\u00f3n por la muerte de Zaraspe, que para ellos `era un vecino nuestro\u00b4. No as\u00ed con el comisario, porque alguna manera pod\u00eda justificarse al ser miembro del aparato represivo\u201d.<\/p>\n

De todas maneras, la investigadora cuenta que \u201cen general la historia de la guerrilla est\u00e1 en el imaginario, forma parte del paisaje tucumano, porque existe una tradici\u00f3n de lucha en Tucum\u00e1n que no es reivindicada hoy ni siquiera por la militancia. Esta fue una provincia donde el gremio de los peones azucareros, la Fotia, te pod\u00eda parar econ\u00f3micamente la provincia. Y fue el primer territorio en el que se eligieron diputados nacionales obreros que no respond\u00edan al peronismo, si no que eran marxistas. Son experiencias olvidadas, y creo que es el aporte que pueden hacer las investigaciones sobre la memoria. Lo mismo que con los ingenios, que son parte de nuestro presente, de la vida urbana, aunque est\u00e9n cerrados. El ingenio era el Estado, a su alrededor giraban todas las instituciones y fuerzas vivas de la sociedad de Santa Luc\u00eda. Y tanto los cierres de los ingenios primero, como la implementaci\u00f3n del Operativo Independencia, fueron proyectos disciplinadores. Y es fuerte constatar c\u00f3mo hasta el d\u00eda de hoy se mantiene la precarizaci\u00f3n laboral\u201d.<\/p>\n

La prueba piloto de la represi\u00f3n ilegal en la Argentina<\/strong><\/h1>\n

El Operativo Independencia fue una incursi\u00f3n militar que se realiz\u00f3 en febrero de 1975 a partir de la firma del decreto 261\/75 en la provincia de Tucum\u00e1n, bajo la presidencia de Isabel Mart\u00ednez de Per\u00f3n, quien termin\u00f3 aceptando el procedimiento represivo por presi\u00f3n de los jefes del ej\u00e9rcito, su ministro L\u00f3pez Rega y algunos sectores de su propio partido.<\/p>\n

El ej\u00e9rcito se instal\u00f3 en el sur de la provincia con base en el Ingenio de Santa Luc\u00eda, y su metodolog\u00eda principal fue el secuestro, la reclusi\u00f3n de los detenidos desaparecidos en Centros Clandestinos de Detenci\u00f3n, el uso de torturas y posterior asesinato y desaparici\u00f3n de los cuerpos de las v\u00edctimas o liberaci\u00f3n de los detenidos. Tambi\u00e9n se multiplicaron los mecanismos de control sobre la poblaci\u00f3n civil y se emprendieron campa\u00f1as destinadas a legitimar la acci\u00f3n de las fuerzas armadas.<\/p>\n

\"bussi-menendez-santa-lucia\"<\/a>\u201cEs importante remarcar que el Operativo Independencia no inaugura la represi\u00f3n en Tucum\u00e1n, sino que se monta sobre una serie de hechos previos como el asesinato de luchadores populares, las pr\u00e1cticas de torturas, la desaparici\u00f3n de activistas, y la legitimaci\u00f3n de la figura del subversivo\u201d, sostiene Dom\u00ednguez citando el trabajo \u201cLas pr\u00e1cticas sociales genocidas en el Operativo Independencia en Famaill\u00e1, Tucum\u00e1n. Febrero de 1975 – Marzo de 1976<\/strong>\u201d, de Margarita Cruz, Ana Sof\u00eda Jemio, Ezequiel\u00a0 Monteros y Alejandra Pisani.<\/p>\n

\u201cEn definitiva, el Operativo modifica la metodolog\u00eda y la intensidad de pr\u00e1cticas represivas que ya ven\u00edan siendo practicadas hace tiempo en la provincia. Implic\u00f3, asimismo, la estigmatizaci\u00f3n y persecuci\u00f3n de los sectores en lucha as\u00ed como la construcci\u00f3n de un consenso con la sociedad civil que avalara la represi\u00f3n. El Ingenio no era s\u00f3lo la principal fuente de trabajo de los pobladores sino tambi\u00e9n el n\u00facleo de la actividad pol\u00edtica y social del pueblo. A partir del Ingenio funcionaban servicios\u00a0 tan b\u00e1sicos como el hospital, la recolecci\u00f3n de la basura, el almac\u00e9n local, el club social, el club deportivo, todo\u201d.<\/p>\n

Por Camilo Ratti<\/p>\n

Fotos Santa Luc\u00eda: Gentileza Daniela Dominguez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Daniela Dom\u00ednguez escribe su tesis de Licenciatura en Antropolog\u00eda sobre las memorias de los pobladores de Santa Luc\u00eda, donde funcion\u00f3 el ingenio y la base militar durante el Operativo Independencia. 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