{"id":5078,"date":"2017-12-06T16:37:59","date_gmt":"2017-12-06T16:37:59","guid":{"rendered":"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=5078"},"modified":"2017-12-11T12:56:28","modified_gmt":"2017-12-11T12:56:28","slug":"la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/","title":{"rendered":"\u201cLa desobediencia de los sectores populares no la explica la revoluci\u00f3n sino la larga experiencia de humillaci\u00f3n colonial\u201d"},"content":{"rendered":"<p><strong><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-5079\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-1.jpg\" alt=\"\" width=\"450\" height=\"277\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-1.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-1-300x185.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-1-768x473.jpg 768w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-1-600x370.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 450px) 100vw, 450px\" \/><\/a>Marcela Ternavasio, historiadora y docente de la Universidad Nacional de Rosario, habl\u00f3 sobre su \u00faltimo libro, \u201cCandidata a la corona. La infanta Carlota Joaquina en el laberinto de las revoluciones hispanoamericanas\u201d, en el Museo Sobre Monte, invitada por la c\u00e1tedra de Historia Argentina I de la Escuela de Historia.<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>El marco era sin dudas el mejor que le pod\u00eda ofrecer la ciudad de C\u00f3rdoba a la historiadora Marcela Ternavasio, una especialista en historia pol\u00edtica argentina e iberoamericana del siglo XIX. En la casona que alguna vez\u00a0 fuera habitada por el Marqu\u00e9s de Sobre Monte y que hoy es un museo provincial, se llev\u00f3 a cabo el 24 de noviembre una conversaci\u00f3n entre la autora, Liliana Chaves y Alejandro Ag\u00fcero, en torno a <strong>Candidata a la corona<\/strong>.<\/p>\n<p>Un d\u00eda antes, Ternavasio, profesora de la Universidad Nacional de Rosario, investigadora del Conicet y presidenta de la Asociaci\u00f3n Argentina de Investigadores en Historia (AsAIH), tuvo un encuentro con docentes, adscriptos y estudiantes de la c\u00e1tedra Historia Argentina I de la Escuela de Historia de la FFyH, a cargo de Ana Clarisa Ag\u00fcero, en el cual se realiz\u00f3 una extensa entrevista \u201ccoral\u201d a la historiadora. All\u00ed se refiri\u00f3 a su libro sobre Carlota Joaquina, su trayectoria y el rol de los revisionistas hist\u00f3ricos en el campo intelectual.<\/p>\n<p>A continuaci\u00f3n, se comparten algunos pasajes de esa entrevista.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Si tuvieras que marcar algunos momentos o estaciones importantes en tu trabajo, \u00bfcu\u00e1les ser\u00edan?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Si me lo pregunt\u00e1s en t\u00e9rminos de trabajo, esto es, una vez que comenc\u00e9 a insertarme en el mundo de la historia, una vez ya recibida, hubo momentos de tomas de decisiones de rumbos, que me llevaron despu\u00e9s a ciertas orientaciones en torno a mi trabajo. El primer momento fue cuando termin\u00e9 la carrera, que la hice durante toda la dictadura militar, con la convicci\u00f3n de que hab\u00eda que empezar de nuevo. Me recib\u00ed en el a\u00f1o \u201884 y, en ese punto, empezar de nuevo implicaba una elecci\u00f3n de posgrado, que no exist\u00edan en la Argentina. Y ah\u00ed hubo una primera toma de decisi\u00f3n, al sentir que Flacso Buenos Aires me ofrec\u00eda un espacio interesante porque estaban volviendo todos, de los exilios, entonces Flacso estaba muy nutrida. Ah\u00ed me enfrent\u00e9 por primera vez a un trabajo de producci\u00f3n, que no sab\u00eda hacer y que fue todo muy tentativo&#8230; De manera que enfrentarme a\u00a0 mi primera tesis de maestr\u00eda fue un momento que recuerdo, de empezar a sentir lo que significaba el esp\u00edritu creativo dentro de la historia, el \u201cinventar un tema\u201d. Entonces, ese momento de formaci\u00f3n en Flacso y de armar una tesis, que decid\u00ed que nunca se publicara pero circul\u00f3 por otras v\u00edas, es el momento en que descubr\u00ed que escribir historia me produc\u00eda mucha adrenalina, mucho placer y que ah\u00ed hab\u00eda un camino que yo quer\u00eda transitar.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5080\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-2.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"672\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-2.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-2-300x197.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-2-768x504.jpg 768w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-2-600x394.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Es muy cl\u00e1sico lo que voy a decir, pero el otro momento es la tesis doctoral. Ah\u00ed s\u00ed sent\u00ed que ya no estaba sola en la elecci\u00f3n de un nuevo tema, en la decisi\u00f3n de hacer el doctorado en la UBA y de pensar un trabajo de largo alcance\u2026 porque nada nos apuraba en aquel momento, y nadie nos obligaba a hacer una tesis ni posgrados, ni menos un doctorado. \u00c9ramos muy pocos los que transit\u00e1bamos en aquel momento los corredores del doctorado de la UBA. Y ah\u00ed ya no estaba tan sola porque me invitaron a formar parte de un proyecto internacional, que dirig\u00eda Antonio Aninno y en la parte argentina lo dirig\u00eda Jos\u00e9 Carlos Chiaramonte, y ah\u00ed yo entr\u00e9 como ayudante. Ese fue un momento de inflexi\u00f3n importante porque, ya teniendo claro que producir, investigar o escribir historia era un camino que hab\u00eda elegido, descubrir que uno no est\u00e1 solo y que puede tener <em>maestros<\/em> fue para m\u00ed fue un gran descubrimiento. \u00c9se fue el momento en que adem\u00e1s descubr\u00ed la revoluci\u00f3n como objeto. Lo marco como un moj\u00f3n importante por la pasi\u00f3n,\u00a0 por c\u00f3mo me absorbi\u00f3, como me tom\u00f3 la exploraci\u00f3n sobre el momento revolucionario porque yo trabajaba m\u00e1s sobre el siglo XX. Visto en perspectiva, fue una gran oportunidad poder pensar la historia argentina desde los puntos de partida y los puntos de llegada en el largo plazo.<\/p>\n<p>A partir de ese segundo momento, hubo mucha movilizaci\u00f3n interna en torno a c\u00f3mo ir eligiendo problemas que pudieran apasionarme pero tambi\u00e9n tener un sentido historiogr\u00e1fico. El libro de Carlota dir\u00eda que es un tercer momento, porque llego a partir de una fuerte resistencia de mi parte a convertirlo en un objeto. Esa resistencia ven\u00eda en gran parte de no estar segura de que efectivamente pudiera decir cosas interesantes a partir del personaje como mirador. En ese punto, descubr\u00ed que sal\u00eda de una historia pol\u00edtica m\u00e1s endog\u00e1mica y pod\u00eda pensar en simult\u00e1neo distintos escenarios, y \u00e9se fue tambi\u00e9n un momento importante.<\/p>\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;<\/p>\n<p>El personaje central de <em>Candidata a la corona<\/em>\u2026\u00a0 es Carlota Joaquina de Borb\u00f3n, hija mayor del rey Carlos IV de Espa\u00f1a y esposa de Jo\u00e3o VI de Portugal. En una combinaci\u00f3n de narraci\u00f3n y reflexi\u00f3n historiogr\u00e1fica, Ternavasio revela las tramas pol\u00edticas tejidas alrededor de Carlota Joaquina, establecida desde 1808 en R\u00edo de Janeiro como integrante de la corte portuguesa. Luego de las renuncias de los reyes a la Corona espa\u00f1ola, cedida a Jos\u00e9 Bonaparte, la princesa invoc\u00f3 su linaje din\u00e1stico para ocupar la regencia en Am\u00e9rica y disputar sus derechos sucesorios al trono. Los planes involucraron a diferentes actores a ambos lados del Atl\u00e1ntico, y encontraron un caluroso apoyo inicial en algunos criollos porte\u00f1os que, liderados por Manuel Belgrano, se convertir\u00edan luego de 1810 en dirigentes revolucionarios.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfC\u00f3mo fue que la figura de Carlota Joaquina, y la coyuntura de esos a\u00f1os, te pareci\u00f3 atractiva?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>No quer\u00eda desempolvar un personaje que ya fue tratado muchas veces, pero las formas de tratamiento que hab\u00eda recibido, desde las m\u00e1s grotescas a las que revest\u00edan intenciones serias historiogr\u00e1ficamente hablando, hab\u00edan partido de preguntas que ten\u00edan que ver con esos momentos o con esas perspectivas del personaje. Pero mientras iba investigando sobre otros temas me la iba encontrando permanentemente en los archivos, en las tramas pol\u00edticas, especialmente locales, rioplatenses, y entonces lo que hac\u00eda era recoger esos materiales, sin saber si alguna vez iba a hacer algo con ellos. No recuerdo en qu\u00e9 momento me di cuenta que ten\u00eda much\u00edsimo material y empec\u00e9 a hacer una especie de relevamiento \u201cgrueso\u201d. Fue un momento muy especial en que dije, \u201cbueno, ac\u00e1 tengo un libro\u201d. B\u00e1sicamente surgi\u00f3 una pregunta: si estos proyectos carlotistas claramente hab\u00edan fracasado, \u00bfpor qu\u00e9 pusieron tanto empe\u00f1o los actores, en distintas latitudes, para intentar neutralizarlos? Y fue a partir de all\u00ed que decid\u00ed que con ese personaje no iba a hacer una biograf\u00eda, no ten\u00eda pretensiones te\u00f3ricas (a saber, los estudios de g\u00e9nero o las historias interconectadas, cruzadas, tan de moda), sino\u00a0 ver hasta qu\u00e9 punto lo que regul\u00f3 la l\u00f3gica de poder en el antiguo r\u00e9gimen, el linaje y el matrimonio din\u00e1stico, la sucesi\u00f3n din\u00e1stica y el principio mon\u00e1rquico, ten\u00eda todav\u00eda un peso lo suficientemente relevante como para prestarle atenci\u00f3n y poder dar una mirada complementaria a la de los relatos patri\u00f3ticos o, sobre todo, a las renovaciones historiogr\u00e1ficas que no dejaron de estar ancladas en relatos patri\u00f3ticos revolucionarios.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfCu\u00e1les eran los lenguajes pol\u00edticos y la cultura jur\u00eddica comunes a los criollos y los difusores europeos del carlotismo y qu\u00e9 recursos permiten dar cuenta de ellos?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Si yo tuviera que definir las variaciones de los lenguajes pol\u00edticos en juego, dir\u00eda que todos comparten claramente una perspectiva ilustrada y son parte de un debate dentro del mundo hisp\u00e1nico, de matriz ilustrada, sobre qu\u00e9 hacer con la monarqu\u00eda&#8230; Belgrano sabe muy bien que en esos debates de los reformistas ilustrados espa\u00f1oles de fines del siglo XVIII -en los que entre otras cosas hay una fuerte discusi\u00f3n en torno a c\u00f3mo redefinir la <em>naci\u00f3n<\/em>-, todos ellos son conscientes, aunque aqu\u00ed no hubo patriotismo criollo, de cu\u00e1n excluida estaba la Am\u00e9rica en la pregunta hisp\u00e1nica en torno a qu\u00e9 era la naci\u00f3n o qu\u00e9 lugar ocupar\u00eda la Am\u00e9rica en una posible reforma ilustrada de la monarqu\u00eda. Porque s\u00ed conocen que ese esp\u00edritu reformista se ha ce\u00f1ido b\u00e1sicamente a dar a esta monarqu\u00eda hisp\u00e1nica un rostro imperial, por lo tanto tratar de seguir el modelo del imperio comercial brit\u00e1nico. Pero queda vacante la pregunta sobre c\u00f3mo piensa reformarse pol\u00edticamente esa monarqu\u00eda. En este punto recupero al Halper\u00edn de <em>Tradici\u00f3n pol\u00edtica espa\u00f1ola<\/em> cuando dice que, finalmente, si estos criollos ilustrados pensaban asignarle a la corona ser el motor de esa reforma en clave ilustrada, sobre la marcha descubren que no puede ser esa corona espa\u00f1ola la que efectivamente impulse este proceso reformista en clave pol\u00edtica. Es en ese contexto de la crisis y de la cercan\u00eda un miembro de la familia Borb\u00f3n donde yo creo que este grupo ilustrado descubre la <em>oportunidad<\/em> de la pol\u00edtica. Descubre de manera oportunista la posibilidad de coronar a un miembro del linaje borb\u00f3nico en Buenos Aires, la ciudad m\u00e1s marginal del imperio y, por lo tanto, lo que motiva esa fuerte apuesta que hacen por el viaje de Carlota es un gran olfato y un gran oportunismo pol\u00edtico, que muy r\u00e1pidamente, por las contingencias que acontecen all\u00ed, se va a ver frustrado.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>En relaci\u00f3n a los sectores populares, poderes locales y revoluci\u00f3n en el R\u00edo de la Plata. \u00bfPuede ser que los sectores populares reconocieran mayor autoridad en las elites y poderes locales que en las autoridades y funcionarios de la corona? \u00bfEso pudo haber contribuido a que estos sectores no se opusieran a las diversas propuestas revolucionarias y no quisieran volver a un orden colonial anterior? <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>En el R\u00edo de la Plata hay una gran politizaci\u00f3n de los sectores populares, pero tenemos la peculiaridad de que no tenemos un partido realista; es la \u00fanica revoluci\u00f3n que qued\u00f3 en pie, que nunca fue vencida, que no tuvo restauraci\u00f3n. Los ej\u00e9rcitos realistas vienen de otro lado (Per\u00fa, Alto Per\u00fa, Montevideo), pero si adem\u00e1s uno mira hacia la Nueva Granada y Venezuela, se encuentra con que ambos ej\u00e9rcitos, revolucionarios y contrarrevolucionarios, est\u00e1n absolutamente atravesados por distintas tensiones y participaci\u00f3n de los sectores populares y, sobre todo, por la cuesti\u00f3n \u00e9tnica. Cuando ponemos en di\u00e1logo los distintos movimientos revolucionarios y las relaciones sociales entre sectores populares y \u00e9lites, el caso del R\u00edo de la Plata hay que mirarlo con una perspectiva en relaci\u00f3n a otros casos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La segunda dimensi\u00f3n de la respuesta tiene que ver con que en el R\u00edo de la Plata, al ser la zona m\u00e1s marginal del imperio, el problema de esos sectores populares es que no se ven demasiado atravesados por la cuesti\u00f3n \u00e9tnica e ind\u00edgena. Eso me parece que efectivamente le da a esta adhesi\u00f3n popular a la revoluci\u00f3n en los distintos espacios que siguen dependiendo de Buenos Aires un rasgo diferente a las zonas que s\u00ed pertenec\u00edan al Virreinato, como el Alto Per\u00fa. Si los sectores populares adhieren a la revoluci\u00f3n porque sus v\u00ednculos son m\u00e1s fluidos y directos con las \u00e9lites locales que con las autoridades coloniales, es sin duda porque ah\u00ed hay una experiencia precedente, que tiene que ver con el ajuste imperial de fines del siglo XVIII por parte de esas autoridades coloniales y c\u00f3mo las oligarqu\u00edas locales perciben esta reconquista de Am\u00e9rica. Pero ah\u00ed habr\u00eda que preguntarse, siguiendo a Arendt, qu\u00e9 signific\u00f3 la experiencia de la revoluci\u00f3n en t\u00e9rminos de una experiencia de libertad absolutamente in\u00e9dita. No creo que podamos explicar la adhesi\u00f3n de los sectores populares a la revoluci\u00f3n s\u00f3lo a trav\u00e9s del an\u00e1lisis de los v\u00ednculos sociales que estos sectores tienen las \u00e9lites locales y a su vez con las autoridades coloniales. Creo que ah\u00ed hay una experiencia muy vertical que atraviesa, desde las invasiones inglesas en adelante, en el caso de Buenos Aires, de manera in\u00e9dita a estos sectores.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-6.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5087\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-6.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"696\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-6.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-6-300x204.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-6-768x522.jpg 768w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-6-600x408.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><\/p>\n<p>La tercera dimensi\u00f3n de esa respuesta es que hay distintos ritmos de radicalizaci\u00f3n y distintas densidades de esa radicalizaci\u00f3n y distintos momentos de desacralizaci\u00f3n de la figura del rey (no hay aqu\u00ed nada como los regicidios simb\u00f3licos de Nueva Granada). Tambi\u00e9n en la guerra como experiencia de libertad revolucionaria (muy bien caracterizada por Fradkin), los niveles y los ritmos de desacralizaci\u00f3n de la figura mon\u00e1rquica son diferentes. Y el ej\u00e9rcito es una usina productora de desacralizaci\u00f3n de la figura mon\u00e1rquica. La r\u00e1pida desobediencia de los sectores populares a las autoridades coloniales no la explica la revoluci\u00f3n sino la larga experiencia de humillaci\u00f3n colonial de las reformas borb\u00f3nicas (por eso interesa Serulnikov), que afectan a las \u00e9lites locales, que no son ajenas a la forma en que estos sectores populares van a representar esa experiencia de humillaci\u00f3n colonial, que en gran parte explica que de un d\u00eda para el otro se est\u00e9 hablando de los 300 a\u00f1os de tiran\u00eda, ese eslogan que aparece en los primeros tiempos de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfPor qu\u00e9 entre 1810 y 1816, el poder judicial genera menos debates y discusiones que la organizaci\u00f3n del poder legislativo y ejecutivo? <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Porque todav\u00eda se hace inconcebible la idea de una justicia separada. Primero, porque les es muy complicado pensar en la abstracci\u00f3n, que es pura invenci\u00f3n de una ingenier\u00eda pol\u00edtica, de una divisi\u00f3n de poderes. Si bien ya hay experiencias concretas, la invenci\u00f3n de la divisi\u00f3n de poderes nace de la percepci\u00f3n de la disputa hist\u00f3rica en la corona brit\u00e1nica. Locke escribe lo que escribe luego de la revoluci\u00f3n inglesa, y Hobbes tambi\u00e9n ten\u00eda claro que la pacificaci\u00f3n se logra separando la pol\u00edtica de la sociedad civil pero, a la vez, separando al rey del parlamento. Pero a nadie se le ocurr\u00eda cuestionar que los atributos de la justicia eran atributos reales. Entonces, cuando se producen las revoluciones no hay un lenguaje de la divisi\u00f3n de poderes tripartito claramente definido. Pero s\u00ed todos tienen en claro que tocar la justicia es atravesar el orden social y, por lo tanto, es mucho m\u00e1s f\u00e1cil inventar un poder legislativo y un poder ejecutivo que separar el atributo de la justicia, o definir a la justicia como un poder separado. Los c\u00f3digos finalmente pueden reubicar ese lugar de la justicia. Cada espacio ir\u00e1 adaptando este principio de la divisi\u00f3n de poderes hoy sigue costando porque no tiene una interpretaci\u00f3n un\u00edvoca, porque es una invenci\u00f3n hist\u00f3rica que se hizo sobre la marcha.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>El rol del historiador<\/strong><\/p>\n<p>En la Universidad Nacional de Rosario, Marcela Ternavasio se desempe\u00f1a como profesora titular de la c\u00e1tedra Historia Argentina I en la Facultad de Humanidades y Artes. Adem\u00e1s de numerosos art\u00edculos publicados en revistas acad\u00e9micas, es autora de\u00a0<strong>La revoluci\u00f3n del voto. Pol\u00edtica y elecciones en Buenos Aires, 1810-1852<\/strong>\u00a0(Siglo XXI, 2002),\u00a0<strong>La correspondencia de Juan Manuel de Rosas<\/strong> (Eudeba, 2005),\u00a0<strong>Gobernar la revoluci\u00f3n. Poderes en disputa en el R\u00edo de la Plata, 1810-1816<\/strong>\u00a0(Buenos Aires, Siglo XXI, 2007) e\u00a0<strong>Historia de la Argentina, 1806-1852<\/strong>\u00a0(Buenos Aires, Siglo XXI, 2009).<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-5.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5086\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-5.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"585\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-5.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-5-300x171.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-5-768x439.jpg 768w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-5-600x343.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Con respecto al rol del historiador, Ternavasio dice que todos los profesionales deben tener un \u201ccompromiso \u00e9tico con la verdad\u201d y que, m\u00e1s all\u00e1 de su posici\u00f3n pol\u00edtica, debe \u201cmantener su autonom\u00eda para poder pensar\u201d.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>A partir de 2008, el kirchnerismo apel\u00f3 al pasado nacional y los relatos hist\u00f3ricos acerca de la Argentina, en los cuales el siglo XIX ocup\u00f3 un lugar protag\u00f3nico aunque no exclusivo y muchos de estos usos del pasado suscitaron cierto rechazo por parte de algunos historiadores. Vos formaste parte del grupo de historiadores por el Bicentenario, \u00bfcre\u00e9s que es posible concebir una pol\u00edtica de la historia potente o tend\u00e9s a pensar que el v\u00ednculo entre historia y pol\u00edtica generar\u00e1 inexorablemente un producto poco interesante?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Yo estoy convencida de que hay batallas perdidas de antemano. Una de ellas es la de creer que uno puede, con las revisiones historiogr\u00e1ficas, constituir una especie de sentido com\u00fan de aceptaci\u00f3n. Tampoco creo que el papel que tengamos que jugar sea de correctores ilustrados de la realidad. S\u00e9 que estoy siendo esc\u00e9ptica, y que al mismo tiempo participo mucho de estas cosas porque me genera incomodidad, si como dec\u00eds, desde 2008 nunca creo que haya habido en la Argentina una vocaci\u00f3n tan deliberada por hacer un uso pol\u00edtico de la historia, claramente dentro de esa matriz revisionista que ya conocemos, y eso para nosotros era provocativo y generaba un inter\u00e9s por hacer escuchar nuestras voces. Lo que creo que no hay que hacer es colocarse en corrector, que tenemos que salir al espacio p\u00fablico, pero que eso sea una apuesta por el propio entusiasmo y el ejercicio del debate en el espacio p\u00fablico y no por creer que los historiadores profesionales debemos tener una voz de verdad y que adem\u00e1s debe ser escuchada. Lo del Instituto Dorrego fue diferente porque se cre\u00f3 a partir de un decreto presidencial que establec\u00eda lo que hab\u00eda sido estudiado y no estudiado. Si bien no somos una voz entre otras, y obviamente somos una voz autorizada, porque es una disciplina sometida a las reglas del oficio, pero no por eso tenemos que despertar en nosotros mismos la expectativa de consensos de escucha. Tenemos que quedarnos muy conformes si logramos incomodar, en el sentido de venir a romper el sentido com\u00fan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Marcela Ternavasio, historiadora y docente de la Universidad Nacional de Rosario, habl\u00f3 sobre su \u00faltimo libro, \u201cCandidata a la corona. La infanta Carlota Joaquina en el laberinto de las revoluciones hispanoamericanas\u201d, en el Museo Sobre Monte, invitada por la c\u00e1tedra <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/\" title=\"\u201cLa desobediencia de los sectores populares no la explica la revoluci\u00f3n sino la larga experiencia de humillaci\u00f3n colonial\u201d\">[Leer m\u00e1s]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":16,"featured_media":5079,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[151],"tags":[180,181],"class_list":["post-5078","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-151","tag-entrevista-a-marcela-ternavasio","tag-historia"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u201cLa desobediencia de los sectores populares no la explica la revoluci\u00f3n sino la larga experiencia de humillaci\u00f3n colonial\u201d - Alfilo<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u201cLa desobediencia de los sectores populares no la explica la revoluci\u00f3n sino la larga experiencia de humillaci\u00f3n colonial\u201d - Alfilo\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Marcela Ternavasio, historiadora y docente de la Universidad Nacional de Rosario, habl\u00f3 sobre su \u00faltimo libro, \u201cCandidata a la corona. La infanta Carlota Joaquina en el laberinto de las revoluciones hispanoamericanas\u201d, en el Museo Sobre Monte, invitada por la c\u00e1tedra [Leer m\u00e1s]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Alfilo\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ffyh.unc\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-12-06T16:37:59+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-12-11T12:56:28+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"631\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Pablo Giordana\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@ffyh_unc\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@ffyh_unc\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/\"},\"author\":{\"name\":\"Pablo Giordana\",\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#\/schema\/person\/bf7997a0b5c7e8b0c64faed0250e3b03\"},\"headline\":\"\u201cLa desobediencia de los sectores populares no la explica la revoluci\u00f3n sino la larga experiencia de humillaci\u00f3n colonial\u201d\",\"datePublished\":\"2017-12-06T16:37:59+00:00\",\"dateModified\":\"2017-12-11T12:56:28+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/\"},\"wordCount\":3113,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-1.jpg\",\"keywords\":[\"Entrevista a Marcela Ternavasio\",\"Historia\"],\"articleSection\":[\"64\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/\",\"url\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/\",\"name\":\"\u201cLa desobediencia de los sectores populares no la explica la revoluci\u00f3n sino la larga experiencia de humillaci\u00f3n colonial\u201d - Alfilo\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-1.jpg\",\"datePublished\":\"2017-12-06T16:37:59+00:00\",\"dateModified\":\"2017-12-11T12:56:28+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-1.jpg\",\"width\":1024,\"height\":631},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u201cLa desobediencia de los sectores populares no la explica la revoluci\u00f3n sino la larga experiencia de humillaci\u00f3n colonial\u201d\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#website\",\"url\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/\",\"name\":\"Alfilo\",\"description\":\"Revista digital de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades - Universidad Nacional de C\u00f3rdoba\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#organization\",\"name\":\"Alfilo | Revista digital de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades | UNC\",\"url\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/04\/banner-alfilo-2015-ico.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/04\/banner-alfilo-2015-ico.jpg\",\"width\":253,\"height\":128,\"caption\":\"Alfilo | Revista digital de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades | UNC\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/ffyh.unc\/\",\"https:\/\/x.com\/ffyh_unc\",\"https:\/\/www.instagram.com\/ffyhunc\/\",\"https:\/\/www.youtube.com\/user\/comunicacionfilo\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#\/schema\/person\/bf7997a0b5c7e8b0c64faed0250e3b03\",\"name\":\"Pablo Giordana\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eff7f6d64ace3ab3d755e41f1437d443d3f1e3aa20cf1619be98965a76d854e1?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eff7f6d64ace3ab3d755e41f1437d443d3f1e3aa20cf1619be98965a76d854e1?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Pablo Giordana\"},\"url\":\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/author\/pgiordana\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u201cLa desobediencia de los sectores populares no la explica la revoluci\u00f3n sino la larga experiencia de humillaci\u00f3n colonial\u201d - Alfilo","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"\u201cLa desobediencia de los sectores populares no la explica la revoluci\u00f3n sino la larga experiencia de humillaci\u00f3n colonial\u201d - Alfilo","og_description":"Marcela Ternavasio, historiadora y docente de la Universidad Nacional de Rosario, habl\u00f3 sobre su \u00faltimo libro, \u201cCandidata a la corona. La infanta Carlota Joaquina en el laberinto de las revoluciones hispanoamericanas\u201d, en el Museo Sobre Monte, invitada por la c\u00e1tedra [Leer m\u00e1s]","og_url":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/","og_site_name":"Alfilo","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ffyh.unc\/","article_published_time":"2017-12-06T16:37:59+00:00","article_modified_time":"2017-12-11T12:56:28+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":631,"url":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Pablo Giordana","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ffyh_unc","twitter_site":"@ffyh_unc","twitter_misc":{"Escrito por":false,"Tiempo de lectura":"15 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/"},"author":{"name":"Pablo Giordana","@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#\/schema\/person\/bf7997a0b5c7e8b0c64faed0250e3b03"},"headline":"\u201cLa desobediencia de los sectores populares no la explica la revoluci\u00f3n sino la larga experiencia de humillaci\u00f3n colonial\u201d","datePublished":"2017-12-06T16:37:59+00:00","dateModified":"2017-12-11T12:56:28+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/"},"wordCount":3113,"publisher":{"@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-1.jpg","keywords":["Entrevista a Marcela Ternavasio","Historia"],"articleSection":["64"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/","url":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/","name":"\u201cLa desobediencia de los sectores populares no la explica la revoluci\u00f3n sino la larga experiencia de humillaci\u00f3n colonial\u201d - Alfilo","isPartOf":{"@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-1.jpg","datePublished":"2017-12-06T16:37:59+00:00","dateModified":"2017-12-11T12:56:28+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/#primaryimage","url":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-1.jpg","width":1024,"height":631},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-desobediencia-de-los-sectores-populares-no-la-explica-la-revolucion-sino-la-larga-experiencia-de-humillacion-colonial\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u201cLa desobediencia de los sectores populares no la explica la revoluci\u00f3n sino la larga experiencia de humillaci\u00f3n colonial\u201d"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#website","url":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/","name":"Alfilo","description":"Revista digital de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades - Universidad Nacional de C\u00f3rdoba","publisher":{"@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#organization","name":"Alfilo | Revista digital de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades | UNC","url":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/04\/banner-alfilo-2015-ico.jpg","contentUrl":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2015\/04\/banner-alfilo-2015-ico.jpg","width":253,"height":128,"caption":"Alfilo | Revista digital de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades | UNC"},"image":{"@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/ffyh.unc\/","https:\/\/x.com\/ffyh_unc","https:\/\/www.instagram.com\/ffyhunc\/","https:\/\/www.youtube.com\/user\/comunicacionfilo"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#\/schema\/person\/bf7997a0b5c7e8b0c64faed0250e3b03","name":"Pablo Giordana","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eff7f6d64ace3ab3d755e41f1437d443d3f1e3aa20cf1619be98965a76d854e1?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eff7f6d64ace3ab3d755e41f1437d443d3f1e3aa20cf1619be98965a76d854e1?s=96&d=mm&r=g","caption":"Pablo Giordana"},"url":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/author\/pgiordana\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2017\/12\/ternavasio-1.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5078","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5078"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5078\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5088,"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5078\/revisions\/5088"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5079"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5078"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5078"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5078"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}