{"id":6497,"date":"2020-07-08T19:35:29","date_gmt":"2020-07-08T19:35:29","guid":{"rendered":"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=6497"},"modified":"2020-09-10T15:03:26","modified_gmt":"2020-09-10T15:03:26","slug":"son-tiempos-para-reformular-una-historia-romper-los-silencios-rescatar-la-memoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/son-tiempos-para-reformular-una-historia-romper-los-silencios-rescatar-la-memoria\/","title":{"rendered":"\u201cSon tiempos para reformular una historia, romper los silencios, rescatar la memoria\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"En un contexto in\u00e9dito a nivel mundial por la pandemia, el viernes 3 de julio las autoridades de la FFyH tomaron juramento a lxs egresadxs en la primera colaci\u00f3n virtual llevada a cabo por la instituci\u00f3n, que sigui\u00f3 los protocolos de higiene y distanciamiento social establecidos. La Decana, Flavia Dezzutto, y dos egresadxs reflexionaron sobre el rol de la universidad y la importancia de que los saberes aprendidos se \u201ctransformen en experiencias y propuestas de libertad y dignidad, de justicia e igualdad\u201d.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

La situaci\u00f3n era excepcional y la Facultad dise\u00f1\u00f3 los mecanismos para garantizar uno de los momentos m\u00e1s significativos para quienes terminan sus respectivos trayectos acad\u00e9micos: la colaci\u00f3n de grado y posgrado. Respetando los protocolos de higiene, salubridad y distanciamiento social establecidos por la UNC, distintos espacios del Pabell\u00f3n Residencial fueron el escenario para que la Decana, Flavia Dezzutto la subsecretaria Acad\u00e9mica, Mar\u00eda Luisa Gonz\u00e1lez,\u00a0 y las \u00c1reas de Ense\u00f1anza, Inform\u00e1tica y Comunicaci\u00f3n llevaran a cabo una de las actividades m\u00e1s esperadas por aquellxs que transitaron las aulas y los espacios de la Facultad durante varios a\u00f1os. El secretario de Posgrado, Sebasti\u00e1n Mu\u00f1oz, acompa\u00f1\u00f3 el acto de manera virtual desde su casa.<\/p>\n

En su despacho, Dezzutto tom\u00f3 juramento a lxs egresadxs, ley\u00f3 su discurso y dio la bienvendida a lxs nuevxs abanderadxs, resaltando que a pesar de la distancia provocada por la pandemia, la Facultad arbitr\u00f3 todas las medidas necesarias para llevar adelante el acto de colaci\u00f3n, y confirmar que los diplomas ser\u00e1n entregados una vez que se retomen las actividades presenciales, instancia que ser\u00e1 informada en tiempo y forma a lxs egresadxs.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Culminados los juramentos, fue el turno de las palabras, que llegaron con la Decana en ese momento, y con los aportes del egresado de la Licenciatura en Geograf\u00eda, Santiago Soto, y la egresada del Doctorado en Filosof\u00eda, Ianina Moretti, quienes escribieron especialmente para la ocasi\u00f3n los textos que reproducimos en esta nota de Alfilo:<\/p>\n

Sostener una peque\u00f1a luz en medio del paisaje tormentoso<\/strong><\/h2>\n

Por Flavia Dezzutto, Decana de la FFyH<\/strong><\/p>\n

\u201cLa Universidad tiene cuatro funciones espec\u00edfi\u00adcas, a cumplir, relacionadas entre s\u00ed: la investigaci\u00f3n cient\u00ed\u00adfica, sensibilidad social, preservaci\u00f3n del patrimonio cultural y formaci\u00f3n de profesionales. Este orden no es casual, ni tampoco signifi\u00adca prioridades: uno supone al otro… Ajustar estas cuatro funciones, decir -no callar- lo que es necesario que desde la Universidad sea cumplido, es simplemente reformular nuestra historia como pa\u00eds; es romper los silencios c\u00f3mplices aunque porten vestiduras acad\u00e9micas; es rescatar la memoria y tal vez nadie como nosotros, que nos consideramos portadores de un saber de excelencia, est\u00e9 tan obligado a tenerla. Ni la Universidad puede saber a ciencia cierta cu\u00e1l es su rol hoy y ma\u00f1ana, ni nosotros tener certeza sobre la validez de nuestro desempe\u00f1o, si juntos, no decimos con claridad d\u00f3nde estamos parados, si juntos no emprendemos la b\u00fasqueda de un conocimiento verdadero que no est\u00e1, por cierto, re\u00f1ido con el ejercicio de la imaginaci\u00f3n, s\u00ed con la fabulaci\u00f3n, s\u00ed con la falsi\u00adficaci\u00f3n… De ustedes es la palabra, ahora la esperamos. Tambi\u00e9n estaremos esperando el regreso.\u201d<\/p>\n

Mar\u00eda Saleme de Burnichon Colaci\u00f3n de Grados. Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades. Universidad Nacional de C\u00f3rdoba. 1989<\/p>\n

Mar\u00eda Saleme, Decana de nuestra Facultad entre 1988 y 1990 pronunciaba estas palabras en 1989, el pa\u00eds estaba en llamas, lacerado por tantos dolores que era preciso volver a preguntarse por el sentido de la universidad p\u00fablica. Hoy, 31 a\u00f1os despu\u00e9s de aquel discurso de Mar\u00eda vivimos la primera colaci\u00f3n de grados virtual de nuestra historia, navegamos la incerteza perseverando en la que es nuestra vocaci\u00f3n primera, aquella que los reformistas del 18, en tiempos de peste tambi\u00e9n como estos, pudieron se\u00f1alar: la idea de educaci\u00f3n como una obra de amor, de amor comprometido e inteligente, de amor l\u00facido y constante. Hablar de amor cuando sabemos muy poco de lo que vendr\u00e1 es acudir a lo mejor de nuestros saberes, de las incontables horas de estudio, de nuestros desvelos, de nuestras esperanzas, tambi\u00e9n de nuestros l\u00edmites y dificultades. El amor como una fuerza parad\u00f3jica, que parece lejos de la academia cuando se la nombra en su vac\u00eda formalidad, pero sin embargo es necesaria y presente en el sentido m\u00e1s hondo de lo que hacemos, de lo que pensamos y escribimos, de lo que amigos y familia han aportado, acompa\u00f1ando a cada uno, a cada una, en estos a\u00f1os de formaci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Lo que hemos podido construir, construcci\u00f3n colectiva, madurada junto a muchos y a muchas, dentro y fuera de la universidad, en la trama de m\u00faltiples voces, en el tiempo de una diversidad de experiencias, encuentra en las palabras de Mar\u00eda las claves de su enigma: reformular una historia, romper los silencios, rescatar la memoria.<\/p>\n

Las humanidades, en su largu\u00edsimo camino como conjunto de saberes, siempre en tensi\u00f3n, siempre en di\u00e1logo, siempre en lucha, siempre en las fronteras de nuestras certezas, han sabido lidiar con estos desaf\u00edos: han podido decir la historia nuevamente, cuando todo parec\u00eda perdido, han puesto palabras all\u00ed donde los silencios eran violencia y desprecio, han rescatado la memoria para hacer de ella un camino y un horizonte.<\/p>\n

\u201cDecir con claridad d\u00f3nde estamos parados\u201d, parece algo simple, pero no es tarea f\u00e1cil: significa descifrar cu\u00e1l es el suelo de nuestro presente, qui\u00e9nes somos nosotros, nosotras, egresados, egresadas de la universidad p\u00fablica, de una Facultad de Humanidades, hoy, ahora, cuando todas nuestras seguridades parecen tejerse y destejerse ante nuestros ojos.<\/p>\n

Entonces, aparece esta idea, pasada de moda para muchos, pero plenamente vigente: la b\u00fasqueda de un conocimiento verdadero, de una imaginaci\u00f3n vigorosa y fecunda. Ahora bien, esa b\u00fasqueda supone una actitud que tambi\u00e9n es propia de las Humanidades, poner en jaque a la fabulaci\u00f3n, a la falsi\u00adficaci\u00f3n. Cuando el mundo, nuestro continente y nuestros pueblos se debaten ante la necesidad de pensar todo de ra\u00edz, nos toca la tarea del vig\u00eda, que conserva y alimenta una peque\u00f1a luz en medio del paisaje tormentoso. Se trata entonces del amor, de la verdad, de la imaginaci\u00f3n, como opciones \u00e9tico pol\u00edticas, intelectuales, pr\u00e1cticas, colectivas y concretas. Se trata de las palabras, dichas, escritas, ense\u00f1adas, pensadas, imaginadas, que pueden ser esa peque\u00f1a luz, modesta y fuerte.<\/p>\n

\u201cDe ustedes es la palabra, ahora la esperamos. Tambi\u00e9n estaremos esperando el regreso.\u201d<\/p>\n

En cada colaci\u00f3n se habla de una etapa concluida, y de la posibilidad de un regreso. \u00bfQu\u00e9 significa ese regreso? \u00bfQu\u00e9 sentido tiene? Podr\u00edamos pensar que el camino de retorno a este lugar, a la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades, a la universidad p\u00fablica, para ustedes, para tantos y tantas que han habitado esta casa, est\u00e1 siendo recorrido, est\u00e1 aconteciendo constantemente. Cada vez que los saberes y las pr\u00e1cticas que hemos aprendido se transforman en experiencias y propuestas de libertad y dignidad, cada vez que se convierten en palabras que hacen justicia y crean lugares de igualdad, se produce el regreso.<\/p>\n

Ese es el coraz\u00f3n oculto de la educaci\u00f3n p\u00fablica, como Mar\u00eda, aqu\u00ed, siempre.<\/p>\n

\n

Un eslab\u00f3n en la cadena comunitaria<\/strong><\/h2>\n

Por Santiago Soto, Licenciado en Geograf\u00eda<\/strong><\/p>\n

Se cierra otro ciclo en la vida, este estuvo atravesado por el conocimiento y la curiosidad, por el esfuerzo en comprender lo que somos y lo que hacemos. La universidad me ayud\u00f3 a darle teor\u00eda y raz\u00f3n a una pregunta que siempre me hice desde chiquito: \u00bfPor qu\u00e9 hay gente derrochando riqueza y gente con hambre? \u00bfPor qu\u00e9 construimos una sociedad tan injusta?<\/p>\n

Le\u00edmos, discutimos, pensamos, escribimos y reflexionamos, pero la pregunta sigue ah\u00ed. La pregunta nos agit\u00f3 por dentro y el conocimiento se transform\u00f3 en acci\u00f3n, no pod\u00edamos quedarnos sentados ante lo que pens\u00e1bamos. Nos vimos en la calle, nos vimos en los barrios, tratando de resolver esa pregunta impaciente, cotidiana, colectiva.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A esa pregunta infinita la universidad le dio causas y efectos, agentes, procesos, espacialidad y temporalidad, poderes e intereses. Son herramientas que me permitieron atravesar una maleza de desinformaci\u00f3n asfixiante, abri\u00e9ndome el camino a lo que quiero hacer, a lo que quiero ser. Un eslab\u00f3n en la cadena comunitaria de quienes les molesta esa pregunta inquieta.<\/p>\n

La universidad no s\u00f3lo es conocimiento: es dolor, es emoci\u00f3n, es alegr\u00eda, es indignaci\u00f3n, impotencia y consuelo. Un caudal de experiencias que te pone en jaque continuamente, replanteando lo que consider\u00e1bamos como dado. La universidad es aprender a escuchar, es tratar de convencer, o por lo menos ponernos de acuerdo en eso que tenemos en com\u00fan. Sin duda, la universidad nos hace mejores.<\/p>\n

Pero siempre vuelve la misma pregunta, incisiva, abrumadora: \u00bfPor qu\u00e9 tanta gente queda afuera? Inmediatamente despu\u00e9s viene la culpa: yo no merezco esto. Comienza otro ciclo, y me prometo: no vamos a descansar hasta que nadie m\u00e1s tenga que hacerse esa horrible pregunta.<\/p>\n

\n

El conocimiento como construcci\u00f3n colectiva<\/strong><\/h2>\n

Por Ianina Moretti Basso<\/strong><\/p>\n

\n

El pensar sobre una vida posible s\u00f3lo es un lujo<\/em><\/p>\n

para quienes ya saben que son posibles.<\/em><\/p>\n

Para quienes todav\u00eda est\u00e1n tratando de convertirse<\/em><\/p>\n

\u00a0en posibles, esa posibilidad es una necesidad.<\/em><\/p>\n

Judith Butler, <\/em>Deshacer el g\u00e9nero<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ensayar unas palabras sobre el recorrido doctoral resulta un desaf\u00edo, en cuanto nos implica desandar un ciclo en el que se ensamblan y solapan proyectos, estudios, afectos. El intento aqu\u00ed es elegir hablar de aquello que quiz\u00e1 m\u00e1s nos acerca a quienes hemos transitado este trayecto de posgrado, a\u00fan a sabiendas de que el anecdotario particular ha sido tan fundamental para definir el propio proyecto doctoral. Cursar el Doctorado en Filosof\u00eda es una decisi\u00f3n, en muchos sentidos. Continuar la formaci\u00f3n acad\u00e9mica no es un camino evidente. All\u00ed se teje un trayecto que delinea los propios intereses, a partir de la elecci\u00f3n del grado y en una singularizaci\u00f3n de la orientaci\u00f3n acad\u00e9mica y profesional. La FFyH brinda unas posibilidades para tomar dicha decisi\u00f3n, tanto desde la propuesta de carreras como en la consideraci\u00f3n de la compatibilidad con el mundo del trabajo. El reconocimiento de la inscripci\u00f3n institucional es tambi\u00e9n fundamental, y, en particular, de la figura de la adscripci\u00f3n para la inscripci\u00f3n anual y de cursada, figura que no suele correr con tanta suerte en el trayecto docente. Resulta fundamental la consideraci\u00f3n de inscripciones acad\u00e9micas y el trabajo por achicar las dificultades que tienen muchas veces quienes egresan para volver a vincularse con este \u00e1mbito.<\/p>\n

La posibilidad de elegir la combinatoria de cursos resulta estimulante: all\u00ed se conjuga el gusto y la selecci\u00f3n de pertinencia en la variedad de cursos que se proponen desde la FFyH, moldeando as\u00ed de manera singular cada trayecto de investigaci\u00f3n. Entre ellos se encuentran las oportunidades de asistir a clases de docentes invitadxs, que de otro modo no contar\u00edamos entre las opciones de formaci\u00f3n, y tambi\u00e9n clases de excelentes docentes de la casa, que pueden compartir un saber diferente al del grado con sus propias pasiones, muchas veces contagiosas. La posibilidad de elegir cursos de otros Doctorados, Facultades e incluso otras Universidades, le da un brillo particular al transcurrir del posgrado. En esas experiencias, la riqueza est\u00e1 en la diferencia, que potencia la apertura del camino de investigaci\u00f3n. A\u00fan si m\u00e1s tarde se trata de acotar el espectro te\u00f3rico seg\u00fan los objetivos particulares que se establecieran al comienzo, el trayecto dota de complejidad y modifica los proyectos de los que se parte. El conocimiento aparece, as\u00ed, como una construcci\u00f3n colectiva, y no un saber estanco o herm\u00e9tico. La producci\u00f3n coral del conocimiento habilita un modo de abordar la escritura de la tesis, el mayor desaf\u00edo y a su vez el mayor placer del Doctorado.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Sostener la promesa de la tesis durante los cinco a\u00f1os del Doctorado presenta, dec\u00edamos, sus desaf\u00edos. Sin embargo, es interesante poder dar cuenta de los cambios, las derivaciones, las interrupciones y a\u00fan las continuidades de esos objetivos y esas primeras hip\u00f3tesis que motorizan el trabajo y lo tensionan hacia su concreci\u00f3n. La escritura es, en ese sentido, una tarea y tambi\u00e9n un privilegio. En orden a plasmar en la tesis el devenir del pensamiento, aparece como vital el di\u00e1logo, la discusi\u00f3n, la lectura con otrxs como condici\u00f3n del proceso. La conversaci\u00f3n con docentes, directorxs, y maravillosamente con colegas, compa\u00f1erxs de grupos de investigaci\u00f3n, compa\u00f1erxs de activismos, u otros espacios laborales, permiten la existencia y persistencia de la tarea te\u00f3rica.<\/p>\n

Los feminismos, los estudios sobre raza y clase, las reflexiones situadas, orientaron mi propio itinerario filos\u00f3fico. La diversidad de itinerarios afecta la disciplina filos\u00f3fica, reinscribi\u00e9ndola, permitiendo otros modos de incorporarla. Las aproximaciones que permiten las actividades de extensi\u00f3n -otro pilar de la instituci\u00f3n universitaria- tambi\u00e9n ofrecen una vuelta a la teor\u00eda transform\u00e1ndola, explotando su porosidad, agudizando su potencia cr\u00edtica. El compromiso con nuestro aqu\u00ed-ahora, con lo que acontece, toma distintos colores te\u00f3ricos de acuerdo cada trayecto acad\u00e9mico. A\u00fan donde no hay resultados \u00fanicos para nuestras hip\u00f3tesis, los trazos de la investigaci\u00f3n permiten ensayar, poner en jaque los supuestos, habi(li)tar otras proposiciones. Las condiciones cambiantes del 2020 nos interpelan para un pensar quiz\u00e1 m\u00e1s flexible. Una flexibilidad que d\u00e9 cuenta de la heterogeneidad de nuestros tiempos, que intente crear haciendo pie en las condiciones, aunque hacer pie sea saltar entre mojones. Ser\u00eda interesante reintroducir aquella idea de Canguilhem, en la cual la filosof\u00eda \u201ces una reflexi\u00f3n para la cual toda materia extra\u00f1a es buena y, estar\u00edamos dispuestxs a decir, toda buena materia tiene que ser extra\u00f1a\u201d. Quiz\u00e1 lo inesperado puede reconducirse en un pensamiento colectivo que nos acerque a\u00fan en las condiciones de mayor distanciamiento. En ese sentido, la invitaci\u00f3n de Mar\u00eda Saleme de Burnichon es profundamente actual: la b\u00fasqueda colectiva del conocimiento debe ir de la mano del ejercicio de imaginaci\u00f3n, no sin sensibilidad social. El Doctorado puede as\u00ed ser una instancia para comprender y desplegar la tarea filos\u00f3fica en tanto cr\u00edtica, que, en di\u00e1logo con otras humanidades, \u201cgana en vitalidad\u201d (Butler). Esa vitalidad devuelve el deber de pensar, precisamente, en las vidas posibles, y, como toda luz hace sombra, tambi\u00e9n -y sobre todo- en las que a\u00fan no aparecen como posibles. En esa b\u00fasqueda cr\u00edtica, la mirada interseccional situada y el cruce entre docencia, extensi\u00f3n e investigaci\u00f3n pueden \u201cabrir la posibilidad a otros devenires u acontecimientos, a otras l\u00edneas de pensamiento\u201d (v. flores). La academia aparece entonces como sitio desde el cual tensionar las viejas distinciones, y echar a andar compromisos renovados para con la sociedad en la que se inscribe. Es all\u00ed que se reformula la pregunta por qu\u00e9 hacer<\/em>, y se enlazan a su vez articulaciones, alianzas que nos permiten alojar promesas de respuesta.<\/p>\n

Galer\u00eda de fotos<\/h1>\n