{"id":5512,"date":"2018-09-10T14:38:15","date_gmt":"2018-09-10T14:38:15","guid":{"rendered":"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=5512"},"modified":"2018-09-10T14:40:04","modified_gmt":"2018-09-10T14:40:04","slug":"la-vida-de-artista-es-la-unica-vida-legitima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-vida-de-artista-es-la-unica-vida-legitima\/","title":{"rendered":"La vida de artista es la \u00fanica vida leg\u00edtima"},"content":{"rendered":"<p><strong><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/pauls.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-5513\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/pauls.jpg\" alt=\"\" width=\"450\" height=\"253\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/pauls.jpg 1280w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/pauls-300x169.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/pauls-768x432.jpg 768w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/pauls-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/pauls-600x338.jpg 600w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/pauls-678x381.jpg 678w\" sizes=\"auto, (max-width: 450px) 100vw, 450px\" \/><\/a>En el marco del ciclo <em>Profesor invitado<\/em> que organiza la Escuela de Letras de la FFyH, el viernes 14 de septiembre a las 18 hs., en la Sala Foyer del Museo Emilio Caraffa el escritor Alan Pauls brindar\u00e1 la charla titulada: <em>Lectura en trance.<\/em> Previamente, Carlos Surghi convers\u00f3 con \u00e9l para <em>Alfilo.<\/em><\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Los \u00faltimos libros de Alan Pauls se construyen sobre el fondo l\u00fagubre de los a\u00f1os setenta en Argentina. En ellos el pelo, el llanto y el dinero, transformados en historias que hacen a una m\u00fasica de \u00e9poca, pero tambi\u00e9n a la posibilidad de desplegar una voz sentimental, entrelazan la intimidad de personajes que se mueven entre la fatalidad de lo contempor\u00e1neo y la ligereza de mundos privados fascinantes. Sin embargo, hay en esas historias elementos suficientes como para trascender cualquier coyuntura revisionista y leer en cada intento de escritura una aventura literaria que gravita alrededor de lo autobiogr\u00e1fico, la cr\u00edtica mordaz e inteligente al <em>revival <\/em>ideol\u00f3gico y el despliegue de lo subjetivo llevado hasta el registro de lo singular. En definitiva, hay una apuesta porque la literatura lo invente todo, lo contamine con su sustracci\u00f3n y su atenci\u00f3n a los registros de lo que debe escribirse.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/pudor.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-5514\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/pudor-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/pudor-225x300.jpg 225w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/pudor-600x800.jpg 600w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/pudor.jpg 720w\" sizes=\"auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/a>Desde <em>El pudor del porn\u00f3grafo<\/em>, publicado en 1984 cuando ingresaba como profesor en la c\u00e1tedra de Teor\u00eda Literaria de la UBA, hasta la irrupci\u00f3n de su novela de largo alcance <em>El pasado<\/em>, que en 2003 le valiera el prestigioso <em>Premio Herralde<\/em>, Pauls no ha dejado de elaborar una obra singular que se vale de cierta reticencia a la exposici\u00f3n, un manejo asombroso de la forma compositiva y un acercamiento a lo especulativo que va m\u00e1s all\u00e1 del simple gesto vanguardista. Autor en los a\u00f1os noventa de libros fundamentales como <em>El factor Borges<\/em>, o el nost\u00e1lgico <em>Lino palacio. La infancia de la risa, <\/em>su faceta cr\u00edtica no puede entenderse por fuera de la soledad del ensayo, o la interrupci\u00f3n de ciertas ideas que nos devuelven a lo discontinuo, y que, por cierto, Deleuze y Barthes -autores predilectos y traducidos por Pauls- supieron orientar hacia el deseo de una forma que es deseo de vida.<\/p>\n<p>Con la traducci\u00f3n en 2017 de <em>Roland Barthes por Roland Barthes,<\/em> para la editorial Eterna Cadencia, y con la publicaci\u00f3n este a\u00f1o de <em>Trance<\/em>, una suerte de instant\u00e1neas de la lectura, el autor de <em>La vida descalzo<\/em> busca hacer de toda experiencia art\u00edstica lo imposible de escribir; tal vez porque esa imposibilidad misma sea lo \u00fanico que merece escribirse, o tal vez porque esa sea la obra que, por encima de toda posibilidad, realiza un trabajo secreto, una puesta en trance de la inteligencia. \u00a0\u00a0<em>\u00a0<\/em><\/p>\n<h3><strong>En busca de Manuel Puig<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Tu formaci\u00f3n te\u00f3rica se inicia en cursos privados con Josefina Ludmer durante la dictadura en la \u201cuniversidad de las catacumbas\u201d. Luego tuviste un paso por Filosof\u00eda y Letras hasta finales de los a\u00f1os ochenta sacando un libro sobre Manuel Puig. Se podr\u00eda pensar que en vos juventud y cr\u00edtica est\u00e1n te\u00f1idos por el registro sentimental. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/rita.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-5515\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/rita-200x300.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/rita-200x300.jpg 200w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/rita.jpg 331w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/a>Es una hip\u00f3tesis audaz que no podr\u00eda confirmar. Lo que s\u00e9 es que llego al registro sentimental mucho m\u00e1s tarde que al te\u00f3rico-cr\u00edtico. O a trav\u00e9s de \u00e9l, si se quiere. Y en ese filtrado (lo sentimental encontrado a trav\u00e9s de la teor\u00eda) es crucial Barthes. El librito sobre Puig, que es de fines de los 80, si no me equivoco, me sirvi\u00f3 para tirar al asador todo lo que sab\u00eda y pensaba de y sobre la teor\u00eda, pero sobre todo para leer a Puig en serio por primera vez. Ya lo hab\u00eda le\u00eddo, por supuesto, pero siempre mal. Escrib\u00ed el libro para ver si pod\u00eda leerlo bien, dispuesto incluso a rendirme a la evidencia de que no fuera un escritor \u201cpara m\u00ed\u201d. Y funcion\u00f3 \u2014y Puig pas\u00f3 a ser para m\u00ed <em>el<\/em> escritor argentino. Con \u00e9l entra \u201clo sentimental\u201d, que despu\u00e9s, cruzado con la anal\u00edtica barthesiana, da el libro sobre el diario \u00edntimo, <em>El pasado<\/em>, etc.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Sin lugar a duda existe una historia de los modos de leer de la universidad argentina. Pero, en tus a\u00f1os de formaci\u00f3n el encuentro con Ricardo Piglia en el bar <em>Los Galgos<\/em> o <em>El \u00f3pera<\/em> es bastante singular, la exterioridad de toda instituci\u00f3n. \u00bfYa hab\u00eda algo en esos encuentros del modo de leer que Piglia desplegar\u00eda luego?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>No era tan exterior todo: la UBA estaba reprimida por la dictadura, pero Ricardo ten\u00eda una relaci\u00f3n fuerte con la universidad (de hecho, en esos a\u00f1os empieza a ense\u00f1ar en Estados Unidos) y con el saber de las humanidades en general (teor\u00eda literaria, marxismo, psicoan\u00e1lisis). La \u201cexterioridad\u201d, en todo caso, era la ficci\u00f3n. Ricardo era un narrador, y eso le permit\u00eda entrecomillar ese saber con una distancia y una elasticidad instrumental que a los universitarios les costaba mucho. De todos modos, el Piglia que yo voy a ver a <em>Los Galgos<\/em> a fines de los 70 ya es para m\u00ed una especie de modelo de escritor-lector (el \u00fanico verdadero sucesor de Borges, en ese sentido). No en vano mi texto fetiche era el \u201cHomenaje a Roberto Arlt\u201d de <em>Nombre falso<\/em>.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/piglia.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-5521 size-full\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/piglia.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"360\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/piglia.jpg 640w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/piglia-300x169.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/piglia-600x338.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a><\/p>\n<ul>\n<li><strong>En Princeton llevaste adelante un proyecto enmarcado en la relaci\u00f3n arte y vida, un tema que la cr\u00edtica argentina viene trabajando hace algunos a\u00f1os. \u00bfC\u00f3mo fue esa experiencia en una universidad norteamericana?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Me enter\u00e9 de la invitaci\u00f3n un poco sobre la hora, as\u00ed que llegu\u00e9 a Princeton con poco material preparado. Tuve que armar las clases a medida que las iba dando, lo que era genial, porque ense\u00f1aba cosas que estaba investigando en ese momento y las clases eran un poco una investigaci\u00f3n en vivo, pero tambi\u00e9n muy estresante para alguien que, a fines de los 2000, hac\u00eda rato que hab\u00eda olvidado la intensidad agotadora, vamp\u00edrica, de la experiencia de dar clase. Fue una temporada extra\u00f1a, medio marciana, que no he terminado de elaborar (mi padre muri\u00f3 en medio de ese semestre) ni de agradecer. Viniendo de la UBA, con su caos, su porosidad social, sus tensiones, Princeton era un poco como el set de <em>The Truman Show<\/em>: un lugar ut\u00f3pico, suerte de para\u00edso artificial a la Huxley, dise\u00f1ado para dejar afuera las interferencias del mundo real que en Buenos Aires eran un objeto de discusi\u00f3n insoslayable y cotidiano. Me la pas\u00e9 en la biblioteca, por supuesto. Me acuerdo la impresi\u00f3n que me produjo darme cuenta de que uno ten\u00eda acceso <em>directo<\/em> a los libros. Buscaba algo en particular, lo encontraba y despu\u00e9s, atra\u00eddo por lo que descubr\u00eda al lado, o arriba, o en el estante de abajo, empezaba a derivar, y al final de la tarde el plan que llevaba se hab\u00eda ido al carajo, reemplazado por un mapa de lecturas totalmente aleatorio.<\/p>\n<h3>Lector yudoka<\/h3>\n<ul>\n<li><strong><em>Trance<\/em><\/strong><strong> despliega una serie de figuras que hablan de la lectura, y en tu caso son inseparables del acto de escribir. \u00bfPodr\u00edamos pensar el libro como un elogio de cierta acumulaci\u00f3n de escenas, momentos y experiencias de lectura que indefectiblemente terminan en el gasto de la escritura?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/trance.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-5516\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/trance-171x300.jpg\" alt=\"\" width=\"171\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/trance-171x300.jpg 171w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/trance.jpg 250w\" sizes=\"auto, (max-width: 171px) 100vw, 171px\" \/><\/a>No creo que la lectura \u201cdesemboque\u201d en la escritura; leer es una condici\u00f3n de escribir, no una antesala. No viene antes (aunque la cronobiolog\u00eda diga lo contrario): est\u00e1 siempre al mismo tiempo, anudada a la escritura en una relaci\u00f3n m\u00e1s bien topol\u00f3gica, de anverso y reverso. Se escribe siempre sobre el fondo de la lectura, as\u00ed como se lee siempre un poco en funci\u00f3n de lo que se escribe o se quiere escribir.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Obsesi\u00f3n, silencio, fanatismo, rapto son algunas de las afecciones del lector a lo largo del tiempo, por ejemplo, desde San Agust\u00edn a las anotaciones de Panesi en el ejemplar de <em>S\/Z<\/em> que te presta a mediados de los a\u00f1os setenta. Pero, \u00bfqu\u00e9 significa hoy en d\u00eda la lectura? \u00bfUna distracci\u00f3n obscena del cuerpo? \u00bfCierta iniciaci\u00f3n para conjurados? \u00bfLa intimidad pr\u00f3xima e intransmisible que habla de un tiempo perdido?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Todo eso, probablemente, pero tambi\u00e9n, y sobre todo: una <em>disciplina<\/em>. Literalmente, como el karate o el zen. (Fantas\u00eda porno: leer vestido de yudoka.) Concentraci\u00f3n, foco, encarnizamiento, fidelidad, paciencia, exclusividad: no s\u00e9 d\u00f3nde, si no es en un libro, encontrar\u00edamos hoy esas exigencias, que en el fondo son las condiciones de lo \u00fanico que nos importa: el sentido.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Algunos pasajes de <em>Trance<\/em> recurren a escenas de la infancia, se\u00f1alan la felicidad de ese lector desprejuiciado que somos en alg\u00fan momento. \u00bfExiste una lectura sin historia que poco a poco nos abandona? \u00bfLeer no es tratar de mantener esa perversi\u00f3n polimorfa?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>No me interesan las inocencias. Dudo que la virginidad sea una virtud. No soy fan de las primeras veces (en las que por otra parte no creo). Estoy convencido de que siempre leemos con cosas en la cabeza (prejuicios, fantasmas, ideales, ambiciones, bajas pasiones), incluso cuando somos chicos y tenemos derecho a tenerla vac\u00eda y nos damos el lujo de chapotear en el balbuceo. Me interesa la infancia, mucho, pero me cuido bien del peligro (paternocolonialista) de confundirla con una sociedad primitiva, \u201csin historia\u201d. Me interesa porque, al contrario, la infancia es una fant\u00e1stica m\u00e1quina de procesar la(s) historia(s) que la atraviesan y la determinan, y lo hace con una libertad, una falta de escr\u00fapulos y una soberan\u00eda extraordinarias.<\/p>\n<h3><strong>Voces atrapadas en una lengua<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Tradujiste Baudelaire, Capote, Sontag, Barthes; es m\u00e1s, ten\u00e9s una versi\u00f3n, no publicada, de <em>Meditaciones cartesianas<\/em> de Husserl para Arturo Pe\u00f1a Lillo que debe ser de fines de los setenta principio de los ochenta. \u00bfDesde qu\u00e9 perspectiva te propusiste llevar adelante esas traducciones?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Adem\u00e1s de que puede dar de comer, me gusta la pr\u00e1ctica de traducir. Me gusta la esclavitud de seguir un texto paso a paso, de ser su sombra. Me identifico mucho con el delirio del traductor, que es alguien que escucha voces, en particular la de todos esos textos que claman por escapar de las lenguas en las que est\u00e1n encerrados.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Saer afirmaba que, antes de comenzar a escribir, traduc\u00eda para \u201ccalentar la mano\u201d. Para alguien que escribe ensayos, novelas, \u00bfpodr\u00eda entenderse la traducci\u00f3n como la aventura de extra\u00f1ar la propia lengua?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Es una receta interesante, pero no funciona para m\u00ed. Simplemente porque si me pongo a traducir antes de escribir sigo traduciendo y el momento de escribir no llega nunca. La traducci\u00f3n es compulsiva y borra cualquier otra cosa; escribir, no. Nadie me pide que escriba lo que escribo (por eso ponerse a escribir es siempre una decisi\u00f3n violenta). Traducir, en cambio, siempre es de alg\u00fan modo responder a un llamado.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Recientemente la traducci\u00f3n de <em>Ulises<\/em> en nuestro pa\u00eds volvi\u00f3 a poner en discusi\u00f3n la idea de que toda traducci\u00f3n tiene un tiempo de vida, una posibilidad de circulaci\u00f3n entre sus lectores. \u00bfQu\u00e9 cl\u00e1sicos te gustar\u00eda traducir de nuevo?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><em>La edad de hombre<\/em> de Leiris. <em>Rojo y negro<\/em> de Stendhal. <em>Lolita<\/em> de Nabokov. <em>Contra Sainte-Beuve <\/em>de Proust. <em>El<\/em> <em>Instituto Benjamenta<\/em> de Walser. <em>Proust y los signos<\/em> de Deleuze.<\/p>\n<h3><strong>Ese objeto de deseo: Barthes<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Tengo entendido que <em>Roland Barthes por Roland Barthes<\/em> es un libro que has le\u00eddo infinidad de veces, en diversos momentos y en distintas circunstancias. \u00bfQu\u00e9 descubriste al traducirlo que no hab\u00edas visto antes?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/barthes.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-5517\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/barthes-191x300.jpg\" alt=\"\" width=\"191\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/barthes-191x300.jpg 191w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/barthes-600x943.jpg 600w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/barthes.jpg 611w\" sizes=\"auto, (max-width: 191px) 100vw, 191px\" \/><\/a>La densidad te\u00f3rica que tiene. Lo recordaba como un libro liviano, m\u00e1s en la l\u00ednea de lo que ser\u00edan los <em>Fragmentos de un discurso amoroso<\/em>. Pero tiene el abigarramiento, la concisi\u00f3n y el estado inspirado, como de poseso, de <em>El placer del texto<\/em> (gran traducci\u00f3n, de paso, del olvidado Nicol\u00e1s Rosa). Lo genial \u2014es la lecci\u00f3n de Barthes\u2014 es que \u201clo autobiogr\u00e1fico\u201d, que en cualquier escritor tender\u00eda a diluir la densidad, es aqu\u00ed un factor decisivo para el espesor del texto. Es literalmente lo que le da cuerpo.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>La orientaci\u00f3n de Barthes hacia la literatura supone cierta impostaci\u00f3n del discurso te\u00f3rico y hasta un montaje de lo reflexivo que pocas veces se ha visto en la cr\u00edtica. Hay en \u00e9l un verdadero principio de composici\u00f3n. \u00bfEn qu\u00e9 sentido te has valido de Barthes para lo que vos escrib\u00eds?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>En todos los sentidos: plagio, invocaci\u00f3n, estilizaci\u00f3n, par\u00e1frasis, posesi\u00f3n. Con Barthes paso del delito a la m\u00edstica, pasando por la licantrop\u00eda, el parasitismo, el hacking. Le copi\u00e9 la prosa, la argumentaci\u00f3n, el flirteo y la histeria como estrategias de relaci\u00f3n con el saber, las Ideas, los Sistemas. Piglia me hizo leer a Brecht, al Brecht te\u00f3rico, que sigue siendo clave para m\u00ed; pero fue Barthes, y no necesariamente el Barthes brechtiano, el que me lo hizo brillar con su pr\u00e1ctica sistem\u00e1tica del \u201cno&#8230; sino\u201d. Y, por fin, la actitud: hacer posible que lo que uno nunca har\u00e1 funcione como horizonte \u2014invisible pero activo\u2014 de lo que haga.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Los \u00faltimos despliegues te\u00f3ricos de Barthes giran alrededor del encuentro de alguien que expone la escritura como una potencia ante ciertas experiencias (el amor, la subjetividad, lo neutro, la comunidad, la madre). Sin embargo, en esa aventura hay lo que \u00e9l mismo se\u00f1ala como un peligro esencial para el sujeto: \u201cescribir sobre s\u00ed puede parecer una idea pretenciosa\u201d. \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan las pretensiones o las potencias actuales de la cr\u00edtica?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Veo poca potencia en la cr\u00edtica hoy \u2014al menos en esos escombros que humean por ah\u00ed bajo el nombre de cr\u00edtica. En cambio, encuentro algo de eso en un viejo g\u00e9nero que todav\u00eda tiene mucho que dar, el ensayo; en particular el ensayo sobre cuestiones de arte.<\/p>\n<h3><strong>Lecciones de egotismo<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Entre <em>La vida descalzo<\/em> y <em>la trilog\u00eda de los a\u00f1os setenta<\/em> aparece en tu obra la infancia como un tema que solo la escritura puede reconstruir. \u00bfA qu\u00e9 se debe esa irrupci\u00f3n? \u00bfExiste un registro autobiogr\u00e1fico que de a poco fue cediendo hasta encontrar su lugar?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Me interesa la infancia, es cierto, pero no tanto en s\u00ed misma \u2014en ese sentido la veo muy sobrevalorada. Culpa de Freud, que decidi\u00f3 que el ni\u00f1o era el padre del hombre y lo convirti\u00f3 en un lugar de verdad, de causa, de principio, etc. Me interesa m\u00e1s bien lo que hacemos con la infancia, los usos que le damos, el modo en que la evocamos, la reconstruimos, la ponemos en escena. Y eso me interesa siempre en funci\u00f3n del presente, que es el que comanda todo ese enorme trabajo de exhumaci\u00f3n y elaboraci\u00f3n. La infancia no existe como tal: es retrospectiva y, en el mejor de los casos, retroactiva.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Kafka propon\u00eda una elevaci\u00f3n de la vida por medio de la literatura. Muchas veces se\u00f1al\u00e1s que la literatura inventa esa vida; tus personajes son un poco resultado de esa invenci\u00f3n. \u00bfA qu\u00e9 se debe ese inter\u00e9s en la vida de artista?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Mi vida s\u00f3lo me interesa cuando la escribo, pero apenas la escribo dejo de verla como m\u00eda, como vida propia, personal. Se convierte en otra cosa: una especie de ficci\u00f3n objetiva, documental, probatoria. Me parece que la vida de artista es la \u00fanica vida leg\u00edtima, la \u00fanica que tiene sentido vivir, pensar, leer, estudiar. Los bi\u00f3grafos de artistas no deber\u00edan ocuparse de otra cosa. Porque esa vida es tan una obra del artista como su obra, la que los artistas se inventan, se dan, se crean para s\u00ed mismos enfermedades.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfQu\u00e9 forma de vida te interes\u00f3 contar en<\/strong> <strong><em>Historia del llanto, Historia del pelo <\/em>e<em> Historia del dinero?<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-5519\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/dinero.jpg\" alt=\"\" width=\"179\" height=\"281\" \/><\/p>\n<p>No lo pens\u00e9 en esos t\u00e9rminos, pero dir\u00eda: el problema \u2014el deseo, la dificultad, la ansiedad\u2014 de (no) ser contempor\u00e1neo.<\/p>\n<h3><strong>Un mundo de singularidades<\/strong><\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Tus personajes padecen afecciones, obsesiones, amores intensos que los atormentan, como R\u00edmini en <em>El pasado<\/em>, o como el escritor de <em>Wasabi<\/em> que persigue a Klossowski. \u00bfLos pens\u00e1s como figuras de una interioridad-l\u00edmite que poco a poco contaminan el mundo? <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Bueno, es gente escrupulosa, que presta atenci\u00f3n a los detalles. As\u00ed cualquiera se pierde. Si un detalle lo es todo, imag\u00ednense dos, tres, veinte. Hay que leer <em>Cosmos<\/em> de Gombrowicz. Ah\u00ed est\u00e1 todo.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Una novela como <em>El pasado<\/em> plantea el amor como una experiencia absoluta. \u00bfLo sentimental es fundamental para la literatura o es m\u00e1s bien un signo de distinci\u00f3n anacr\u00f3nico para quien lo hace propio?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Es importante para m\u00ed, no tengo idea de si para otros. \u00bfAnacr\u00f3nico? Va y viene, me parece, y ah\u00ed est\u00e1n su persistencia y su fuerza. Sentimental: estereotipo y singularidad \u2014la lecci\u00f3n de Puig. \u00bfC\u00f3mo un estereotipo puede decir una singularidad?<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Alan Pauls<\/strong> naci\u00f3 en 1959, es Licenciado en Letras por la UBA donde se desempe\u00f1\u00f3 como profesor de Teor\u00eda Literaria en los a\u00f1os ochenta; ha sido guionista de pel\u00edculas dirigidas por Eduardo Calcagno, Cristian Pauls y Fito Paez; autor de guiones para televisi\u00f3n; columnista de cine y literatura en programas como <em>Cable a Tierra<\/em> y <em>Bad\u00eda &amp; C\u00eda<\/em>; trabaj\u00f3 tambi\u00e9n como periodista en el suplemento cultural del diario <em>P\u00e1gina\/12,<\/em> fue jefe de redacci\u00f3n de la revista <em>P\u00e1gina\/30<\/em>, y subeditor del suplemento <em>Radar<\/em>. Condujo y present\u00f3 el ciclo televisivo <em>Primer plano<\/em>, un programa de cine. Fund\u00f3 la revista <em>Lecturas cr\u00edticas<\/em>, publicaci\u00f3n de investigaci\u00f3n y teor\u00eda literaria en la vuelta a la democracia. Tradujo a Charles Baudelaire, Truman Capote, Susan Sontag, Roland Barthes.\u00a0 \u00a0Ha publicado novelas como <em>El pudor del porn\u00f3grafo<\/em> (1984), <em>El coloquio<\/em> (1990), <em>Wasabi<\/em> (1994) y <em>El pasado<\/em> (2003), por la cual gan\u00f3 el <em>Premio Herralde<\/em>. Entre 2007 y 2013 public\u00f3 <em>Historia del pelo, Historia del llanto<\/em> e <em>Historia del dinero<\/em>, que pueden leerse como una <em>trilog\u00eda de los setenta en Argentina<\/em>. Como ensayista ha publicado <em>Manuel Puig. La traici\u00f3n de Rita Hayworth<\/em> (1986), <em>Lino Palacio. La infancia de la risa<\/em> (1993), <em>C\u00f3mo se escribe el diario \u00edntimo<\/em> (1996), <em>El factor Borges<\/em> (1996), <em>La vida descalzo<\/em> (2006), <em>Temas lentos<\/em> (2012) y <em>Trance<\/em> (2018).<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>En el marco del ciclo Profesor invitado que organiza la Escuela de Letras de la FFyH, el viernes 14 de septiembre a las 18 hs., en la Sala Foyer del Museo Emilio Caraffa el escritor Alan Pauls brindar\u00e1 la charla <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-vida-de-artista-es-la-unica-vida-legitima\/\" title=\"La vida de artista es la \u00fanica vida leg\u00edtima\">[Leer m\u00e1s]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":2,"featured_media":5513,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[204],"tags":[206],"class_list":["post-5512","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-204","tag-entrevista-a-alan-pauls"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - 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