{"id":5288,"date":"2018-05-22T14:13:36","date_gmt":"2018-05-22T14:13:36","guid":{"rendered":"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=5288"},"modified":"2018-07-04T16:52:04","modified_gmt":"2018-07-04T16:52:04","slug":"un-reparto-de-aislamiento-y-crueldad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/un-reparto-de-aislamiento-y-crueldad\/","title":{"rendered":"Un reparto de aislamiento y crueldad"},"content":{"rendered":"

\"\"El 15 de mayo se present\u00f3 el libro \u201cSon obsoletas las prisiones\u201d de \u00c1ngela Davis, mediante la charla-debate:\u00a0La c\u00e1rcel bajo la cr\u00edtica feminista.\u00a0 Participaron Claudia Cesaroni, abogada del Centro de Estudios en Pol\u00edtica Criminal y Derechos Humanos\u00a0 \u2013CEPOC \u2013\u00a0, el abogado Lucas Crisaffulli, junto a Marcela Carignano, Luc\u00eda Scoles y \u00c1ngel, en representaci\u00f3n del grupo MuGeres con Voz. La moderaci\u00f3n estuvo a cargo de C\u00e9sar Marchesino, Director del Programa de Derechos Humanos de la FFyH.<\/strong><\/p>\n

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\u201cPara comenzar, siento que es importante hablar de qui\u00e9n es la autora del libro \u201cSon obsoletas las prisiones<\/strong>\u201d, dijo Claudia Cesaroni <\/strong>al tomar la palabra frente a un p\u00fablico atento que llen\u00f3 la capacidad del Aula D del Pabell\u00f3n Residencial. \u00a0\u201c<\/strong>Se trata de \u00c1ngela Yvonne Davis<\/strong>. Una acad\u00e9mica y fil\u00f3sofa, de corte marxista, piel negra, lesbiana y feminista, nacida en EE.UU en 1944. Actualmente, es profesora del Departamento de Historia de la Conciencia en la Universidad de California y lleva muchos a\u00f1os como activista en Estados Unidos, en defensa de los derechos de los afroamericanos\u201d.<\/p>\n

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04 Jul 1974, Raleigh, North Carolina, USA — Radical political activist Angela Davis speaks at a street rally in Raleigh. — Image by \u00a9 Bettmann\/CORBIS<\/figcaption><\/figure>\n

\u00c1ngela Davis<\/strong><\/a>, <\/strong>se gradu\u00f3 en la Universidad Brandeis en 1965 con resultados sobresalientes, y despu\u00e9s pas\u00f3 dos a\u00f1os en Alemania, en la Facultad de Filosof\u00eda de la Universidad Frankfurt. All\u00ed realiz\u00f3 numerosas actividades y asisti\u00f3 a clases de Adorno y otros importantes pensadores socialistas de la llamada Escuela Cr\u00edtica de Frankfurt. Dentro de su formaci\u00f3n, Davis recibi\u00f3 una gran influencia de Herbert Marcuse, especialmente en su idea de que el deber de un individuo era rebelarse contra el sistema.<\/p>\n

En 1969, Davis viaj\u00f3 a Cuba para conocer y vivir de cerca los logros y derechos conquistados por la revoluci\u00f3n. Este viaje la influy\u00f3 de tal manera que al regresar, se afili\u00f3 al partido Comunista de Estados Unidos. Adem\u00e1s, despu\u00e9s se acerc\u00f3 al partido llamado Panteras Negras<\/strong><\/a> y por aquellos a\u00f1os qued\u00f3 involucrada y detenida, por el caso conocido como \u201cLos Hermanos de Soledad\u201d. Por falta de elementos probatorios fue absuelta en 1973. <\/strong>Es decir, \u00c1ngela Davis, <\/em>conoci\u00f3 desde sus entra\u00f1as el estado de las c\u00e1rceles norteamericanas y por eso es tan valioso todo su testimonio y el trabajo de reflexi\u00f3n en este libro.<\/p>\n

Para la autora norteamericana, las prisiones y el sistema punitivo vigente han permitido que nos disociemos de los problemas que existen en cada sociedad.\u00a0 De los problemas de racismo, las desigualdades econ\u00f3micas y sociales, para que de alguna manera miremos para otro lado, nos volvamos\u00a0 indiferentes\u00a0 o depositemos esos conflictos sociales dentro la c\u00e1rcel. Sin ni siquiera motivarnos a pensar en soluciones posibles que permitan que la poblaci\u00f3n carcelaria se reduzca, en vez de crecer de manera abrumadora o desproporcionada.<\/p>\n

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Claudia Cesaroni es abogada, especialista en criminolog\u00eda de la ciudad de Buenos Aires. Autora de la investigaci\u00f3n \u201cMasacre en el Pabell\u00f3n S\u00e9ptimo\u201d. Un trabajo que permiti\u00f3 reabrir la causa de la peor masacre carcelaria de la historia argentina, en la que murieron calcinados m\u00e1s de un centenar de internos en el a\u00f1o 1978. Dada su participaci\u00f3n e investigaci\u00f3n en este hecho, el caso de aquella masacre fue reabierta por la Justicia, al ser considerado delito de lesa humanidad y por tanto hoy es una causa imprescriptible. Claudia trabaja actualmente en Centro de Estudios en Pol\u00edtica Criminal y Derechos Humanos\u00a0y fue convocada por el sello Bocavulvaria Ediciones para realizar el pr\u00f3logo del libro de \u00c1ngela\u00a0 Davis.<\/p>\n

Las c\u00e1rceles en Argentina<\/strong><\/p>\n

\u201cEl libro Son obsoletas las prisiones<\/em><\/strong> nos lleva a reflexionar de manera directa sobre el estado de las c\u00e1rceles y sistema punitivo en Argentina\u201d, se\u00f1al\u00f3 Cesaroni. La abogada explic\u00f3 que la mayor\u00eda de las c\u00e1rceles del pa\u00eds est\u00e1n habitadas por hombres. \u201cPor hombres j\u00f3venes que provienen, principalmente, de sectores vulnerables. Hombres j\u00f3venes y pobres. De ese total, apenas un seis por ciento en Argentina corresponde a c\u00e1rceles de mujeres. Pero lo dram\u00e1tico de esta situaci\u00f3n es conocer en detalle las condiciones de infraestructura, alimentaci\u00f3n, hacinamiento, de tratos inhumanos que imperan dentro de todas las c\u00e1rceles. Adem\u00e1s, se estima que un 60 por ciento de las personas privadas de su libertad est\u00e1n presas por delitos menores y no tienen condena firme. Es decir, hasta podr\u00edan ser inocentes\u201d. Y dijo que \u201cC\u00f3rdoba es una de las provincias donde los organismos de derechos humanos no est\u00e1n habilitados para ingresar a las c\u00e1rceles o penitenciar\u00edas para realizar informes sobre situaciones o tratos\u201d.
\n\u201cBajo esas condiciones \u00bfpor qu\u00e9 pensar que el castigo, o la c\u00e1rcel, funciona como una herramienta eficaz para resolver el conflicto?\u201d, se pregunt\u00f3 la abogada.<\/p>\n

\u201cLa c\u00e1rcel es una instituci\u00f3n que tiene 200 a\u00f1os. De ra\u00edz machista, mis\u00f3gina y siempre ha funcionado como un dispositivo separatista. Pensada y estructurada para generar da\u00f1os y sufrimientos, bajo un sistema de sometimientos s\u00f3lo comparable con lo que fue la esclavitud, en momentos previos a la revoluci\u00f3n industrial\u201d, explic\u00f3.
\nEn este contexto, la problem\u00e1tica de las c\u00e1rceles de mujeres se invisibiliza a\u00fan m\u00e1s. \u00a0Al igual que los hombres, la mayor\u00eda de las mujeres privadas de su libertad son pobres y j\u00f3venes que cumplen prisi\u00f3n por delitos menores. Adem\u00e1s, cuando tienen que atravesar la maternidad en prisi\u00f3n, las condiciones para ellas y sus hijos o hijas son demasiado hostiles y complejas.<\/p>\n

La experiencia del Taller de Escritura y Lectura en Bouwer<\/strong><\/p>\n

De la mesa, tambi\u00e9n participaron Marcela Carignano, Luc\u00eda Scoles y \u00c1ngel. Ellas comentaron la experiencia positiva de haber podido participar de un taller de escritura y lectura de cartas en la c\u00e1rcel de mujeres de Bouwer. Fue un espacio de encuentros y relatos que se desarroll\u00f3 en los a\u00f1os 2015 y 2016 en el marco del Programa Universitario en la C\u00e1rcel (PUC), con el apoyo de la Secretar\u00eda de Extensi\u00f3n de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades de la UNC. Del aquel trabajo colectivo surgi\u00f3 la publicaci\u00f3n del libro Las del mundo al rev\u00e9s. Cartas inevitables para todxs desde la c\u00e1rcel<\/em><\/strong><\/a>, <\/em><\/strong>que re\u00fane textos de m\u00e1s de veinte mujeres privadas de su libertad.<\/p>\n

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\u201cNinguno de nosotros est\u00e1 acostumbrado a pensar en las c\u00e1rceles. Ni tampoco a acercarnos a ellas de una manera constructiva. Pensando en qu\u00e9 puede necesitar esa persona que, por determinadas razones, se encuentra privada de su libertad\u201d, expres\u00f3 Carignano. En ese marco, se ley\u00f3 el texto escrito de manera colectiva, mediante la t\u00e9cnica del cad\u00e1ver exquisito, bajo el t\u00edtulo:<\/p>\n

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Ser mujer en una c\u00e1rcel de C\u00f3rdoba es<\/strong><\/p>\n

Lo peor que te puede pasar en tu vida
\nya que el sistema es obsoleto y retr\u00f3grado.
\nLa c\u00e1rcel de c\u00f3rdoba es lo peor que me pas\u00f3 no tenemos beneficios
\nde nada es una basura, no pod\u00e9s creer lo malas que son
\nalgunas mujeres aqu\u00ed, se resienten, como si el resto fuera
\nculpable de su pena o enemigas sin raz\u00f3n\u2026
\nNo tener derecho a una obra social, un sueldo justo, unas condiciones
\nde salud b\u00e1sicas, unas \u00e1reas justas ej: social-psicolog\u00edas vas y
\nte escuchan 5 min. y te dice bueno and\u00e1 al psiquiatra que te d\u00e9
\nunas pastillitas, te espero la semana que vine\u2026???!!!
\nSi quer\u00e9s ten\u00e9s opciones aprender nuevas cosas superarse
\nSer una m\u00e1s de todas muy dif\u00edcil, sin saberse
\ncu\u00e1ndo y cu\u00e1nto, lejos de todo lo conocido y amigos
\nfamilia sobre todo
\nEs ver mucha injusticia
\nSin\u00f3nimo de injusticia
\nSin palabras\u2026de piedra, de n\u00famero de
\nlegajo, estad\u00edsticas, de diferentes maneras la justicia
\nes algo abstracto como un dibujo que ves de esos
\nque te muestran en una pericia psicol\u00f3gica.
\nSer mujer en una c\u00e1rcel es darte cuenta lo fuerte que sos. Es
\ndarte cuenta que en verdad podemos hacer frente a la adversidad y
\naun as\u00ed salir adelante. Es darnos cuenta que podemos sufrir muchas
\ncarencias, maltratos, abusos, etc. y seguir de pie. Ser mujer en una
\nc\u00e1rcel es luchar todos los d\u00edas por ser mujer<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00bfA qui\u00e9n le sirve realmente la c\u00e1rcel?<\/strong><\/p>\n

Hacia el final de la charla, tanto Claudia Cesaroni, como Lucas Crisafulli interpelaron al p\u00fablico con preguntas inc\u00f3modas: \u201c\u00bfA qui\u00e9n le sirve realmente la c\u00e1rcel? \u00bfQu\u00e9 instituciones se retroalimentan con el negocio del delito: el aparato judicial, los medios de comunicaci\u00f3n, los c\u00edrculos clandestinos, el negocio de las drogas, el poder pol\u00edtico?<\/p>\n

\u201cNo existe en la sociedad ninguna instituci\u00f3n estatal que concentre mayor grado de violencia y crueldad que la c\u00e1rcel. Estos dispositivos \u00bfgeneran personas que luego puedan insertarse social y laboralmente, acaso mejores de lo que ingresaron? \u00bfHasta cu\u00e1ndo vamos a seguir legitimando un sistema punitivo que en sus condenas sean un<\/strong> reparto de aislamiento y crueldad?\u201d<\/strong> se\u00f1al\u00f3 Cesaroni.<\/p>\n

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Bajo ese clima de debate, un asistente del p\u00fablico re-pregunt\u00f3 \u00bfDe qui\u00e9n son las c\u00e1rceles? Aqu\u00ed, la abogada expres\u00f3 que \u201cresulta interesante reflexionar sobre esa idea, bastante \u00a0instalada, de que las c\u00e1rceles son lugares ajenos a nosotros. Para personas que no son como yo. En la c\u00e1rcel est\u00e1n los monstruos, los asesinos, los despreciables. Pienso que es una idea bastante err\u00f3nea, porque esos otros no son tan distintos, y nadie de nosotros o de alg\u00fan familiar o persona cercana, por las causas que fueren, est\u00e1 inmune de no terminar alguna vez en la c\u00e1rcel\u201d.<\/p>\n

En su intervenci\u00f3n, Lucas Crisafulli record\u00f3 el trabajo del soci\u00f3logo y crimin\u00f3logo\u200b noruego Nils Christie<\/strong>, quien ha sostenido que las prisiones son un instrumento para que existan m\u00e1s criminales. Autor de los libros Los l\u00edmites del dolor, Industria del control del delito <\/strong>y Los conflictos como propiedad,<\/strong> Crisafulli trajo al debate una pregunta que ha sido un punto de reflexi\u00f3n para este especialista: \u00bfHasta qu\u00e9 punto la crueldad de la c\u00e1rcel contrarresta la crueldad del hecho que se penaliza?<\/p>\n

\u201c<\/strong>Si una persona comete un crimen tendr\u00e1 una determinada cantidad de a\u00f1os de prisi\u00f3n. Pero esos a\u00f1os de prisi\u00f3n son, en realidad, a\u00f1os de sufrimiento impuesto.\u00a0 Y este mecanismo \u00bfevita que esos delitos o cr\u00edmenes se sigan sucediendo?\u201d, se pregunt\u00f3 Crisafulli.<\/p>\n

\u201cSi queremos realmente una sociedad con menos \u00edndice de violencias, \u2013a\u00f1adi\u00f3 Cesaroni\u2013tenemos que intentar desarticular el axioma punitivo de crimen y castigo. El sistema penal no est\u00e1 estructurado para resolver ninguna de las problem\u00e1ticas que genera las condiciones previas de desigualdad econ\u00f3mica y social que existen en nuestra sociedad. S\u00f3lo est\u00e1 estructurado para aislar y castigar, en la mayor\u00eda de los casos, a aquellas personas que dentro de la sociedad habitan los sectores de pobreza, exclusi\u00f3n y marginalidad\u201d.<\/p>\n

Condiciones dignas y humanitarias<\/strong><\/p>\n

La lectura del libro \u00c1ngela Davis es un material cr\u00edtico que ayuda a entender las razones hist\u00f3ricas y sociales por las cuales existe la c\u00e1rcel. De esta manera, se logra tener una idea clara de cu\u00e1l debe de ser el proceso para encontrar las medidas m\u00e1s \u00fatiles que puedan o logren mejorarla. Tanto este libro, como la enriquecedora experiencia del taller de cartas desarrollado por el grupo\u00a0MuGeres con Voz,\u00a0 invitan a mirar la c\u00e1rcel desde adentro con las voces directas de sus protagonistas. A pensar que es posible generar cambios mediante mecanismos alternativos al castigo y a la violencia.<\/p>\n

Se puede pensar en la creaci\u00f3n y proliferaci\u00f3n de una pol\u00edtica que invierta, ya no en aparatos de control o proyecte bajar la edad de punibilidad para seguir persiguiendo y castigando a su poblaci\u00f3n. Sino en el fortalecimiento de su educaci\u00f3n p\u00fablica, en todos sus niveles. Dentro y fuera de las c\u00e1rceles. Que apueste a la mejora real de las escuelas provinciales, municipales. A los clubes de barrios. A lugares abiertos de entrenamientos y aprendizajes de oficios. Al fortalecimiento de sus instituciones o centros de salud p\u00fablica. A programas recreativos y culturales de calidad para toda la sociedad.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Claudia Cesaroni\u00a0 tambi\u00e9n expres\u00f3 soluciones pr\u00e1cticas. \u201cSi no lo podemos lograr desde la \u00e9tica de la empat\u00eda, que es algo que no se lo podemos exigir al otro\/a, entonces ser\u00e1 hora de buscar un planteo m\u00e1s pragm\u00e1tico. Porque sabemos que cuanto m\u00e1s dignas sean las condiciones en los lugares de encierro, cuanta mayor oferta educativa, laboral, de salud, social, deportiva y familiar existan en los lugares de encierro, mejores resultados tendr\u00e1 para toda la sociedad. Y esto es as\u00ed porque esas personas que pasan por la prisi\u00f3n, en lugar de salir atravesadas por el odio y la bronca, lastimadas y marginadas de la sociedad, probablemente salgan con un trabajo, un oficio y la posibilidad de real de insertarse nuevamente. Cuanto mejor preparada salga esta persona del encierro, menos riesgo existir\u00e1 de que vuelva a robar o matar\u201d.<\/p>\n

Las condiciones humanitarias que existen dentro de las c\u00e1rceles hablan sencillamente del tipo de sociedad y el pa\u00eds que la cobija.<\/p>\n

Texto y fotos: Irina Mor\u00e1n<\/p>\n

Entrevista a Claudia Cesaroni<\/strong><\/h3>\n