![\"\"](\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2019\/08\/deodoro-2019.jpg\")
<\/p>\nPor Daniel Saur
\nInvestigador del CIFFyH \u2013 C\u00e1tedra Deodoro Roca.<\/p>\n
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La potencia de una frase<\/strong><\/p>\n De la profusi\u00f3n de discursos y escritos realizados por Deodoro Roca, se destacan unas palabras por la fuerza y misterio que encierran: \u201cir a nuestras universidades a vivir, y no a pasar por ellas\u201d. Se trata de un fragmento multicitado, de tono vitalista y de profusa circulaci\u00f3n, pronunciado en 1918 en el Primer Congreso Nacional de Estudiantes. Esa frase, de apariencia simple, posee una gran condensaci\u00f3n dada la potencia que muestra, los secretos que cifra y la interpelaci\u00f3n que promueve. \u00bfQu\u00e9 quiere decir \u201cvivir en la universidad\u201d, o mejor, \u201cvivir la universidad\u201d? Como contraparte, \u00bfqu\u00e9 significa \u201cpasar\u201d por ella, o solo asumirla como una etapa, un tr\u00e1nsito, un tr\u00e1mite? La respuesta no es sencilla, esta frase plantea un enigma conceptual, est\u00e9tico y afectivo, que se manifiesta en su fuerza y efectividad.<\/p>\n A un a\u00f1o de la masiva protesta contra la pol\u00edtica educativa del macrismo, las l\u00edneas que siguen est\u00e1n promovidas por la curiosidad que despierta aquella frase y las preguntas que activa. Los testimonios que recog\u00ed y presentar\u00e9 muy someramente, no tienen la intenci\u00f3n de responder a las preguntas formuladas; en el mejor de los casos, circunvalan las palabras de Deodoro Roca, procuran abrir la frase para mostrar algunos de sus sentidos, lo que motiva, la pluralidad que promueve, sin ninguna intenci\u00f3n de agotar su significaci\u00f3n.<\/p>\n La universidad p\u00fablica en riesgo<\/strong><\/p>\n En el mes de agosto de 2018 producto de pol\u00edticas nacionales que entienden a la educaci\u00f3n p\u00fablica como una fatalidad prescindible -en un contexto econ\u00f3mico con notable aumento del desempleo, una inflaci\u00f3n que se orientaba al 50 por ciento interanual y una paritaria estancada, una devaluaci\u00f3n de la moneda que iba a llegar al 100 por ciento en pocos meses, y un consecuente incremento de la pobreza y las necesidades sociales- las 57 universidades del sistema p\u00fablico y la mayor\u00eda de los sindicatos que agrupan a trabajadores de ese nivel en todo el pa\u00eds decidieron hacer o\u00edr su malestar, mediante una suspensi\u00f3n de actividades que se prolong\u00f3 varias semanas. El deterioro salarial en las negociaciones colectivas, proyectado en 35 por ciento, el recorte presupuestal que afectaba el plan de obras y los servicios b\u00e1sicos para el normal funcionamiento de las instituciones, fue el detonante. En ese contexto, hasta los sectores universitarios m\u00e1s conservadores y de derecha expresaron su preocupaci\u00f3n y se movilizaron para hacer p\u00fablico el descontento.<\/p>\n El cese de actividades fue acompa\u00f1ado de diversas acciones a los fines de instalar el disgusto en el espacio social, que se visualizara el reclamo y que el gobierno diera marcha atr\u00e1s. Adem\u00e1s de clases abiertas en plazas y espacios extra institucionales, movilizaciones y marchas, panfleteadas y visita a los pocos medios de comunicaci\u00f3n que se hicieron eco, las redes sociales se establecieron como foro oportuno donde expresar el descontento. Entre esas acciones, a fines de agosto de 2018 comenz\u00f3 a instalarse el reclamo con inusitada presencia en la red social Facebook, a modo de cadena. La modalidad consist\u00eda en un texto breve, encabezado por el nombre propio, seguido de \u201cYo defiendo la universidad p\u00fablica\u2026\u201d, acompa\u00f1ado de un testimonio sobre los motivos de esa defensa. Los textos conclu\u00edan con la frase \u201cPor eso defiendo la Universidad P\u00fablica, marcho y me movilizo, para que otros puedan tener esa oportunidad. Rompamos con el cerco medi\u00e1tico\u201d, debido a que los medios concentrados, oficialistas, le dedicaban escaso tratamiento al conflicto.<\/p>\n De aquella cadena compendi\u00e9, a lo largo de diez d\u00edas, 52 intervenciones de contactos directos e indirectos que se expresaban en la red social. Como es evidente, el material recopilado no tiene nada de representativo bajo criterio muestral o estad\u00edstico; no obstante, encierra aspectos valiosos para analizar m\u00e1s all\u00e1 del reclamo, y establecen puntos de contacto con aquella frase de Deodoro Roca: \u201cir a nuestras universidades a vivir, y no a pasar por ellas\u201d. Posiblemente algunos colegas y estudiantes encontrar\u00e1n sus palabras en los fragmentos transcritos. Comparto algunas l\u00edneas de interpretaci\u00f3n posibles.<\/p>\n Vivir la universidad<\/strong><\/p>\n Vale destacar que todos los textos del reclamo comenzaban con el nombre propio; algo innecesario considerando que cada intervenci\u00f3n se inscrib\u00eda, en la casi totalidad de casos, en el muro del autor. Este refuerzo enunciativo daba vigor declarativo al enunciado, la serie no era estrictamente anal\u00edtica o explicativa, era principalmente descriptiva y testimonial, de tono intimista. Lo que sobrevuela los textos es la mostraci\u00f3n de una experiencia, algo que se vivi\u00f3, de relevancia, que se experiment\u00f3 en carne propia y se quiere compartir, a modo de \u201cconfidencia\u201d pero tambi\u00e9n como manifiesto.<\/p>\n Lo primero que se detecta son los v\u00ednculos humanos, el haber estado y seguir estando con otros es parte de una experiencia continua, cuyo comienzo puede datarse, pero que no est\u00e1 acotado en el tiempo ni expresa un final coincidente con una graduaci\u00f3n, se establece y perpet\u00faa como urdimbre de lazos que se prolonga m\u00e1s all\u00e1 del cursado de las carreras.<\/p>\n La referencia a los otros y otras, es permanente; la experiencia que se narra es del orden \u00edntimo y personal, pero siempre est\u00e1 habitada por otras presencias y alude a un v\u00ednculo dial\u00f3gico. \u201cLa vida se resuelve en colectivo\u201d, sintetiza un testimonio.<\/p>\n La universidad p\u00fablica representa acceso, pero no s\u00f3lo al conocimiento, sino a una red invisible, tejida con esfuerzo y paciencia por personas adorables que transmiten sus experiencias (\u2026) que apoyan, sostienen, empujan<\/p><\/blockquote>\n En las numerosas referencias, que no citaremos por limitaciones de extensi\u00f3n, la \u201cvida universitaria\u201d se revela como creadora de lazo social, una forma de estar con otros, de conformar una red que contiene y sujeta. Esta trama no se reduce a la horizontalidad de v\u00ednculos de amistad o rom\u00e1nticos entre pares, muy presentes, por cierto, tambi\u00e9n refiere con intensidad a la expresi\u00f3n de un deseo que se muestra como legado de los que estuvieron antes, los que nos antecedieron: \u201csoy primera generaci\u00f3n de universitarios\u201d, se repite insistentemente en gran n\u00famero de testimonios. Esta recurrencia pone en valor el deseo de padres, madres y de toda la familia, expresada en esfuerzo, sacrificio y perseverancia para poder llegar all\u00ed. La universidad es un \u00e1mbito largamente anhelado, vehiculizador del empe\u00f1o y el deseo, no solo propio sino de todo el contexto familiar.<\/p>\n Pude entender la idea de entregeneraciones, de esos di\u00e1logos, aprehender sobre los hilos rojos, las memorias y legados acumulados y en permanente resignificaci\u00f3n<\/p><\/blockquote>\n No se trata solamente de un hilo que conecta horizontal y verticalmente, la universidad se presenta como \u00e1mbito de identificaci\u00f3n, de adscripci\u00f3n simb\u00f3lica, del cual sentirse parte, perteneciente, algo que excede la propia trayectoria y pone a la par, empareja y constituye un suelo com\u00fan, un \u00e1mbito compartido que se extiende en el tiempo. Otros y otras prolongan una experiencia que marca a las generaciones:<\/p>\n (\u2026) estuve aqu\u00ed porque mi padre se recibi\u00f3 en la UNC con enorme sacrificio. Hay muchas an\u00e9cdotas sobre las migas de mis galletas sobre (los) apuntes (de mi padre), sobre los juegos en el pasillo mientras rend\u00eda su examen final, sobre mi grito \u2018ese es mi pap\u00e1\u2019 cuando recibi\u00f3 su t\u00edtulo<\/p><\/blockquote>\n El deseo de los que nos antecedieron se proyecta y contin\u00faa en la necesidad de preservaci\u00f3n y hospitalidad para los que arriban y para los que a\u00fan no llegaron y est\u00e1n por venir. La experiencia vital amerita ser preservada y el \u201chilo rojo\u201d requiere ser sostenido. Es evidente la certeza de que la instituci\u00f3n se sostiene y que la trayectoria individual es posible por la presencia de un otro m\u00e1s amplio, imprescindible:<\/p>\n Los logros personales que se rese\u00f1an en mi curr\u00edculum son tambi\u00e9n producto del esfuerzo colectivo de una sociedad que comprendi\u00f3 el valor de la Universidad P\u00fablica<\/p><\/blockquote>\n Habitar la universidad, como una casa o una ciudad, requiere el ejercicio de la memoria, convocar a los que nos antecedieron, pero tambi\u00e9n considerar su habitabilidad para los que est\u00e1n por llegar. La experiencia universitaria enlaza en el tiempo, re\u00fane y conecta generaciones; se percibe como un don que ha sido conferido y por lo tanto debe ser cuidado, preservado y oportunamente cedido. \u201c(La universidad) me ense\u00f1\u00f3 a valorar que esa posibilidad, ese derecho, est\u00e9 disponible para todos\u201d, reza un testimonio.<\/p>\n Hay algo del valor de lo recibido como herencia que se manifiesta como compromiso y se expresa como un don en circulaci\u00f3n. En los textos est\u00e1n enlazados; por un lado, los que estuvieron o ya no est\u00e1n, su empe\u00f1o, sus expectativas, sus ambiciones; por el otro, los que est\u00e1n por venir, que a\u00fan no han arribado, pero para quienes se preserva un sitio, contemplando el derecho y la necesidad de que puedan llegar.<\/p>\n Quiero que mis sobrinxs, hijxs de mis amigxs, amigxs, conocidxs y todas las personas que quieran puedan estudiar en las mismas condiciones<\/p>\n Muchos quisieron y queremos dejarles a los j\u00f3venes que vienen y vendr\u00e1n a buscar en ella un camino de transformaci\u00f3n de sus vidas y comunidades<\/p>\n (\u2026) apoyemos y cuidemos lo que es nuestro y de nuestros hijos<\/p><\/blockquote>\n Otro aspecto recurrente de la serie alude a las condiciones institucionales que favorecieron el contacto con lo pol\u00edtico a distintos niveles. Puede que la instituci\u00f3n haya generado las condiciones que permitieron hacer conscientes injusticias sociales, el contacto con cierta realidad que preocupa, el acceso a otros \u201cmundos\u201d desconocidos hasta entonces, que son develados por el enunciador y lo interpelan demandando su participaci\u00f3n, activando su involucramiento, favoreciendo su transformaci\u00f3n. Ese \u201cdescubrimiento\u201d o sensibilizaci\u00f3n, se vincula con la activaci\u00f3n de un inter\u00e9s y (pre)ocupaci\u00f3n que se expresa en una politicidad que no exist\u00eda previamente. Tambi\u00e9n puede ser que cierta sensibilidad y curiosidad ya estuvieran ah\u00ed, y la instituci\u00f3n se present\u00f3 como un contexto auspicioso y facilitador para hospedar ese inter\u00e9s y transformarlo en pr\u00e1ctica.<\/p>\n De una u otra manera, la universidad ofici\u00f3 como un \u00e1mbito propicio, facilitador de la participaci\u00f3n, que vehiculiz\u00f3 una energ\u00eda pol\u00edtica que se tra\u00eda, se activ\u00f3 o se construy\u00f3 en su ambiente; a trav\u00e9s de canales existentes o creados en el quehacer de las aulas. En la mayor\u00eda de los casos, la alusi\u00f3n a lo pol\u00edtico est\u00e1 \u00edntimamente relacionada a los otros y otras, como vimos en el apartado anterior, a trav\u00e9s del contacto con los pares, los profes, la militancia, los afectos. Interpelaci\u00f3n que se proyecta m\u00e1s all\u00e1 de la vida institucional y del tiempo transitado en ella y poliniza otras esferas.<\/p>\n \u00a0Es el lugar que me ha dado nacimiento a la vida p\u00fablica y pol\u00edtica<\/p>\n (\u2026) all\u00ed descubr\u00ed la militancia<\/p>\n Me permiti\u00f3 relacionarme con el mundo de la pol\u00edtica universitaria para posteriormente seguirla en los barrios<\/p><\/blockquote>\n Por lo anterior y como es previsible, muchos de estos fragmentos se centran en la participaci\u00f3n activa en el conflicto que los motiv\u00f3. Obviamente, all\u00ed lo pol\u00edtico cobra m\u00e1s centralidad y presencia, como acci\u00f3n directa y como convocatoria que procura interpelar e invita a los otros. El reconocimiento del valor institucional, en lo biogr\u00e1fico y social, as\u00ed como el lazo afectivo establecido con la instituci\u00f3n, activa el involucramiento, la participaci\u00f3n y la defensa.<\/p>\n En (la universidad) me form\u00e9 como sujeto pol\u00edtico: me toc\u00f3 ser un estudiante en los 90, donde ya vimos esto (\u2026). Hoy, de nuevo peleo (\u2026)<\/p>\n Lucho para que todos y todas sigan teniendo la misma posibilidad de acceder a la educaci\u00f3n universitaria<\/p>\n Hoy paro y ma\u00f1ana marcho porque la educaci\u00f3n es un derecho (\u2026)<\/p>\n La defenderemos (a la universidad) juntos en la calle y en el Congreso<\/p><\/blockquote>\n Esta politicidad est\u00e1 vinculada a los otros, a los afectos, al aprendizaje compartido \u201clos amigos de toda la vida con los que continuamos imaginando y haciendo proyectos para transformar el mundo en que vivimos\u201d; sostiene otro testimonio.<\/p>\n El \u00faltimo aspecto que quisiera se\u00f1alar brevemente, sin agotar el abanico de implicancias posibles de estos enunciados, es quiz\u00e1s el que sintetiza de manera m\u00e1s elocuente la multiplicidad de aristas puestas en juego en los textos y que, a mi criterio, se conecta de manera directa con el \u201cvivir\u201d al que alude Deodoro. Este aspecto est\u00e1 relacionado con todo aquello que aporta la universidad, lo que ofrece, ayuda a mostrar, pone a disposici\u00f3n y facilita, y que no tiene relaci\u00f3n directa con la \u201cformaci\u00f3n\u201d, el conocimiento del campo disciplinar o profesional y que no est\u00e1 previsto en los planes curriculares de las carreras. En los textos los aspectos vinculados a la \u201cmisi\u00f3n\u201d universitaria y el sentido com\u00fan institucional son secundarios, nos referimos a la formaci\u00f3n profesional o disciplinar; la mejora de la situaci\u00f3n socioecon\u00f3mica y el ascenso social del involucrado y su familia; la promoci\u00f3n, avance y desarrollo del pa\u00eds por v\u00eda de la producci\u00f3n de conocimiento y la ciencia.<\/p>\n (Me dej\u00f3) ganas de seguir estudiando, aprendiendo, haciendo con otros<\/p>\n (A trav\u00e9s de ella) me asom\u00e9 a la exuberancia y diversidad del mundo<\/p>\n Me cambi\u00f3 la vida, ampli\u00f3 mis horizontes<\/p>\n Me permiti\u00f3 hacer cosas y vivir experiencias que jam\u00e1s hubiera imaginado que yo ni que alguien de mi familia har\u00eda<\/p>\n Fue para m\u00ed la apertura de un mundo<\/p>\n (La universidad es) una suerte de \u201cmapa del tesoro\u201d que conduce al ba\u00fal de todos los mapas del tesoro<\/p><\/blockquote>\n Para ir cerrando<\/strong><\/p>\n Vale destacar un par de cuestiones que quedar\u00e1n por considerar. En primer lugar, entre los testimonios se encuentran individuos que no terminaron su carrera, que no se recibieron, pero esa no fue una limitaci\u00f3n para defender la instituci\u00f3n y sentir el deseo de compartir la propia experiencia. Por otro lado, hubo pocos enunciadores que pidieron \u201cprestado\u201d un muro ya que no contaban con un perfil propio de Facebook, tan contundente fue su deseo de reconocer a la instituci\u00f3n y solidarizarse con la protesta.<\/p>\n Llegados aqu\u00ed, quiero remarcar algo evidente, estas intervenciones son, en s\u00ed mismas, acci\u00f3n pol\u00edtica. Lo que es le\u00eddo como un ataque o agresi\u00f3n a la universidad por parte del gobierno nacional motiva la participaci\u00f3n y moviliza su defensa. Los textos difundidos son una forma de intervenci\u00f3n ante el riesgo que enfrentaba el sistema, cuya finalidad fue hacer p\u00fablica una demanda, el v\u00ednculo de la instituci\u00f3n con los afectos y valoraciones sociales es intenso y profundo. Las intervenciones manifiestan el malestar a partir que el enunciador comparte su inquietud, alza su voz y la hace p\u00fablica. Este antagonismo es motivador de los textos, que en su mayor\u00eda finalizan con la frase \u201cpor eso lucho y me movilizo\u201d.<\/p>\n Ahora bien, en tiempos en que el neoliberalismo profundiza el individualismo, el retraimiento, la rotura de lazos sociales generando desafectaci\u00f3n e indiferencia, los textos revisados muestran que la universidad es un potente y privilegiado dispositivo generador de comunidad. En los textos la instituci\u00f3n se ofrece como un lugar para habitar, donde se crean y recrean redes de relaciones, tejido social y v\u00ednculos de reciprocidad entre pares y generaciones. A la vez, en tiempos en que se profundiza la insensibilidad y la indiferencia, la universidad es un potente y privilegiado dispositivo de sensibilizaci\u00f3n y atenci\u00f3n a las injusticias del mundo. Los textos recogidos muestran un aspecto com\u00fan, un punto de amarre que unifica la serie y que manifiesta aspectos vitales, lo que ha dejado marcas, generando huellas en lo biogr\u00e1fico y en lo colectivo, produciendo transformaciones individuales y comunitarias con la cual se est\u00e1 comprometido afectivamente y que podr\u00edan identificarse con el \u201cvivir\u201d al que alude la frase de Deodoro: la universidad robustece el v\u00ednculo existencial con los otros y con el mundo, con su diversidad y su riqueza. La universidad ayuda a vivir juntos. Como grafica un testimonio de manera elocuente, la universidad \u201cme cambi\u00f3 la vida, me la mejor\u00f3, la enriqueci\u00f3 y ampli\u00f3 mi mundo\u201d.<\/p>\n Ilustraci\u00f3n: Manuel Coll Por Daniel Saur Investigador del CIFFyH \u2013 C\u00e1tedra Deodoro Roca.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":2,"featured_media":6015,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[228],"tags":[113],"class_list":["post-6004","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-228","tag-opinion"],"acf":[],"yoast_head":"\n![\"\"](\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/09\/marcha-22-agosto-unc-5.jpg\")
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Todo \u201clo otro\u201d que aparece, incontable e inclasificable, alude a una diversidad de aportes que anteceden y exceden lo esperado por la instituci\u00f3n, las pol\u00edticas educativas y lo expresado a nivel de la doxa. El sentido com\u00fan casi no habla de esto, no lo hace consciente, aunque existe un conocimiento impreciso de su riqueza y potencialidad, que se juega en frases tales como: \u201cdesde ni\u00f1a tuve el sue\u00f1o de irme del pueblo para estudiar en la Universidad\u201d. Con estas referencias aludo a una multiplicidad de cuestiones que, en busca de una designaci\u00f3n t\u00e9cnica, podr\u00edan ser nombradas como \u201cexternalidades positivas\u201d, que no se ponen sobre la mesa, no son consideradas en ninguna ponderaci\u00f3n institucional, ning\u00fan ranking o sistema evaluativo:<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2019\/08\/foto-nota-saur-1.jpg\")
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\nFotos: \u00c1rea de Comunicaci\u00f3n Institucional – FFyH<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"