{"id":4814,"date":"2017-09-11T17:10:03","date_gmt":"2017-09-11T17:10:03","guid":{"rendered":"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=4814"},"modified":"2017-09-11T19:10:55","modified_gmt":"2017-09-11T19:10:55","slug":"la-verdadera-grieta-sigue-siendo-la-desigualdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-verdadera-grieta-sigue-siendo-la-desigualdad\/","title":{"rendered":"\u201cLa verdadera grieta sigue siendo la desigualdad\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Juan Grabois es dirigente nacional del Movimiento de Trabajadores Excluidos y la CTEP. Con v\u00ednculos con el Papa Francisco, aborda la realidad de su sector, las luces y sombras que dej\u00f3 el ciclo kirchnerista y tira pistas sobre los caminos que el campo popular deber\u00eda transitar si el objetivo es construir una nueva mayor\u00eda, capaz de enfrentar en el plano pol\u00edtico a lo que define como \u201cun populismo de derecha con un poder comunicacional sin precedentes\u201d. Estuvo en C\u00f3rdoba para participar de las jornadas \u201c99\u201d, en el panel \u201cHacia una Segunda Reforma: la universidad y los movimientos populares\u201d<\/em><\/a>, junto a Diego Tati\u00e1n.<\/strong><\/p>\n

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Grabois camina desorientado por el desierto de Ciudad Universitaria un s\u00e1bado a la siesta, en busca de sus entrevistadores. Luego de un cruce de llamados, finalmente lo consigue con la ayuda de un compa\u00f1ero que oficia de gu\u00eda, por un territorio casi desconocido para la militancia de base. Motivo por el cual aterriz\u00f3 en C\u00f3rdoba para compartir con Diego Tati\u00e1n el panel \u201cHacia una Segunda Reforma: la universidad y los movimientos populares\u201d<\/em>. Cuesta reconocerlo, porque viste y calza como vive: austeramente. Cualquiera que no lo hubiera visto en la tele defendiendo los derechos de los laburantes frente al elenco medi\u00e1tico m\u00e1s concentrado, pensar\u00eda que es uno m\u00e1s de los miles de pibes que estudian o trajinan cotidianamente los pabellones y espacios que Filosof\u00eda y Artes comparten en este sector de la ciudad. \u201cYo hago lo que me digas, soy una pluma al viento\u201d, me hab\u00eda dicho el d\u00eda anterior Grabois, 34 a\u00f1os, hijo de clase media, profesor de Teor\u00eda del Estado en la Facultad de Derecho de la UBA y secretario de formaci\u00f3n del Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE), que integra la Confederaci\u00f3n de Trabajadores de la Econom\u00eda Popular (CTEP). Sin ning\u00fan vedetismo, y despu\u00e9s de saludar al grupo de estudiantes que almuerza en ronda unas empanadas antes de la charla, se entrega a un reportaje que ir\u00e1 confirmando lo que sab\u00edamos de quien dicen -\u00e9l no lo confirma del todo-, tiene l\u00ednea directa con el Vaticano: humildad \u2013hasta en la ropa que viste \u2013, lucidez en su an\u00e1lisis y la firme convicci\u00f3n de que militar con los pies en el barro no s\u00f3lo no es antag\u00f3nico de lo primero, sino una pr\u00e1ctica necesaria e indispensable para que la pol\u00edtica sea una herramienta \u2013aut\u00e9ntica, posible, cercana al pueblo\u2013 de transformaci\u00f3n social. Hasta revolucionaria<\/em>, arriesga quien se sienta en un banco de madera con las piernas en equis a responder preguntas:<\/p>\n

\u201cEmpec\u00e9 a militar a fines de 2001, principios de 2002, en una organizaci\u00f3n que se crea al calor de la crisis, en medio de las jornadas del 19 y 20 de diciembre que anticiparon el fin del gobierno de la Alianza. Al principio \u00e9ramos un n\u00facleo de 30 o 40 trabajadores cartoneros que hac\u00edan su tarea en el barrio de Almagro, y que ven\u00edan de la zona sur del conurbano para mezclarse con vecinos y estudiantes de ese barrio porte\u00f1o, donde se organiz\u00f3 una olla popular con militantes que participaban de las asambleas barriales\u201d, rememora Grabois a modo de introducci\u00f3n. \u201cEra la \u00e9poca del que se vayan todos<\/em>, donde la pol\u00edtica era mala palabra. De ese primer encuentro se fue creando una fraternidad en la lucha, ni siquiera por condiciones dignas de trabajo, si no por el mero respeto al hecho de laburar de gente que con hijos a cuestas se romp\u00edan el lomo para ganarse el pan, mientras sufr\u00edan la opresi\u00f3n de la mafia policial, que les cobraba el 50 por ciento de lo poco que ganaban\u201d.<\/p>\n

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En aquel tiempo de pobreza r\u00e9cord y represi\u00f3n policial que nos hab\u00eda legado la dictadura y el menemismo, un jovenc\u00edsimo Grabois se met\u00eda de a poco en la realidad de los \u201cnadies\u201d. \u201cSe cre\u00f3 un n\u00facleo fuerte que despu\u00e9s se fue expandiendo, gran parte cartoneros de Buenos Aires y del sur del conurbano, y luego los que ven\u00edan en tren de la zona norte del conurbano. Todo eso es lo que llamamos la Econom\u00eda Popular, trabajadores excluidos que de manera inconsciente no cuajaba con la idea de \u2018trabajador desocupado\u2019, porque estaban ocupados en el reciclado, en la basura, en todo caso estaban excluidos de los derechos laborales. Lo que no ten\u00edan era efectivamente empleo, que implica una relaci\u00f3n de dependencia, la forma paradigm\u00e1tica que adopt\u00f3 el trabajo en el siglo XX: el trabajo asalariado, los trabajadores del Cordobazo, los obreros peronistas, industriales. El trabajo que garantiza estabilidad laboral, y que lucha por el convenio colectivo, los aumentos, todo lo que enterr\u00f3 la aparici\u00f3n del neoliberalimo en el mundo\u201d.<\/p>\n

Todo este cambio econ\u00f3mico mundial que se da a partir de la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica, es lo que va a dar origen y raz\u00f3n de ser al MTE. \u201cAparece un fen\u00f3meno estructurante que es la exclusi\u00f3n del mercado laboral, porque el sistema ya no necesita absorber a la totalidad de la mano de obra, y deja afuera del proceso productivo rentable a una porci\u00f3n creciente de la clases trabajadora, que se va inventando su propio trabajo, pero que es un trabajo que al no tener un patr\u00f3n que refleje esa relaci\u00f3n bilateral, carece de derechos\u201d.<\/p>\n