{"id":4282,"date":"2017-07-01T16:22:30","date_gmt":"2017-07-01T16:22:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=4282"},"modified":"2017-09-08T15:59:44","modified_gmt":"2017-09-08T15:59:44","slug":"mas-del-60-de-la-poblacion-de-cordoba-colonia-era-afrodescendiente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/mas-del-60-de-la-poblacion-de-cordoba-colonia-era-afrodescendiente\/","title":{"rendered":"\u201cM\u00e1s del 60% de la poblaci\u00f3n de C\u00f3rdoba en la colonia era afrodescendiente\u201d"},"content":{"rendered":"<p><strong><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo2\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/06\/mujeres-afro.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-4284\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo2\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/06\/mujeres-afro-357x400.jpg\" alt=\"\" width=\"357\" height=\"400\" \/><\/a>El 16 de junio se present\u00f3 en el Museo de Antropolog\u00eda el libro <em>\u201cMujeres afrodescendientes en C\u00f3rdoba. Esclavitud, libertad y servidumbre. Siglo XIX\u201d<\/em> de Silvio Salvatierra, que recupera parte de una historia desconocida: la de los afrodescendientes en nuestra ciudad durante la \u00e9poca colonial.<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Mientras cursaba la carrera de Historia en el Instituto de Culturas Abor\u00edgenes, en el marco de un seminario dictado por Marcos Carrizo, Salvatierra se convenci\u00f3 de lo que tanto le insist\u00eda su profesor: que su investigaci\u00f3n no pod\u00eda terminar en un caj\u00f3n porque la informaci\u00f3n recopilada era valiosa, desconocida y que bien val\u00eda la pena darla a conocer. Esa fue la g\u00e9nesis de <strong><em>\u201cMujeres afrodescendientes en C\u00f3rdoba. Esclavitud, libertad y servidumbre. Siglo XIX\u201d<\/em><\/strong>, de Silvio Salvatierra que se present\u00f3 el 16 de junio: \u201cEn 2013 comenc\u00e9 a juntar material para iniciar la investigaci\u00f3n y me puse a escribir. Fui al Archivo Hist\u00f3rico de la provincia y me llam\u00f3 la atenci\u00f3n la cantidad de material y la poca cantidad de gente investigando sobre el tema. Una vez terminada la recolecci\u00f3n de informaci\u00f3n, Marcos Carrizo insisti\u00f3 en que esto no quedara en un caj\u00f3n, sobre todo por ser un tema tan olvidado, tan escondido, tapado intencionalmente\u201d.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfY a qu\u00e9 crees que se debe ese ocultamiento?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Claramente con el objetivo de aquellos \u201cpadres\u201d -si se puede llegar a decir-, del estado moderno argentino: Roca y la generaci\u00f3n del `80. Y no s\u00f3lo de los abor\u00edgenes, los negros mucho m\u00e1s, desaparecidos e invisibilizados completamente.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfPor qu\u00e9 crees que los rasgos de los\/as negros\/as son estigmatizados?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Actualmente, la palabra negro la escuchamos en distintos contextos: \u201cNegro de mierda\u201d, \u201cson uno negros\u201d\u2026, est\u00e1 bien enfocada a la cuesti\u00f3n racista y la gente no se da cuenta, pero responde a lo que nos han ense\u00f1ado durante a\u00f1os en el sistema educativo en general, y que fue implantado por la generaci\u00f3n del 80 con gran \u00e9xito, porque logr\u00f3 invisibilizar a personas que ve\u00edamos a diario. Se utilizaron desde los mecanismos m\u00e1s perversos hasta los casi legales, por ejemplo, existen casi ocho censos en C\u00f3rdoba desde 1778 hasta 1844, en los que se podr\u00eda rastrear a las personas afrodescendientes. Ya sea por categor\u00edas: mestizo, liberto, libre, mulato, zambos, etc. A partir del primer censo nacional (1889), desaparecen pr\u00e1cticamente esas categor\u00edas, para los que gobernaban el pa\u00eds ya \u00e9ramos todos argentinos, unificaron.<\/p>\n<figure id=\"attachment_4283\" aria-describedby=\"caption-attachment-4283\" style=\"width: 400px\" class=\"wp-caption alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-4283 size-medium\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo2\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/06\/maxresdefault-400x225.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"225\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-4283\" class=\"wp-caption-text\">Silvio Salvatierra, autor del libro.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Otra forma de rastrear a los afros es por las profesiones, los que trabajaban en tareas dom\u00e9sticas se iban heredando por los mismos mecanismos que exist\u00edan, que eran los que bajaban del poder econ\u00f3mico que controlaba al poder pol\u00edtico. Es decir, claramente hab\u00eda determinadas leyes que estaban destinadas a mantener a personas en estado de esclavitud.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfCu\u00e1l es el rol que ocupan de las mujeres afro cordobesas desde la \u00e9poca de la colonia a la actualidad?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Existe una continuidad, no por nada el trabajo dom\u00e9stico sigue siempre asociado a las mujeres, y mal pago generalmente. Hay que tener en cuenta que hace poco salieron las leyes que acomodan el trabajo dom\u00e9stico, y creo que ha sido intencional, no tiene otra ra\u00edz que una cuesti\u00f3n machista y de triple discriminaci\u00f3n, por el hecho de ser mujer, esclava y afro. La famosa \u201cportaci\u00f3n de rostro\u201d que hoy se escucha tanto, y que est\u00e1 tan cargado de contenido.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfEl libro forma parte de un tipo de reivindicaci\u00f3n hacia la mujer? <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>S\u00ed, totalmente. Sin la presencia de las afrodescendientes en los hogares de los cordobeses de esa \u00e9poca, las personas hubieran colapsado pr\u00e1cticamente. Era una cuesti\u00f3n de estatus tambi\u00e9n: cuantos m\u00e1s esclavos ten\u00edas, mayor estatus. El sistema esclavista no era un sistema que produc\u00eda ganancias, como el de plantaci\u00f3n por ejemplo, era solamente cuesti\u00f3n de mantener el nivel y un prestigio. M\u00e1s del 60% de la poblaci\u00f3n en C\u00f3rdoba estaba compuesta por personas afrodescendientes.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfC\u00f3mo era la esclavitud en la C\u00f3rdoba colonial?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Hay un punto que me interesa tocar, que es llamativo porque cuando hablamos de esclavitud lo primero que pensamos es en las plantaciones de las pel\u00edculas de Estados Unidos o de Brasil, donde hab\u00eda cinco personas de raza blanca que ten\u00edan que controlar a miles de esclavos, y donde la metodolog\u00eda de control era a trav\u00e9s de golpes que les imped\u00edan estudiar, aprender a leer y escribir. En C\u00f3rdoba no era as\u00ed, y ello ha llevado a pensar que en Argentina la esclavitud era una esclavitud ben\u00e9vola y no lo era\u2026 \u00a1En absoluto!<\/p>\n<figure id=\"attachment_4285\" aria-describedby=\"caption-attachment-4285\" style=\"width: 812px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo2\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/06\/litografia.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-4285 size-full\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo2\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/06\/litografia.jpg\" alt=\"\" width=\"812\" height=\"1024\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/06\/litografia.jpg 812w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/06\/litografia-238x300.jpg 238w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/06\/litografia-768x969.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 812px) 100vw, 812px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-4285\" class=\"wp-caption-text\">\u00abLa vendedora de tortas\u00bb, litograf\u00eda de Hip\u00f3lito Bacle<\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfQu\u00e9 aporta este libro a la historia local?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Principalmente a la visibilizaci\u00f3n, tiene que ver con mecanismos que se utilizaron en el pasado que hoy siguen en vigencia: la inclinaci\u00f3n de la justicia hacia los sectores m\u00e1s pudientes es algo que tambi\u00e9n se percibe claramente. Creo que era necesario publicarlo para que se empiece a conocer. Actualmente estamos trabajando tambi\u00e9n sobre los ni\u00f1os afro cordobeses, investigaremos y empezaremos a difundir.<\/p>\n<p>Como reflexi\u00f3n este trabajo que aporta datos novedosos a la historia de C\u00f3rdoba, Salvatierra propone \u201cque la tem\u00e1tica se difunda m\u00e1s, que se d\u00e9 a conocer. Es una pena que lo afro no se haya incorporado de forma efectiva en los sistemas educativos, en la curr\u00edcula. Me parece importante que aquellos que est\u00e1n en capacidad de investigar lo hagan, que utilicen esta herramienta important\u00edsima que es el Archivo Hist\u00f3rico, el segundo archivo hist\u00f3rico m\u00e1s importante del pa\u00eds. Veo poca gente trabajando sobre este tema, y C\u00f3rdoba tiene una cantidad de profesionales que est\u00e1n en condiciones de investigar\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Por Mar\u00eda Eugenia Lunad Rocha<br \/>\nAdscripta del \u00c1rea de Comunicaci\u00f3n \u2013 Museo de Antropolog\u00eda<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/wxvt4iONX4k\" width=\"853\" height=\"480\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: left\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>El 16 de junio se present\u00f3 en el Museo de Antropolog\u00eda el libro \u201cMujeres afrodescendientes en C\u00f3rdoba. Esclavitud, libertad y servidumbre. 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