{"id":5706,"date":"2018-12-21T13:33:00","date_gmt":"2018-12-21T13:33:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=5706"},"modified":"2018-12-21T13:33:00","modified_gmt":"2018-12-21T13:33:00","slug":"que-se-vengan-los-titeres-de-todas-partes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/que-se-vengan-los-titeres-de-todas-partes\/","title":{"rendered":"Que se vengan los t\u00edteres de todas partes"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Un equipo de la Secretar\u00eda de Extensi\u00f3n de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades desarroll\u00f3 un proyecto de teatro de t\u00edteres en la Escuela Rural \u201cCornelio Saavedra\u201d, de la localidad de Potrero del Estado. Coordinado por Carlos Szulkin, responsable del \u00c1rea de Intervenci\u00f3n y Acompa\u00f1amiento Territorial de dicha Secretar\u00eda, y Bibiana Amado, docente de la Facultad de Lenguas de la UNC, el resultado fue la producci\u00f3n y puesta en escena de cinco obras que fueron presentadas en Ciudad Universitaria.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

La propuesta surge a partir de una demanda del equipo docente de la escuela, quienes manifestaban que sus alumnos\/as presentaban dificultades vinculadas, principalmente, con la expresi\u00f3n escrita. Para dar respuesta a la comunidad de la Escuela Rural Cornelio Saavedra de Potrero del Estado, el equipo extensionista se propuso acompa\u00f1ar el proceso de aprendizaje de estos ni\u00f1os y ni\u00f1as a trav\u00e9s del teatro de t\u00edteres que \u2013seg\u00fan explican los responsables del proyecto- es un dispositivo que permiti\u00f3 integrar componentes socioculturales de la comunidad a donde los chicos y chicas pertenecen.<\/p>\n

Los ni\u00f1os y ni\u00f1as que asisten a dicha instituci\u00f3n provienen, en un sesenta por ciento, de familias bolivianas radicadas en zonas aleda\u00f1as a la localidad de Bouwer.<\/p>\n

\u201cA partir de una perspectiva psicosocial sostenemos que el teatro de t\u00edteres puede ser empleado como una tecnolog\u00eda educativa que adquiere una relevancia singular en el aula, puesto que contribuye al desarrollo socio-afectivo del ni\u00f1o y, a la vez, favorece la construcci\u00f3n de un nuevo v\u00ednculo docente-alumno\u201d, expresan Szulkin y Amado.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

En tal sentido, ambos resaltan la capacidad de los t\u00edteres de sombra como un\u00a0 dispositivo que habilita la palabra \u2013de los ni\u00f1os y ni\u00f1as de la escuela en este caso concreto- y que pone sobre la superficie aquello que se niega, silencia y\/o es contradictorio.<\/p>\n

\u201cEn el caso particular de la ense\u00f1anza de la lengua, el desarrollo del taller de t\u00edteres permite abordar habilidades propias de la oralidad y de la lectura y la escritura\u201d, sintetiza Amado.<\/p>\n

Qu\u00e9 se cuenta<\/strong><\/p>\n

Para\u00a0 llevar a cabo la propuesta, el equipo de extensi\u00f3n visit\u00f3 la escuela cada semana durante m\u00e1s de cinco meses y de esta manera se pudo organizar el proceso en tres fases: narrativa, pl\u00e1stica y dram\u00e1tica.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

La primera etapa comenz\u00f3 con el relato oral por parte de los ni\u00f1os y ni\u00f1as en relaci\u00f3n a experiencias vividas por ellos\/as. A partir de estas an\u00e9cdotas pudieron identificarse conflictos a trav\u00e9s de los cuales las historias fueron tomando cuerpo hasta convertirse en obras de t\u00edteres que, \u201csi bien parten de experiencias reales, se construyen con elementos ficticios\u201d, explica Szulkin.<\/p>\n

Luego de la instancia de oralidad, los argumentos de cada obra fueron presentados por escrito: \u201cEl paso al papel es muy importante porque les brinda a los ni\u00f1os herramientas ling\u00fc\u00edsticas para poder organizar cohesiva y coherentemente la escritura\u201d, explica Amado.<\/p>\n

Durante la fase pl\u00e1stica, se confeccionaron los mu\u00f1ecos que representar\u00edan la fisonom\u00eda y la psicolog\u00eda de cada personaje. Primero se realizaron los bocetos y luego las plantillas en cart\u00f3n que fueron revisadas por los ni\u00f1os y ni\u00f1as con la supervisi\u00f3n de los adultos intervinientes.<\/p>\n

\"\"<\/a>Finalmente, la etapa dram\u00e1tica provey\u00f3 a los alumnos y alumnas de herramientas corporales y actorales para la puesta en escena desde una perspectiva de juego. En esa l\u00ednea, Szulkin resalta el car\u00e1cter l\u00fadico de la propuesta como herramienta de aprendizaje: \u201cAqu\u00ed el juego se antepone al aprendizaje. Mientras juegan los chicos incorporan el mundo y elaboran sus tristezas y alegr\u00edas\u201d.<\/p>\n

Primera y segunda funci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Una vez que las obras estuvieron escritas, pulidas y con varias horas de ensayo, los elencos se presentaron en la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades en el marco de dos actividades diferentes. La primera presentaci\u00f3n fue para el VI Simposio de Literatura Infantil y Juvenil del Mercosur<\/em> que se desarroll\u00f3 durante el mes de septiembre. All\u00ed se estrenaron las obras: El perro rabioso<\/em>, Los peces salvados<\/em> y el Caballo loco<\/em>.<\/p>\n

Sobre esa experiencia, los y las titiriteras contaron: \u201cEl perro rabioso<\/em> empez\u00f3 cuando yo iba a la casa de ella y hab\u00eda un perro que nos persegu\u00eda. Ah\u00ed empez\u00f3 la historia que cuenta que la mam\u00e1 la mand\u00f3 a comprar manteca con cien pesos y el vuelto de chicles, pero ella compr\u00f3 por cien pesos de chicles y le dijo a la mam\u00e1 que el perro se comi\u00f3 la manteca\u201d, explican Zafira, Yasm\u00edn, Lourdes y Camila.<\/p>\n

Por su parte, Bruno relata que El caballo loco<\/em> surgi\u00f3 de una experiencia suya: \u201cA m\u00ed el caballo me pate\u00f3 nom\u00e1s, pero el profe le hizo modificaciones y qued\u00f3 graciosa la historia. A m\u00ed lo que m\u00e1s me gust\u00f3 fue hacer re\u00edr al p\u00fablico porque se ponen felices\u201d.<\/p>\n

Adem\u00e1s de actuar como titiriteros y titiriteras, los chicos y chicas de la Escuela Cornelio Saavedra hicieron una recorrida que incluy\u00f3 la visita a la Biblioteca de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades, al Pabell\u00f3n Residencial -donde los recibi\u00f3 el decano Juan Pablo Abratte- y finaliz\u00f3 con almuerzo en un bar de Ciudad Universitaria.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u201c<\/strong>Pens\u00e9 que la Universidad iba a ser una mansi\u00f3n grande. Me gust\u00f3 donde estaba el decano porque nos hicieron sentar y hab\u00eda un balc\u00f3n. La biblioteca es aburrida por el silencio que hay\u201d, dice Bruno sobre la visita.<\/p>\n

Axel, Johny y Daniel tambi\u00e9n pensaban que en la Universidad \u201chab\u00eda una sola casa\u201d. \u201cEst\u00e1bamos entusiasmados para venir. Nos gustan mucho los t\u00edteres\u201d. \u201cCuando termine la secundaria voy a ir a la universidad\u201d. \u201cVoy a venir a ser periodista, ingeniero y arquitecto\u201d. \u201cYo voy a ser agricultor\u201d. \u201cYo conductor de remis\u201d, proyectan.<\/p>\n

La segunda visita fue en el marco de la presentaci\u00f3n del s\u00e9ptimo n\u00famero de la revista E+E: estudios de extensi\u00f3n en humanidades<\/em>, el 7 de noviembre de 2018. En esta oportunidad se estrenaron las obras Casa quemada<\/em> y La chanchada<\/em>. Para ambas presentaciones los chicos y chicas asistieron acompa\u00f1ados por docentes y mam\u00e1s, quienes tambi\u00e9n contaron sobre el proceso de sus hijos\/as y alumnos\/as: \u201cEsta experiencia favoreci\u00f3 mucho la expresi\u00f3n oral. A m\u00ed me sorprendi\u00f3 que contaran sus historias y la forma en que lo hicieron. No titubearon, no hubo ning\u00fan problema con el lenguaje. Yo creo que eso tiene que ver con la libertad de contar sus propias experiencias. Esa libertad hace que disfruten m\u00e1s que si tuvieran un gui\u00f3n preestablecido\u201d, dice Mar\u00eda Teresa Dest\u00e9fanis, directora y maestra de tercero y cuarto grado.\"\"<\/a>Para Celia, la mam\u00e1 de Yasm\u00edn, fue una gran sorpresa ver la obra en la que particip\u00f3 su hija, no s\u00f3lo porque no sab\u00eda de qu\u00e9 se tratar\u00eda la propuesta, sino porque \u201cs\u00f3lo hab\u00eda visto t\u00edteres por la tele, pero nunca as\u00ed. Fue muy lindo reconocer la voz de mi hija detr\u00e1s de los t\u00edteres\u201d, manifiesta.<\/p>\n

En el mismo sentido se expresa M\u00f3nica, la mam\u00e1 de Dilan y Axel, quienes la anotaron al viaje sin avisarle para que los viera actuar: \u201cEllos me contaban que estaban haciendo una obra y yo los ve\u00eda muy entusiasmados, pero no sab\u00eda que era esta clase de t\u00edteres. Me gustaron mucho las obras y los chicos se desenvolvieron muy bien\u201d.<\/p>\n

Adem\u00e1s del recorrido por Ciudad Universitaria -con concierto de piano incluido en el Pabell\u00f3n Argentina-, los elencos que realizaron la segunda visita tuvieron la oportunidad de visitar el Centro de Interpretaci\u00f3n Cient\u00edfica Plaza Cielo Tierra <\/em>ubicada en el Parque de las Tejas, donde, seg\u00fan cuentan, les encant\u00f3 el planetario.<\/p>\n

Productores culturales\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Para los responsables del proyecto lo m\u00e1s importante del proceso creativo puede sintetizarse en que los ni\u00f1os y ni\u00f1as visten a los t\u00edteres como los sienten, les ponen sus propias voces y sus formas de nombrar al mundo: \u201cLas historias producidas en el taller les permiten representar, en t\u00e9rminos simb\u00f3licos, el mundo que los rodea. Los ni\u00f1os y las ni\u00f1as no s\u00f3lo comunican d\u00f3nde viven y c\u00f3mo viven, sino tambi\u00e9n c\u00f3mo les gustar\u00eda vivir, es decir que las historias los ubican como sujetos deseantes. Esta representaci\u00f3n simb\u00f3lica del mundo, que el\/la ni\u00f1o\/a pone en juego en su historia, les permite hacer comunicable su modo social de organizar y significar su realidad. Aqu\u00ed pueden manifestar sin inhibiciones sus experiencias, sensaciones, emociones y pensamientos, lo que contribuye al desarrollo de sus procesos subjetivos\u201d.\"\"<\/a>M\u00e1s all\u00e1 de producir historias a partir de relatos reales, cada una de las obras interpela instituciones como son el cuidado, la educaci\u00f3n o la naturaleza, que de otra forma ser\u00eda muy dif\u00edcil poner en cuesti\u00f3n. \u201cEn Casa quemada<\/em> por ejemplo, se muestra -desde el humor- la realidad de una mam\u00e1 sola que tiene que salir a trabajar y que tambi\u00e9n tiene que ocuparse de la crianza de sus hijos\u201d, explica Carlos, quien resalta otro elemento importante en este contexto, como es la vinculaci\u00f3n con Bolivia. \u201cEn La chanchada<\/em> puede verse claramente la necesidad de seguir relacionados con ese pa\u00eds en el que nacieron sus padres o ellos mismos, seg\u00fan el caso\u201d.<\/p>\n

Para finalizar, Szulkin y Amado ponen el foco en la importancia de pensar a los ni\u00f1os y ni\u00f1as como \u201cproductores culturales\u201d, ya que la cultura como derecho es pensada, la mayor\u00eda de las veces, en t\u00e9rminos de consumo\/acceso. Sin embargo, ellos entienden que lo interesante de este proyecto es que se complementan ambos aspectos: \u201cEl rol de los ni\u00f1os como consumidores, pero tambi\u00e9n como productores de cultura\u201d.<\/p>\n

Texto:<\/strong> Georgina Ricardi
\nFotos:<\/strong> Georgina Ricardi, Marcela Carignano, Carlos Szulkin.<\/p>\n

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