{"id":4256,"date":"2017-06-14T22:06:38","date_gmt":"2017-06-14T22:06:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=4256"},"modified":"2017-10-31T17:15:41","modified_gmt":"2017-10-31T17:15:41","slug":"ellas-no-salieron-en-la-foto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/ellas-no-salieron-en-la-foto\/","title":{"rendered":"Ellas no salieron en la foto"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00bfC\u00f3mo fue el ingreso de las mujeres en la historia de nuestra universidad p\u00fablica? \u00bfQu\u00e9 impedimentos \u2013 expl\u00edcitos e impl\u00edcitos \u2013 tuvieron que vencer para quebrar preceptos machistas dentro de la academia? \u00bfPor qu\u00e9 la \u201ccuesti\u00f3n femenina\u201d fue una restricci\u00f3n para el ingreso a determinadas especializaciones de grado? A poco tiempo de cumplirse 100 a\u00f1os de la Reforma de 1918, en esta nota Jaqueline Vassallo aporta algunas respuestas.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

No falta demasiado para que se cumplan 100 a\u00f1os de la Reforma de 1918. La agenda de la UNC, de sus unidades acad\u00e9micas y de sus respectivos claustros no tardar\u00e1n en llenarse de actividades que probablemente reflejar\u00e1n las tensiones pol\u00edticas existentes en la instituci\u00f3n. Seguramente, algunas estar\u00e1n impregnadas de una mera cr\u00f3nica celebratoria de los hechos, y en otras predominar\u00e1n an\u00e1lisis reduccionistas que la explicar\u00e1n a partir del fen\u00f3meno yrigoyenista, tal como lo hace la literatura cl\u00e1sica reformista, seg\u00fan se\u00f1ala Pablo Requena.<\/p>\n

Ahora bien, si repasamos las im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas de los hechos, as\u00ed como algunos documentos producidos por la Universidad en ese entonces- por ejemplo cartas de renuncias de profesores-, las mujeres est\u00e1n totalmente ausentes de estos registros. S\u00f3lo dejaron su marca varones, ejerciendo m\u00faltiples roles como autoridades, profesores, estudiantes o egresados. Dar\u00eda la impresi\u00f3n que las mujeres todav\u00eda no frecuentaban las aulas como estudiantes, sin embargo llevaban m\u00e1s de tres d\u00e9cadas estudiando y obteniendo t\u00edtulos de parteras, m\u00e9dicas y farmac\u00e9uticas en la Facultad de Medicina.<\/p>\n

Resulta imposible pensar que estas mujeres no estuvieran empapadas de lo que suced\u00eda en la Universidad, ni participaran de alg\u00fan modo en los hechos ocurridos, sobre todo porque precisamente, los sucesos del 18 eclosionaron a partir de un conflicto particular en dicha Facultad.<\/p>\n

No se trataba de tiempos f\u00e1ciles para las mujeres, ya que se hallaban en inferioridad de condiciones con respecto a los varones de entonces. Sin embargo, el cuestionamiento de la \u201ccondici\u00f3n femenina\u201d, el\u00a0 reclamo por la igualdad jur\u00eddica y la modificaci\u00f3n del ideal mod\u00e9lico de familia vigente junto a\u00a0 las leyes sobre el matrimonio y la potestad sobre los hijos, <\/strong>aliment\u00f3 una serie de debates que tuvieron lugar en la Argentina de principios de siglo XX. Fue en este momento que se manifestaron con mayor presencia los reclamos feministas que ya hab\u00edan comenzado a fines del XIX.<\/strong><\/p>\n

\"\"Y si bien los estatutos de la Universidad no las exclu\u00eda expresamente, se encontraban vigentes discursos y pr\u00e1cticas sociales que las consideraban inferiores, incapaces y hasta susceptibles de estar sometidas a tutela masculina. El C\u00f3digo Civil, redactado por el cordob\u00e9s Dalmacio V\u00e9lez S\u00e1rsfield<\/strong>, les obligaba a contar con la autorizaci\u00f3n del marido para celebrar contratos con terceros, lo que pod\u00eda ser un escollo para ejercer una profesi\u00f3n. De este modo, viv\u00edan en una suerte de \u201cminoridad perpetua\u201d hasta tanto quedaran viudas, porque tampoco exist\u00eda el divorcio vincular<\/strong>. Tampoco debemos olvidar que estaban despojadas del goce de derechos pol\u00edticos, ya que el celebrado voto \u201cuniversal\u201d instituido por la ley S\u00e1enz Pe\u00f1a, s\u00f3lo comprend\u00eda\u00a0 a los varones.<\/p>\n

Como correlato de lo expuesto, se\u00f1ala Silvia Roitemburd, la ret\u00f3rica aceptaci\u00f3n del derecho al acceso a las profesiones era invalidada por un discurso que presentaba la imposibilidad \u201cinnata\u201d de ejercerlas, porque: \u201cLa mujer d\u00e9bil por naturaleza, dulce por su car\u00e1cter, suave y tierna por educaci\u00f3n, por costumbre, por su delicada complexi\u00f3n, ejerciendo hoy d\u00eda la m\u00e1s penosa, la m\u00e1s \u00e1rida, la m\u00e1s dura de las profesiones; una mujer m\u00e9dico y cirujano, es el colmo de los absurdos<\/strong>\u201d.<\/p>\n

No es casual que en las Actas del Primer Congreso \u201cfemenino\u201d Internacional \u00a0organizado por las feministas – en su mayor\u00eda egresadas de la UBA- en mayo de 1910, \u00a0se haya aprobado como \u201caxioma\u201d y por unanimidad de las asistentes a la Comisi\u00f3n de Ciencias, la siguiente proposici\u00f3n: \u201cNinguna condici\u00f3n ps\u00edquica ni social hacen inepta a la mujer, para entregarse a las investigaciones cient\u00edficas como lo demuestran ejemplos cada vez m\u00e1s numerosos<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Ahora bien, los indicios documentales que encontramos sobre las primeras egresadas de la UNC, est\u00e1n en los Libros de Grados, albergados en el Archivo General e Hist\u00f3rico de la instituci\u00f3n. Se trata de los \u00fanicos originales en los que aparecen identificados todos los egresados desde sus comienzos hasta la actualidad. Re\u00fanen las actas de Colaci\u00f3n de Grados, en las que constan la fecha del acto, las autoridades oficiantes, el tipo de grado recibido y el nombre de los egresados y egresadas.<\/p>\n

\"\"En este punto, cabe se\u00f1alar que para las historiadoras preocupadas en rastrear a las mujeres en el pasado, las fuentes siempre resultan un problema, cuando se las halla o cuando no hay registros ni menciones.\u00a0 Si\u00a0 ellas figuran o no en los documentos albergados en los archivos estatales o de instituciones estatales \u2013tales como las universidades p\u00fablicas\u2013, siempre hay algo que necesitamos explicar, hay relaciones de poder que indagar, hay sujetos que detectar y relaciones sociales e instancias que habilitar.<\/p>\n

La trayectoria de las primeras universitarias argentinas que estudiaron tanto en la Universidad de Buenos Aires como en la Universidad Nacional\u00a0 de C\u00f3rdoba, no fue muy diferente a la que siguieron algunas europeas y latinoamericanas. En todos los casos, las puertas se abrieron a trav\u00e9s de las carreras relacionadas con la Medicina. Tal vez, porque la vinculaci\u00f3n de las mujeres con esta disciplina estaba naturalizada\u2013al igual que <\/strong>la ense\u00f1anza\u2013, ya que las esposas y madres eran en el siglo XIX, como lo hab\u00edan sido hist\u00f3ricamente, las supervisoras de la salud y las enfermeras en el hogar<\/strong>. En este sentido, como afirma Alicia Palermo, la elecci\u00f3n de estas carreras no representaba una ruptura brusca con la divisi\u00f3n sexual del trabajo; por cuanto la decisi\u00f3n de estas j\u00f3venes se movi\u00f3 dentro de los c\u00e1nones que no abandonaban del todo el orden establecido.<\/p>\n

La\u00a0Facultad de Medicina de la UNC, fundada en 1877, se proyectaba como un espacio en el que se deb\u00edan discutir y tomar decisiones en torno a la salud reproductiva de las mujeres, como la planificaci\u00f3n familiar, embarazos de riesgo o aborto terap\u00e9utico. Por lo tanto, la Escuela de Parteras ofrec\u00eda un lugar de formaci\u00f3n superior y reconocimiento pr\u00e1ctico, as\u00ed como la posibilidad de revalidar los t\u00edtulos adquiridos en universidades extranjeras. Sin embargo, tampoco debemos olvidar que con su creaci\u00f3n, la corporaci\u00f3n m\u00e9dica se propon\u00eda combatir y erradicar el curanderismo e impedir la realizaci\u00f3n de abortos, que estaban asociados a\u00a0 las pr\u00e1cticas de las comadronas. \u00a0<\/strong><\/p>\n

Para ingresar a la Escuela hab\u00eda que tener como m\u00ednimo 20 a\u00f1os, haber rendido examen con aprobaci\u00f3n hasta el sexto grado, \u201ctener buena conducta, gozar de buena salud, carecer de impedimento intelectual y no tener imposibilidad f\u00edsica para el ejercicio de la profesi\u00f3n\u201d. En este punto, cabe mencionar que el requisito de no tener \u201cimpedimento intelectual\u201d, no aparece en la reglamentaci\u00f3n de lo solicitado para cursar el Doctorado en Medicina ni para los estudios de Farmacia; carreras que cuando se formalizaron no se contempl\u00f3 expresamente que pudieran ser cursadas por mujeres.<\/p>\n

\"\"A comienzos de 1918 ya hab\u00edan egresado 75 parteras- entre ellas, varias rev\u00e1lidas concedidas a estudiantes extranjeras-, 5 farmac\u00e9uticas y 2 doctoras en Medicina<\/strong>. Aqu\u00ed podemos citar a Margarita Zatskin, quien naci\u00f3 en Odesa (Rusia) y migr\u00f3 a Argentina con toda su familia escapando de la opresi\u00f3n que ejerc\u00eda el r\u00e9gimen zarista sobre los jud\u00edos, a fines del siglo XIX. Margarita primero se gradu\u00f3 de Farmac\u00e9utica (1905) cuando ten\u00eda 22 a\u00f1os y era soltera; \u00a0luego, a los 26, \u00a0fue Doctora en Medicina y Cirug\u00eda. El texto de tesis doctoral, hoy se conserva en el Museo de Ciencias de la Salud (Hospital Nacional de Cl\u00ednicas, Facultad de Ciencias M\u00e9dicas, UNC).<\/p>\n

Como ella, muchas extranjeras- sobre todo italianas y espa\u00f1olas-, llegaron hasta las aulas de la UNC.\u00a0 Sin lugar a dudas, se \u00a0trata de una \u00e9poca que coincide con la fase de inmigraci\u00f3n masiva y la radicaci\u00f3n en C\u00f3rdoba de muchas familias venidas de ultramar. Familias que en muchos casos admit\u00edan, y hasta fomentaban, la educaci\u00f3n de las mujeres \u00a0porque en ello ve\u00edan una oportunidad de integraci\u00f3n y de movilidad socio econ\u00f3mica.<\/p>\n

El acta de la colaci\u00f3n de grados de 1918 dio cuenta de 4 parteras y 1 farmac\u00e9utica. Y a \u00a0los dos a\u00f1os siguientes, egresaron 38 parteras y 5 farmac\u00e9uticas, quienes hab\u00edan transitado las aulas en los tiempos convulsos de la Reforma.<\/p>\n

La \u00a0d\u00e9cada del 20 trajo la primera notaria, Mercedes Orgaz (hermana de los famosos Orgaz) \u00a0y la primera abogada, Elisa Ferreyra Videla, quien unos a\u00f1os m\u00e1s tarde se desempe\u00f1\u00f3 como profesora en la c\u00e1tedra de Econom\u00eda Pol\u00edtica. Sin lugar a dudas, el ingreso a estas carreras fue un poco m\u00e1s tard\u00edo ya que el derecho est\u00e1 ligado al Estado Naci\u00f3n patriarcal, cuyo orden jur\u00eddico considera a las mujeres seres inferiores. Ellas debieron compartir las aulas con sus compa\u00f1eros, repitiendo en las clases de derecho civil, su singular consideraci\u00f3n de incapaces relativas de hecho y en derecho constitucional, la falta de derechos pol\u00edticos.<\/p>\n

\"\"<\/a>Luego vendr\u00edan las primeras odont\u00f3logas, bioqu\u00edmicas y doctoras en Ciencias Naturales. Durante los a\u00f1os 30 surgieron las primeras traductoras y profesoras de\u00a0 franc\u00e9s, ingl\u00e9s, alem\u00e1n e italiano, mientras que otras se graduaron en profesiones \u201cmasculinizadas\u201d como la arquitectura y la ingenier\u00eda civil.<\/strong><\/p>\n

Los a\u00f1os 40\u2019 dieron lugar a la graduaci\u00f3n de las primeras doctoras y licenciadas en Filosof\u00eda,<\/strong> a las que se sumaron, contadoras p\u00fablicas, ge\u00f3logas\u00a0 y doctoras en ciencias naturales, en tiempos en que las mujeres adquirieron los derechos pol\u00edticos.<\/p>\n

Como puede observarse, el relato hist\u00f3rico de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba fue escrito en clave androc\u00e9ntrica, aunque los archivos\u00a0 y sus museos, nos hablen de ellas. Es cuesti\u00f3n de ir a buscarlas.<\/p>\n

Por Jaqueline Vassallo
\nProf. Titular, Escuela de Archivolog\u00eda,\u00a0 FFyH
\nInvestigadora Independiente del CONICET<\/p>\n

Fotograf\u00edas: Irina Mor\u00e1n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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