{"id":6153,"date":"2019-10-22T13:52:10","date_gmt":"2019-10-22T13:52:10","guid":{"rendered":"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=6153"},"modified":"2019-11-04T16:03:16","modified_gmt":"2019-11-04T16:03:16","slug":"primer-premio-a-la-mejor-tesis-de-licenciatura-en-historia-para-una-egresada-de-la-ffyh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/primer-premio-a-la-mejor-tesis-de-licenciatura-en-historia-para-una-egresada-de-la-ffyh\/","title":{"rendered":"Primer premio a la mejor tesis de Licenciatura en Historia para una egresada de la FFyH"},"content":{"rendered":"<p><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-6154\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2019\/10\/foto-virginia-zelada-tesis-1.jpg\" alt=\"\" width=\"450\" height=\"293\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2019\/10\/foto-virginia-zelada-tesis-1.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2019\/10\/foto-virginia-zelada-tesis-1-300x195.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2019\/10\/foto-virginia-zelada-tesis-1-768x500.jpg 768w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2019\/10\/foto-virginia-zelada-tesis-1-600x391.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 450px) 100vw, 450px\" \/>Virginia Zelada obtuvo este reconocimiento en el V Concurso Nacional de Tesis de Licenciatura en Historia y fue otorgado en Catamarca en las Jornadas Interescuelas \u00a0y Departamentos de dicha disciplina. Su trabajo \u00abEl mundo desnaturalizado del Calchaqu\u00ed en las encomiendas y pueblos de indios de C\u00f3rdoba entre fines del siglo XVII y principios del siglo XVIII\u00bb, ser\u00e1 publicado por la Editorial Prometeo.<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Las tesis de licenciatura en la Escuela de Historia de nuestra Facultad son rigurosas, exigentes. Y es un deseo siempre latente para sus autores que tanto esfuerzo pueda ser editado y publicado, con el objetivo que dichos textos trasciendan los l\u00edmites del director de ese trabajo o de una c\u00e1tedra en particular. Virginia Zelada podr\u00e1 cumplir ese sue\u00f1o luego de haber recibido el Primer Premio a la Mejor Tesis en Historia del V Concurso Nacional de Tesis de Licenciatura en Historia, organizado por las Jornadas Interescuelas\/Departamentos de Historia, llevadas a cabo en Catamarca a principios del mes de octubre, ya que dicho reconocimiento implica la publicaci\u00f3n del material por parte de la Editorial Prometeo.<\/p>\n<p>El premio lleg\u00f3 por su trabajo<em> \u00abEl mundo desnaturalizado del Calchaqu\u00ed en las encomiendas y pueblos de indios de C\u00f3rdoba entre fines del siglo XVII y principios del siglo XVIII<\/em>\u00ab, realizado como becaria de la Secretar\u00eda de Ciencia y T\u00e9cnica de la FFyH, y como adscripta a la c\u00e1tedra de Historia de Am\u00e9rica I y Etnohistoria (Escuela de Historia-FFyH). Tesis que pudo concretarse por estar en el marco de la adscripci\u00f3n a un proyecto de investigaci\u00f3n Secyt radicado en el \u00e1rea de Historia del CIFFyH dirigido por Isabel Castro, directora de la Escuela de Historia de la FFyH.<\/p>\n<p>En esta nota, Virginia explica algunos de los puntos centrales de un trabajo que analiza en profundidad el funcionamiento de las encomiendas de indios durante el sistema colonial en esta regi\u00f3n de Am\u00e9rica.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfQu\u00e9 eran las encomiendas de indios desnaturalizados?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>En primer lugar debemos preguntarnos qui\u00e9nes eran los indios desnaturalizados, \u00bfdesnaturalizados de d\u00f3nde? y \u00bfqu\u00e9 era una encomienda? Desde fines del siglo XVI y a lo largo del siglo XVII, las sociedades ind\u00edgenas del valle Calchaqu\u00ed (ubicado en las actuales provincias de Salta, Tucum\u00e1n y Catamarca), organizadas en jefaturas independientes, mantuvieron una feroz resistencia coordinada a la dominaci\u00f3n colonial por m\u00e1s de un siglo, lo que hizo que los espa\u00f1oles no pudieran dominar el territorio ni sus sociedades. Luego de tres coyunturas de enfrentamiento abierto entre calchaqu\u00edes y espa\u00f1oles (1563- 1594\/ 1630-43 y 1657-1665), finalmente se adopt\u00f3 como soluci\u00f3n -para evitar un nuevo levantamiento, terminar con la resistencia y \u201cvaciar\u201d el valle para entregar sus f\u00e9rtiles tierras y tentadoras minas-, la \u201cdesnaturalizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>Una vez derrocados los grupos ind\u00edgenas del valle a fines de la d\u00e9cada de 1660, las autoridades coloniales de la gobernaci\u00f3n del Tucum\u00e1n aplicaron un mecanismo de apresamiento y reparto de indios a soldados, capitanes y vecinos que hubieran participado militar o econ\u00f3micamente en su captura y conquista. En las fuentes coloniales este reparto fue denominado como \u201cdesnaturalizaci\u00f3n\u201d, es decir, precisamente \u201csacarlos, extirparlos de su <em>natural<\/em>\u201d, sacarlos de sus tierras, separarlos en grupos peque\u00f1os, familias o individuos y repartirlos a distintos destinos, muchos de ellos como C\u00f3rdoba, jurisdicci\u00f3n lejana de su <em>natural <\/em>de origen. De esta manera, despu\u00e9s de 1667 se conformaron nuevas encomiendas de indios desnaturalizados o algunos de ellos se integraron a otras encomiendas ya existentes de indios originarios. Para las autoridades coloniales la desnaturalizaci\u00f3n de las sociedades ind\u00edgenas del valle tuvo dos objetivos principales: por un lado, sacar a los indios de su \u201cnatural\u201d y repartirlos por toda la gobernaci\u00f3n evitaba la posibilidad de nuevos levantamientos como tambi\u00e9n atemorizaba a aquellos que continuaban en rebeld\u00eda; y por otro lado se cumpl\u00eda con el pago por la participaci\u00f3n militar\/econ\u00f3mica a los vecinos y soldados participantes.<\/p>\n<p>Con respecto a la encomienda, desde el inicio de la invasi\u00f3n espa\u00f1ola y durante el per\u00edodo colonial, la encomienda fue la instituci\u00f3n que permiti\u00f3 la entrega de un grupo de ind\u00edgenas a un particular. Esta entrega era una especie de \u201crecompensa\u201d que recib\u00eda un espa\u00f1ol por los servicios prestados al Rey (en el caso que nos ocupa, la \u201cguerra y pacificaci\u00f3n\u201d del valle Calchaqu\u00ed) y le permit\u00eda usufructuar el trabajo o el tributo de los sujetos encomendados. Si bien la encomienda present\u00f3 diferencias regionales en su funcionamiento y extensi\u00f3n en el tiempo, la encontramos en toda Hispanoam\u00e9rica.<\/p>\n<p>La C\u00f3rdoba \u201ccolonial\u201d era la regi\u00f3n que inclu\u00eda la ciudad y su jurisdicci\u00f3n y formaba parte de la Gobernaci\u00f3n del Tucum\u00e1n, la m\u00e1s austral del Virreinato del Per\u00fa hasta fines del siglo XVIII, cuando se fractura en Gobernaciones Intendencias (la de C\u00f3rdoba y la de Salta) que pasan a ser parte del recientemente creado Virreinato del R\u00edo de la Plata. La antigua Gobernaci\u00f3n del Tucum\u00e1n (que se correspond\u00eda con las jurisdicciones de las ciudades de Jujuy, Salta, Tucum\u00e1n, Catamarca, La Rioja, C\u00f3rdoba y su cabecera, Santiago del Estero) se caracteriz\u00f3 por ser una regi\u00f3n donde la encomienda sobrevivi\u00f3 hasta avanzado el siglo XVIII debido al poder de la elite espa\u00f1ola, adem\u00e1s de sostenerse bajo una modalidad conocida como de \u201cservicios personales\u201d. Es decir, que los indios encomendados entregaban \u201ctrabajo\u201d y no un tributo tasado en dinero o productos. Esto les permiti\u00f3 a los encomenderos la libre disponibilidad de la fuerza de trabajo sobre las sociedades ind\u00edgenas y bajo este sistema quedaron sujetos los calchaqu\u00edes que fueron derrotados, \u201cdesnaturalizados\u201d y encomendados a espa\u00f1oles de C\u00f3rdoba.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfQui\u00e9nes eran y qu\u00e9 rol jugaban los encomenderos?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Para el avance y conquista del territorio la Corona espa\u00f1ola necesit\u00f3 valerse de la inversi\u00f3n y la participaci\u00f3n privada que garantizara los recursos econ\u00f3micos y militares para controlar el territorio. La imposici\u00f3n de la totalidad de las cargas econ\u00f3micas de la invasi\u00f3n y colonizaci\u00f3n a sujetos particulares se denomin\u00f3 \u201cconquista privada\u201d.<\/p>\n<p>En este sentido, para el caso del Calchaqu\u00ed, el reparto de cautivos ind\u00edgenas fue la compensaci\u00f3n por la participaci\u00f3n, que pod\u00eda ser militar o econ\u00f3mica. As\u00ed como la primera implicaba la asistencia personal de espa\u00f1oles o de soldados a su cargo a las campa\u00f1as militares, la econ\u00f3mica se realizaba mediante un mecanismo de \u201cventa anticipada\u201d sobre los derechos de la mano de obra ind\u00edgena que ser\u00eda capturada. Los aportantes de recursos econ\u00f3micos recibir\u00edan, al finalizar las campa\u00f1as militares, las asignaciones de grupos ind\u00edgenas cautivos en encomienda para el servicio en sus establecimientos productivos o casas.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-6155 alignnone\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2019\/10\/foto-virginia-zelada-tesis.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"630\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2019\/10\/foto-virginia-zelada-tesis.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2019\/10\/foto-virginia-zelada-tesis-300x185.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2019\/10\/foto-virginia-zelada-tesis-768x473.jpg 768w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2019\/10\/foto-virginia-zelada-tesis-600x369.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<p>Los indios reducidos mediante este sistema fueron encomendados entonces a soldados y vecinos que, habiendo asistido a la Corona para la conquista del territorio Calchaqu\u00ed, fueron \u201cpremiados\u201d con la entrega de la mano de obra de las sociedades ind\u00edgenas del valle. Los nuevos encomenderos trasladaron a dicha poblaci\u00f3n a sus estancias o chacras privadas fuera del valle, conformando as\u00ed las encomiendas de indios desnaturalizados que ser\u00edan la fuerza de trabajo necesaria para la puesta en marcha de los establecimientos productivos de los espa\u00f1oles en distintas jurisdicciones de la gobernaci\u00f3n, entre ellas la de C\u00f3rdoba. Al recibir los indios en encomienda, el encomendero ten\u00eda la obligaci\u00f3n de evangelizar y proteger a los ind\u00edgenas a su cargo y garantizar el servicio militar para la defensa del Rey en las tierras conquistadas.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfQu\u00e9 distingu\u00eda a los indios calchaqu\u00edes de otros pueblos originarios?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Los distingui\u00f3 su larga experiencia de resistencia y rebeli\u00f3n contra la dominaci\u00f3n colonial, como as\u00ed tambi\u00e9n la movilizaci\u00f3n y su traslado masivo a distintas regiones de la gobernaci\u00f3n. Las sociedades ind\u00edgenas originaras del valle Calchaqu\u00ed lograron de manera coordinada (no sin conflictos internos) mantener fuera de sus \u201cfronteras\u201d a los espa\u00f1oles por m\u00e1s de un siglo. Hasta fines del siglo XVII la gobernaci\u00f3n del Tucum\u00e1n qued\u00f3 dividida en dos grandes sectores, uno donde se consolidaba la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola mediante la fundaci\u00f3n de ciudades y otro bajo control ind\u00edgena que logr\u00f3 conservar su autonom\u00eda.<\/p>\n<p>Asimismo, la desnaturalizaci\u00f3n ind\u00edgena modific\u00f3 el mapa \u00e9tnico de las regiones de la gobernaci\u00f3n que hasta entonces s\u00f3lo estaban compuestas por encomiendas de indios originarios, lo que no implic\u00f3 de ninguna manera la desaparici\u00f3n de la identidad \u00e9tnica de los grupos calchaqu\u00edes aun alejados de sus lugares de origen y separados de sus comunidades. Los grupos movilizados se adaptaron al sistema colonial y a las zonas a las que fueron trasladados sin que eso significara la p\u00e9rdida de su memoria y encabezaron, en muchos casos, al igual que sus pares originarios, luchas por el reconocimiento del derecho sobre tierras.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfC\u00f3mo fue el caso de los indios de San Marcos?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>El pueblo de indios de San Marcos llam\u00f3 nuestra atenci\u00f3n conforme fuimos avanzando en la reconstrucci\u00f3n de las encomiendas de origen calchaqu\u00ed y la forma en que estos grupos hab\u00edan sido entregados y asentados en la jurisdicci\u00f3n de C\u00f3rdoba. Debemos aclarar que los documentos oficiales respecto a las entregas de mano de obra realizadas inmediatamente posterior a la desnaturalizaci\u00f3n (realizadas por el gobernador Alonso de Mercado y Villacorta en 1667), nos hablaban que a dicha jurisdicci\u00f3n hab\u00eda llegado poblaci\u00f3n de la parcialidad de indios quilme, del sector sur del valle Calchaqu\u00ed. A medida que reconstruimos las caracter\u00edsticas centrales de las encomiendas a fines del siglo XVII, nos encontramos con la presencia de otro pueblo, tambi\u00e9n del sector sur del valle Calchaqu\u00ed, de la parcialidad de los yocaviles, que no hab\u00edan sido registrados en los documentos antes mencionados. La poblaci\u00f3n quilme\/yocavil se incorpor\u00f3 de esta manera a la poblaci\u00f3n local y conform\u00f3 entonces para fines de dicho siglo en C\u00f3rdoba la encomienda del pueblo de San Marcos en el norte cordob\u00e9s.<\/p>\n<p>Este es uno de los casos de pervivencia y persistencia como tal hasta el siglo XIX, que a pesar de su origen calchaqu\u00ed y el proceso de desnaturalizaci\u00f3n sufrido en el siglo XVIII bajo nuevas coyunturas, aparecieron liderando conflictos judiciales por la defensa de los derechos sobre sus tierras. Para un estudio espec\u00edfico sobre la lucha sobre los derechos las tierras del pueblo de indios de San Marcos en el siglo XVIII, se encuentra el Trabajo Final de Licenciatura recientemente presentado por Magdalena Schibli y estudios previos de Sonia Tell, que complementan en la larga duraci\u00f3n lo presentado en este Trabajo Final de Licenciatura.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfC\u00f3mo fue esa reconfiguraci\u00f3n de los cacicazgos para poder defender los derechos ind\u00edgenas y sus tierras? \u00bfEn tu tesis planteas que estos pueblos fueron \u201cagentes activos del mundo colonial\u201d?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Con respecto a los grupos desnaturalizados sabemos que algunos de ellos fueron encomendados en la jurisdicci\u00f3n de C\u00f3rdoba junto a sus caciques, originarios del valle Calchaqu\u00ed. Sin embargo, no podemos desconocer que bajo nuevas coyunturas de dominaci\u00f3n estos cacicazgos debieron reconfigurarse para incorporarse al sistema colonial de dominaci\u00f3n y explotaci\u00f3n y defender a los indios bajo su cargo. De esta forma, creemos que las caracter\u00edsticas, funciones y relaciones entre las autoridades \u00e9tnicas y las sociedades ind\u00edgenas no pudieron de ninguna forma mantenerse iguales a las condiciones previas al extra\u00f1amiento de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Para el caso de los grupos desnaturalizados en C\u00f3rdoba identificamos al menos dos casos donde fueron trasladados junto a sus caciques que hasta entonces gozaban de legitimidad bajo las l\u00f3gicas propias de sus comunidades. Gracias al trabajo de distintas fuentes, comenzamos a identificar intervenciones de las autoridades \u00e9tnicas a fines del siglo XVII en la justicia colonial en defensa de personas o grupos de origen calchaqu\u00ed en contra de encomenderos y, lo que no es menor, el reconocimiento de dichos caciques por parte de las autoridades coloniales.<\/p>\n<p>En algunos casos incluso lograron ganar pleitos judiciales en contra de vecinos importantes de la jurisdicci\u00f3n, por lo que entendemos debieron ser capaces de crear nuevas estrategias y formas de intervenci\u00f3n de su autoridad muy distintas a las de sus lugares de origen. En esta nueva coyuntura de dominaci\u00f3n, el poder \u201cheredado\u201d del cacicazgo bajo l\u00f3gicas prehisp\u00e1nicas no ser\u00eda suficiente y su poder radicar\u00eda en las estrategias que fueron capaces de desplegar para defender a los indios bajo su cargo.<\/p>\n<p>Observamos entonces que la intervenci\u00f3n plena de las autoridades \u00e9tnicas en la justicia colonial, el reconocimiento de las autoridades coloniales sobre su autoridad y su rol intermediario entre sociedades ind\u00edgenas y dominadores, los convirtieron en muchos casos en agentes activos del mundo colonial, al igual que los encomenderos o vecinos de la gobernaci\u00f3n.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfQu\u00e9 cosas nuevas se pueden seguir aportando en 2019 sobre la \u00e9poca de la colonia?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Desde un enfoque etnohist\u00f3rico la historia colonial nos permite abordar aquellas historias de pervivencia y persistencia de las sociedades ind\u00edgenas no s\u00f3lo a lo largo del periodo colonial, sino incluso en el periodo republicano. Desde esta perspectiva buscamos abordar otras l\u00f3gicas que no fueron respetadas o quedaron silenciadas por la cultura dominante e incluso por la producci\u00f3n de documentos hist\u00f3ricos. Si lo analizamos desde el abordaje cr\u00edtico de las fuentes coloniales, esto nos permite abandonar la idea de desestructuraci\u00f3n y \u201cdesaparici\u00f3n\u201d de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n<p>Creemos que a trav\u00e9s del an\u00e1lisis y reconstrucci\u00f3n del derrotero de los pueblos ind\u00edgenas de la regi\u00f3n \u2013originarios o desnaturalizados- es posible visibilizar luchas y continuidades que hoy en d\u00eda son fundamentales para los grupos que est\u00e1n en el proceso de reconstrucci\u00f3n y visibilizaci\u00f3n de su identidad como pueblos originarios. En nuestro caso, creemos que reconstruir el origen de las encomiendas que luego se conformaron como pueblos de indios con poblaci\u00f3n desnaturalizada del Calchaqu\u00ed en la jurisdicci\u00f3n de C\u00f3rdoba, sienta las bases de futuros trabajos no s\u00f3lo para C\u00f3rdoba sino para todas las regiones que se vieron modificadas por la llegada de dicha poblaci\u00f3n y, por supuesto, para aquellos que se quedaron en el valle. La reconstrucci\u00f3n actual de la memoria de los pueblos ind\u00edgenas puede y debe ser complementada con los aportes etnohist\u00f3ricos que desde la universidad realizamos.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Por Camilo Ratti<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Virginia Zelada obtuvo este reconocimiento en el V Concurso Nacional de Tesis de Licenciatura en Historia y fue otorgado en Catamarca en las Jornadas Interescuelas \u00a0y Departamentos de dicha disciplina. 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