{"id":5277,"date":"2018-05-17T14:42:24","date_gmt":"2018-05-17T14:42:24","guid":{"rendered":"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=5277"},"modified":"2018-05-17T14:42:24","modified_gmt":"2018-05-17T14:42:24","slug":"de-aldeas-milenarias-a-las-comunidades-actuales-para-que-sirve-la-arqueologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/de-aldeas-milenarias-a-las-comunidades-actuales-para-que-sirve-la-arqueologia\/","title":{"rendered":"De aldeas milenarias a las comunidades actuales: \u00bfpara qu\u00e9 sirve la arqueolog\u00eda?"},"content":{"rendered":"<p><strong><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/rescate-arqueologico-sitio-casa-pastor-anfama.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-5278 alignright\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/rescate-arqueologico-sitio-casa-pastor-anfama.jpg\" alt=\"\" width=\"450\" height=\"308\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/rescate-arqueologico-sitio-casa-pastor-anfama.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/rescate-arqueologico-sitio-casa-pastor-anfama-300x205.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/rescate-arqueologico-sitio-casa-pastor-anfama-768x526.jpg 768w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/rescate-arqueologico-sitio-casa-pastor-anfama-600x411.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 450px) 100vw, 450px\" \/><\/a>Un equipo de investigadores de esta Facultad que trabaja en las cumbres calchaqu\u00edes, muestra que los estudios sociales tienen el potencial de reivindicar la diversidad de procesos y experiencias estructuradas por los pueblos ind\u00edgenas, adem\u00e1s de posibilitar el fortalecimiento de los lazos con el territorio y el patrimonio cultural de una comunidad que fue borrada por la historia oficial.<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Probablemente nos preguntemos una y mil veces para qu\u00e9 sirve el conocimiento que producimos en humanidades. Quiz\u00e1s el fantasma del utilitarismo azote nuestro peque\u00f1o y complejo mundo y no s\u00f3lo lo haga desde afuera, a trav\u00e9s de convocatorias a becas y puestos de investigaci\u00f3n cada vez m\u00e1s restringidas y competitivas, sino tambi\u00e9n desde adentro, inquietando nuestra conciencia.<\/p>\n<p>La apuesta a que las ciencias sociales puedan transformar las condiciones en las que vivimos y que el conocimiento sobre las pr\u00e1cticas humanas es cr\u00edtico y fundamental en este aspecto, es dif\u00edcil de sostener cuando del otro lado de la mesa las ciencias duras nos miran desafiantes con sus cartas fuertes que incluyen vacunas, supersemillas o sat\u00e9lites.<\/p>\n<p>El Equipo de Arqueolog\u00eda del Sur de las Cumbres Calchaqu\u00edes (EASCC), un grupo de j\u00f3venes estudiantes, graduados y docentes de Historia, Investigadores del \u00c1rea de Historia del CIFFyH, el IDH y el IEH (Unidades Ejecutoras del CONICET), interesados en las estrategias de reproducci\u00f3n de sociedades ind\u00edgenas de valles y piedemonte tucumanos, hace varios a\u00f1os que lidia con esta duda existencial y con el constante riesgo de verse fuera de todo, a medida que las noticias sobre el derrotero del sistema cient\u00edfico se van tornando cada vez menos alentadoras.<\/p>\n<figure id=\"attachment_5280\" aria-describedby=\"caption-attachment-5280\" style=\"width: 1024px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/equipo-arqueologia-cumbres-calchaquies.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5280\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/equipo-arqueologia-cumbres-calchaquies.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"685\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/equipo-arqueologia-cumbres-calchaquies.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/equipo-arqueologia-cumbres-calchaquies-300x201.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/equipo-arqueologia-cumbres-calchaquies-768x514.jpg 768w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/equipo-arqueologia-cumbres-calchaquies-600x401.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5280\" class=\"wp-caption-text\">Equipo de Arqueolog\u00eda del Sur de Cumbres Calchaqu\u00edes, Anfama, julio de 2016<\/figcaption><\/figure>\n<p>Las investigaciones arqueol\u00f3gicas que se est\u00e1n realizando en los valles de Taf\u00ed y Anfama, ubicados en las Cumbres Calchaqu\u00edes del noroeste de la provincia de Tucum\u00e1n, muestran la antig\u00fcedad de desarrollos sociales relevantes y la originalidad de estructuras socio-pol\u00edticas de gran complejidad y \u00e9xito, din\u00e1micas de aparici\u00f3n y expansi\u00f3n de sociedades aldeanas en la regi\u00f3n, y momentos de crisis y abandonos masivos de sitios y regiones, todas cuestiones que pretenden responder a intereses e interrogantes del mundo acad\u00e9mico.<\/p>\n<p>Sin embargo, el trabajo realizado con las comunidades originarias diaguitas que all\u00ed habitan, muestra que el conocimiento generado puede aportar a los intereses de otros sectores y grupos sociales y adquirir una relevancia diferente a la que tiene en los \u00e1mbitos cient\u00edficos.<\/p>\n<style>\n       .errordiv { padding:10px; 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Esta exclusi\u00f3n no es s\u00f3lo econ\u00f3mica sino tambi\u00e9n identitaria y social, en tanto la historia de nuestro pa\u00eds fue escrita borrando el pasado ind\u00edgena y la identidad nacional, forjada sin incluirlo. As\u00ed, los estudios sociales de la materialidad tienen el potencial de reivindicar la diversidad de procesos y experiencias estructuradas por los pueblos ind\u00edgenas, pero adem\u00e1s posibilitan el fortalecimiento de sus lazos con el territorio en general y el patrimonio cultural en particular.<\/p>\n<p><strong>Los asentamientos aldeanos m\u00e1s antiguos del pa\u00eds.<\/strong><\/p>\n<p>Uno de los procesos m\u00e1s interesantes que nos muestra la arqueolog\u00eda de los valles intermontanos y el piedemonte de Tucum\u00e1n es el proceso de aparici\u00f3n y consolidaci\u00f3n de la vida aldeana. Hace aproximadamente 2500 a\u00f1os, los pobladores de la regi\u00f3n que ya manejaban algunos cult\u00edgenos, como el ma\u00edz, zapallo y poroto, comenzaron a construir sus primeras viviendas.<\/p>\n<p>El sitio Casa Pastor, en la cuenca del r\u00edo Anfama, fue recientemente fechado en 200 AC, constituyendo uno de los espacios residenciales con arquitectura m\u00e1s tempranos conocidos en la zona. Esta estructura, de planta circular y construida en piedra, constitu\u00eda las bases de una vivienda cuya cubierta habr\u00eda sido de materiales perecederos. Las caracter\u00edsticas constructivas y los conjuntos materiales recuperados permiten interpretar la existencia de ciertas estrategias productivas manejadas con fuertes componentes de movilidad.<\/p>\n<p>Unos siglos despu\u00e9s, hacia el 100 DC, los poblados comenzaron a ser ocupados m\u00e1s intensamente, con el desarrollo de estrategias sedentarias. La cultura material, multiplicada en cantidad, diversidad, funcionalidad y materias primas, interven\u00eda cada vez m\u00e1s en la vida cotidiana y en las relaciones sociales. Las personas y sus cuerpos eran moldeados en entornos materiales muy particulares.<\/p>\n<p>Las viviendas construidas en esta \u00e9poca se constituyen de gruesos muros de piedra, que dan forma a complejas unidades arquitect\u00f3nicas. Los espacios residenciales muestran un patr\u00f3n muy particular, en el cual una serie de habitaciones circulares se adosan a un gran patio de la misma morfolog\u00eda. En este espacio central se realizaban m\u00faltiples actividades, especialmente el entierro de algunos difuntos en cistas que permanecen visibles para los habitantes. Se ha podido comprobar que estas estructuras habitacionales eran ocupadas por largos periodos que pueden haber excedido los cinco siglos.<\/p>\n<p>Estos n\u00facleos habitacionales conformaban los asentamientos aldeanos, que variaban de unas pocas unidades dispersas, como vemos en El Sunchal o Mortero Quebrado (en Anfama) a numerosos conglomerados con alto grado de concentraci\u00f3n como en El Pedregal (La Ci\u00e9nega) o La Bolsa (Taf\u00ed).<\/p>\n<figure id=\"attachment_5282\" aria-describedby=\"caption-attachment-5282\" style=\"width: 1024px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/excavacion-sunchal-anfama.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5282\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/excavacion-sunchal-anfama.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"684\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/excavacion-sunchal-anfama.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/excavacion-sunchal-anfama-300x200.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/excavacion-sunchal-anfama-768x513.jpg 768w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/excavacion-sunchal-anfama-600x401.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5282\" class=\"wp-caption-text\">Excavaci\u00f3n Arqueol\u00f3gica Sitio El Sunchal, Anfama<\/figcaption><\/figure>\n<p>En ocasiones las residencias eran destacadas con esculturas hechas en bloques de granito que representaban, en bajorelieve o en busto, motivos antropomorfos, zoomorfos o abstractos. Tradicionalmente conocidos como \u201cmenhires\u201d, estos monolitos han sido reinterpretados como <em>huancas<\/em>, los dobles l\u00edticos de ancestros, claves para la apropiaci\u00f3n de la tierra y la fertilidad en distintos contextos del mundo andino. En el sitio Mortero Quebrado, en los extremos m\u00e1s elevados del bosque montano de Anfama, se registr\u00f3 recientemente la talla de un cam\u00e9lido que da cuenta de esta pr\u00e1ctica de veneraci\u00f3n de ancestros, a su vez atravesada por un discurso pol\u00edtico y econ\u00f3mico de reproducci\u00f3n de la sociedad.<\/p>\n<p>En el valle de Taf\u00ed, una gran extensi\u00f3n de terrenos cultivables comenzaba a ser transformada. Los campos eran despedrados, limpiando extensas superficies y generando masivos mont\u00edculos de despedre, nivelados a partir de gruesos muros de contenci\u00f3n e irrigados con simples sistemas de canales. En Anfama, as\u00ed como en otros espacios de la vertiente oriental andina, las condiciones productivas del suelo y la mayor humedad permit\u00edan cultivar sin estructuras espec\u00edficas, sencillamente limpiando parches del bosque montano de su cobertura vegetal original.<\/p>\n<p>La particularidad de ambas modalidades de producci\u00f3n es la escala en la cual es construida y gestionada la infraestructura. A pesar de la extensi\u00f3n de \u00e1reas cultivadas, las unidades dom\u00e9sticas parecen haber manejado de manera bastante aut\u00e1rquica sus parcelas y los productos de las mismas. Las unidades de producci\u00f3n estaban claramente segmentadas por dispositivos materiales y los productos eran almacenados en el interior de las viviendas.<\/p>\n<figure id=\"attachment_5283\" aria-describedby=\"caption-attachment-5283\" style=\"width: 1024px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/planta-area-excavada-sunchal-anfama.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5283\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/planta-area-excavada-sunchal-anfama.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"768\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/planta-area-excavada-sunchal-anfama.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/planta-area-excavada-sunchal-anfama-300x225.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/planta-area-excavada-sunchal-anfama-768x576.jpg 768w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/planta-area-excavada-sunchal-anfama-600x450.jpg 600w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/planta-area-excavada-sunchal-anfama-678x509.jpg 678w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/planta-area-excavada-sunchal-anfama-326x245.jpg 326w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/planta-area-excavada-sunchal-anfama-80x60.jpg 80w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5283\" class=\"wp-caption-text\">Vista en Planta de \u00e1rea excavada en el Sitio El Sunchal, Anfama<\/figcaption><\/figure>\n<p>Estos elementos apuntan a la existencia de estructuras sociales muy laxas en las cuales el poder y los recursos estaban fragmentados en numerosas unidades cuyas identidades se reproduc\u00edan en los entornos materiales de la vida diaria, liderados por los ancestros y sus referencias materiales.<\/p>\n<p>Algunos materiales espec\u00edficos indican la existencia de redes de interacci\u00f3n muy antiguas que vinculaban distintos espacios de los Andes. En casi todos los sitios trabajados se recuperaron desechos de talla e instrumentos (sobre todo puntas de proyectil) de obsidiana, una roca de origen volc\u00e1nico. Muestras de esta materia prima fueron sometidas a an\u00e1lisis de procedencia y los resultados indican que provienen de Ona-Las Cuevas, una fuente presente en la Puna catamarque\u00f1a, a 240 km del \u00e1rea de estudio, y que present\u00f3 una extensa esfera de circulaci\u00f3n en el NOA durante el periodo prehisp\u00e1nico. De manera que los habitantes de Taf\u00ed y Anfama se relacionaron con grupos asentados en los sectores pune\u00f1os mediante relaciones de larga distancia (i.e. intercambios directos, caravaneo, alianzas, mecanismos de cooperaci\u00f3n).<\/p>\n<p>Las pr\u00e1cticas sociales que dieron forma a este periodo comenzaron a cambiar hacia el 1000 DC. Es posible visualizar en todo el territorio del Noroeste Argentino, y el Surandino, una serie de fuertes cambios que incluyen la aparici\u00f3n de grandes centros poblados en los valles altos y en la puna y la cristalizaci\u00f3n de nuevos patrones culturales con una idiosincrasia regional mucho m\u00e1s marcada que antes, configurando un mosaico complejo y radicalmente diferente al de las aldeas agropastoriles tempranas.<\/p>\n<p>En Anfama y en Taf\u00ed observamos ocupaciones del segundo milenio, que son m\u00e1s espor\u00e1dicas y dispersas que las del primer milenio, caracterizadas por una arquitectura novedosa constituida por unidades residenciales de patr\u00f3n rectangular, en ocasiones en la forma de caza pozo. En sitios como Casa Rudi (Anfama) o La Bolsa 2 \u201cHanta\u201d (Taf\u00ed) hemos registrado la aparici\u00f3n de una materialidad diferente, especialmente cer\u00e1micas de estilos <em>santamariano <\/em>y<em> famabalasto<\/em> asociados al Valle de Yocavil. Sin embargo, la introducci\u00f3n de estos elementos convive con las tradiciones artesanales locales.<\/p>\n<p>Si bien las evidencias halladas hasta el momento son parciales, permiten pensar en una continuidad con las ocupaciones del primer milenio. De esta manera, los grupos humanos asentados en la zona habr\u00edan articulado diferentes relaciones con los objetos, entre s\u00ed y con otros grupos, incorporando algunos rasgos de los grandes n\u00facleos poblados pero rechazando otros, manteniendo una autonom\u00eda local que permit\u00eda la reproducci\u00f3n social y material de la sociedad.<\/p>\n<p><strong>Arqueolog\u00eda hoy, para la gente de hoy.<\/strong><\/p>\n<p>Una de las principales objeciones de los comuneros de Taf\u00ed y Anfama para con la investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica es que esta es visualizada como una disciplina dedicada exclusivamente al pasado, sin relaciones discursivas o pr\u00e1cticas con los pueblos del presente. Posicionado desde una mirada que plantea a la Arqueolog\u00eda como una herramienta que aporte a la lucha por el territorio y la reivindicaci\u00f3n identitaria de las comunidades originarias, el EASCC, en colaboraci\u00f3n con las Secretar\u00edas de Extensi\u00f3n de la FFyH y la UNC, viene realizando una serie de actividades tendientes a fortalecer dichos procesos.<\/p>\n<figure id=\"attachment_5285\" aria-describedby=\"caption-attachment-5285\" style=\"width: 1024px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/asamblea-comunitaria-santa-cruz-tafi.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-5285\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/asamblea-comunitaria-santa-cruz-tafi.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"643\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/asamblea-comunitaria-santa-cruz-tafi.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/asamblea-comunitaria-santa-cruz-tafi-300x188.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/asamblea-comunitaria-santa-cruz-tafi-768x482.jpg 768w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/asamblea-comunitaria-santa-cruz-tafi-600x377.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5285\" class=\"wp-caption-text\">Asamblea de Base Comunitaria en Santa Cruz, Valle de Taf\u00ed.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Las principales demandas que surgieron tras una serie de encuentros formales e informales con distintos sectores de las comunidades apuntaban a incrementar el escaso conocimiento, hacia el interior y al resto de la sociedad, de las trayectorias pret\u00e9ritas del pueblo ind\u00edgena. En ellas era com\u00fan el sentimiento del dominio casi absoluto en las curr\u00edculas del sistema educativo de los\u00a0 procesos hist\u00f3ricos metropolitanos en detrimento de las trayectorias locales, relegadas a breves menciones caricaturescas de los ind\u00edgenas.<\/p>\n<p>En este punto las investigaciones, someramente resumidas m\u00e1s arriba, se volvieron relevantes. Los resultados del equipo, y de equipos de colegas, fueron difundidos en diversos encuentros y cursos dictados a comuneros\/as, estudiantes de las escuelas locales (hijos de comuneros o no), exposiciones en establecimientos educativos y pr\u00e1cticas experimentales de campo con estudiantes, que permitieron a las narrativas acad\u00e9micas \u201cchocar\u201d con un p\u00fablico muy distinto al que frecuenta aulas universitarias o sesiones de congresos. Sin embargo hubo temas muy bien recibidos, como la antig\u00fcedad de las ocupaciones aldeanas, los cultivos originarios, los entornos materiales de la vida cotidiana, entre muchos otros.<\/p>\n<p>En el transcurso de esas instancias se hizo muy evidente la falta de material bibliogr\u00e1fico que contuviera una historia alternativa a la de las elites castellanas, tucumanas o rioplatenses. Esto desemboc\u00f3 en la publicaci\u00f3n de tres peque\u00f1os libros de difusi\u00f3n destinados a integrar la historia regional, los procesos locales y memorias del pasado reciente de comuneros, que fueron incorporados por algunos docentes de las escuelas del nivel medio para enriquecer los conocimientos impartidos en los cursos. Igualmente, en virtud de complementar el recurso bibliogr\u00e1fico, se ha comenzado con la producci\u00f3n de materiales audiovisuales que permitan integrar y reproducir las distintas aristas de las problem\u00e1ticas planteadas.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"De la aculturacion al regreso a la cultura\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Civwj1q09Gw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Estas experiencias obligaron a transformar las herramientas para comunicar contenidos y, al mismo tiempo, los contenidos mismos fueron enriqueci\u00e9ndose. Las historias vertidas\u00a0 en las diversas instancias de difusi\u00f3n ten\u00edan la particularidad de haberse construido en base a la materialidad arqueol\u00f3gica que formaba parte de la cotidianeidad de la gente, y ese punto gener\u00f3 un inter\u00e9s inesperado. Las siguientes instancias comenzaron a incorporar visitas a sitios arqueol\u00f3gicos, lo cual decant\u00f3 en un claro compromiso de la comunidad con la conservaci\u00f3n del patrimonio y la toma de conciencia de que el territorio involucra numerosas dimensiones y que es una v\u00eda para defender los lazos con la tierra y con la historia.<\/p>\n<p>En este contexto, la base de La Banda de la Comunidad de Taf\u00ed propuso la formaci\u00f3n de una serie de circuitos arqueol\u00f3gicos comunitarios que involucraran una red de sitios en el Cerro Pelao. Destacando la importancia del patrimonio arqueol\u00f3gico y su potencialidad como recurso cultural y econ\u00f3mico, en un contexto de fuerte desarrollo tur\u00edstico e inmobiliario y de una persistente exclusi\u00f3n de los comuneros del mercado laboral formal, los circuitos han involucrado a un creciente n\u00famero de agentes. Con apoyo de la Secretar\u00eda de Pol\u00edticas Universitarias y de Toyota Foundation, se han relevado y mapeado los sitios, se trazaron las sendas minimizando el impacto en rasgos arqueol\u00f3gicos, cobertura vegetal y lugares de uso de comuneros, se confeccion\u00f3 la carteler\u00eda explicativa y se dieron numerosos cursos para gu\u00edas locales.<\/p>\n<p>En este momento los circuitos se encuentran en una fase experimental en la cual diversos grupos escolares del valle de Taf\u00ed est\u00e1n accediendo y siendo guiados por algunos miembros del equipo de arqueolog\u00eda o por sus propios vecinos, incorporando en las guiadas discursos y conocimientos procedentes de ambas perspectivas. La implementaci\u00f3n de esta estrategia y la incorporaci\u00f3n de sitios a las relaciones pr\u00e1cticas de la gente, no s\u00f3lo han incrementado el compromiso de los pobladores locales con la protecci\u00f3n del patrimonio sino que ha fortalecido los v\u00ednculos con conocimientos acad\u00e9micos.<\/p>\n<figure id=\"attachment_5286\" aria-describedby=\"caption-attachment-5286\" style=\"width: 1280px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/9.-Visita-guiada-a-grupo-de-la-Escuela-Agrot\u00e9cnica-de-Taf\u00ed-a-Circuito-Panor\u00e1micas-del-Viscolar-Cerro-Pelao-Valle-de-Taf\u00ed.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-5286 size-full\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/9.-Visita-guiada-a-grupo-de-la-Escuela-Agrot\u00e9cnica-de-Taf\u00ed-a-Circuito-Panor\u00e1micas-del-Viscolar-Cerro-Pelao-Valle-de-Taf\u00ed.jpg\" alt=\"\" width=\"1280\" height=\"720\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/9.-Visita-guiada-a-grupo-de-la-Escuela-Agrot\u00e9cnica-de-Taf\u00ed-a-Circuito-Panor\u00e1micas-del-Viscolar-Cerro-Pelao-Valle-de-Taf\u00ed.jpg 1280w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/9.-Visita-guiada-a-grupo-de-la-Escuela-Agrot\u00e9cnica-de-Taf\u00ed-a-Circuito-Panor\u00e1micas-del-Viscolar-Cerro-Pelao-Valle-de-Taf\u00ed-300x169.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/9.-Visita-guiada-a-grupo-de-la-Escuela-Agrot\u00e9cnica-de-Taf\u00ed-a-Circuito-Panor\u00e1micas-del-Viscolar-Cerro-Pelao-Valle-de-Taf\u00ed-768x432.jpg 768w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/9.-Visita-guiada-a-grupo-de-la-Escuela-Agrot\u00e9cnica-de-Taf\u00ed-a-Circuito-Panor\u00e1micas-del-Viscolar-Cerro-Pelao-Valle-de-Taf\u00ed-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/9.-Visita-guiada-a-grupo-de-la-Escuela-Agrot\u00e9cnica-de-Taf\u00ed-a-Circuito-Panor\u00e1micas-del-Viscolar-Cerro-Pelao-Valle-de-Taf\u00ed-600x338.jpg 600w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/05\/9.-Visita-guiada-a-grupo-de-la-Escuela-Agrot\u00e9cnica-de-Taf\u00ed-a-Circuito-Panor\u00e1micas-del-Viscolar-Cerro-Pelao-Valle-de-Taf\u00ed-678x381.jpg 678w\" sizes=\"auto, (max-width: 1280px) 100vw, 1280px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5286\" class=\"wp-caption-text\">Visita guiada a grupo de la Escuela Agrot\u00e9cnica de Taf\u00ed a Circuito Panor\u00e1micas del Viscolar, Cerro Pelao, Valle de Taf\u00ed<\/figcaption><\/figure>\n<p><strong>Algo para aportar<\/strong><\/p>\n<p>Las trayectorias rese\u00f1adas, construidas en el marco de proyectos arqueol\u00f3gicos con un importante apoyo de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba y el CONICET, permiten afianzar los lazos entre la disciplina acad\u00e9mica y los pueblos originarios, vinculando estrechamente la labor de las humanidades con las necesidades y demandas de la sociedad. Sin embargo, la pregunta original (y los remordimientos en torno a ella) se mantiene \u00bfEl estudio de las pr\u00e1cticas sociales aporta algo al mundo o no tiene nada que decir? Las incertidumbres se agigantan en un contexto pol\u00edtico en el cual la ciencia b\u00e1sica, en general, es desestimada y las ciencias sociales, en particular, son relegadas a espacios perif\u00e9ricos, para guardarlas en la caja de los \u201clujos\u201d que no podemos darnos. Esos \u201clujos\u201d son para muchos agentes excluidos una de las pocas herramientas fruct\u00edferas a su disposici\u00f3n para encontrarse en un mundo complejo y enfrentarse a \u00e9l con dignidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><strong>Texto y fotos:<\/strong> Juli\u00e1n Salazar; Valeria L. Franco Salvi; Roc\u00edo M. Molar;<br \/>\nJuan M. Monteg\u00fa; Dana L. Carrasco; Stefan\u00eda Chiavassa Arias;<br \/>\nFrancisco Franco; Gonzalo Moyano; Agustina V\u00e1zquez Fiorani.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Integrantes del proyecto SECyT (UNC), radicado en el<br \/>\n\u00c1rea de Historia del CIFFyH, \u00abPaisajes centr\u00edfugos, articulaci\u00f3n de<br \/>\ncomunidades aldeanas y reproducci\u00f3n dom\u00e9stica<br \/>\nen el primer milenio d.C en el<br \/>\nPiedemonte de las Cumbres Calchaqu\u00edes (Tucum\u00e1n, Argentina)\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Un equipo de investigadores de esta Facultad que trabaja en las cumbres calchaqu\u00edes, muestra que los estudios sociales tienen el potencial de reivindicar la diversidad de procesos y experiencias estructuradas por los pueblos ind\u00edgenas, adem\u00e1s de posibilitar el fortalecimiento de <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/de-aldeas-milenarias-a-las-comunidades-actuales-para-que-sirve-la-arqueologia\/\" title=\"De aldeas milenarias a las comunidades actuales: \u00bfpara qu\u00e9 sirve la arqueolog\u00eda?\">[Leer m\u00e1s]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":2,"featured_media":5278,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[190],"tags":[48,191,181,100],"class_list":["post-5277","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-190","tag-antropologia","tag-arqueologia","tag-historia","tag-investigacion"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - 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