{"id":6519,"date":"2020-08-05T12:01:06","date_gmt":"2020-08-05T12:01:06","guid":{"rendered":"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=6519"},"modified":"2020-09-10T15:03:39","modified_gmt":"2020-09-10T15:03:39","slug":"al-cierre-del-semestre-reflexiones-de-un-equipo-de-catedra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/al-cierre-del-semestre-reflexiones-de-un-equipo-de-catedra\/","title":{"rendered":"Al cierre del semestre\u2026. Reflexiones de un equipo de c\u00e1tedra"},"content":{"rendered":"

En este art\u00edculo, el equipo de la c\u00e1tedra \u201cPr\u00e1ctica Docente y Residencia\u201d de la\u00a0 Escuela de Ciencias de la Educaci\u00f3n comparte algunas reflexiones a partir de su experiencia como docentes universitarios, en particular sobre algunas pr\u00e1cticas discursivas que circulan en estos tiempos de pandemia.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Como colectivo comprometido con la formaci\u00f3n docente, les integrantes de la c\u00e1tedra \u201cPr\u00e1ctica Docente y Residencia\u201d de la\u00a0 Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades, nos proponemos compartir algunas reflexiones a partir de nuestra experiencia como docentes universitarios. En particular nos preocupan algunas pr\u00e1cticas discursivas\u00a0 que vienen circulando en estos tiempos de pandemia y nos interpelan desde posiciones diversas.<\/p>\n

No es novedoso que ciertos t\u00e9rminos en el campo de las ciencias sociales y las humanidades se usen sin precisi\u00f3n conceptual tal vez en aras de divulgar a un p\u00fablico no especializado algunas ideas que como todo conocimiento elaborado plantea cierta complejidad. El problema se presenta cuando bajo la apariencia de la simplicidad se trastocan significados y m\u00e1s a\u00fan cuando en eso que se afirma se cuelan subrepticiamente concepciones te\u00f3rico epistemol\u00f3gicas y posiciones \u00e9tico pol\u00edticas que se postulan como incuestionables y que se corresponden con determinado\u00a0 tipo de pensamiento. Todo discurso se inscribe en una perspectiva, responde a ciertos intereses y no a otros, nunca es neutral, ni as\u00e9ptico ni universal.<\/p>\n

En rigor, resulta casi imposible desconocer la historicidad de las pr\u00e1cticas educativas y, desde este reconocimiento, la vulnerabilidad de grupos y sujetos que las viven; esto no puede considerarse sino un hecho problem\u00e1tico con el cual les educadores se enfrentan en la cotidianeidad. Lamentablemente no siempre las instituciones ponen en marcha las mejores maneras para abordar las situaciones concomitantes, esto es, la exclusi\u00f3n, el abuso de poder, el autoritarismo. En esto la universidad no es la excepci\u00f3n.<\/p>\n

No obstante, cabe reconocer que la diversidad tambi\u00e9n se expresa hacia el interior de nuestras universidades; por ello, toda generalizaci\u00f3n puede pecar de algunas imprecisiones que ameritan relativizar los t\u00e9rminos de nuestras expresiones.<\/p>\n

As\u00ed ciertos discursos parecieran legitimar sin m\u00e1s bondades a la virtualidad en v\u00ednculo con su supuesto car\u00e1cter innovador desde una suerte de naturalizaci\u00f3n de su uso, como una modalidad que lleg\u00f3 para quedarse o en todo caso para instalar un sistema dual en alternancia con la presencialidad.<\/p>\n

Es verdad que como sostiene Larrosa, la educaci\u00f3n nos enfrenta a relacionarnos con aquello que no se puede anticipar, ni prever, ni predecir, ni prescribir; con aquello sobre lo que no se pueden tener expectativas; <\/em>que muchas veces se escapa a la medida de nuestro saber, de nuestro poder, de nuestra voluntad. <\/em>Nos enfrenta a un acontecimiento que es vital,\u00a0 que se escapa del control, que no se deja\u00a0 capturar, en t\u00e9rminos de Antelo, \u201cdel orden de lo incalculable\u201d.<\/p>\n

A pesar de ello, \u00bfno amerita que nos detengamos a pensar y que destinemos tiempo y conocimiento para realizar un an\u00e1lisis serio y riguroso, desde nuestros saberes especializados, de los modos concretos de implementaci\u00f3n de esta modalidad de trabajo y de estudio que algunos dudan en caracterizar como \u201ceducaci\u00f3n virtual\u201d y sondear sus efectos en los sujetos y las subjetividades? M\u00e1s a\u00fan, \u00bfno ser\u00eda clave que les profesores universitarios nos problematicemos frente a un posible cambio o transformaci\u00f3n del modelo universitario actual sostenido centralmente en la presencialidad, por otro predominantemente digitalizado, tecnologizado, tecnocr\u00e1tico? \u00bfNo debi\u00e9ramos como acad\u00e9micos defender \u201clo p\u00fablico\u201d y resistirnos a incorporar\u00a0 plataformas\u00a0 y\u00a0 enlatados<\/em> de cursos masivos, softwares de evaluaci\u00f3n y control dise\u00f1ados por empresas privadas que obtienen importantes ganancias con ello?<\/p>\n

Que no se malinterprete: no se trata de cristalizar pr\u00e1cticas instaladas ni de rechazar \u201clo nuevo\u201d a instituir, ni de negar los desaf\u00edos de las actuales condiciones que nos toca vivir; menos a\u00fan, de asumirlos con liviandad. Tampoco de desconocer lo conseguido ni de a\u00f1orar o sacralizar lo logrado; mucho menos de \u2018intentos de hacer lo mismo\u2019 que en la presencialidad; cualquier conocedor avezado advierte tama\u00f1a diferencia. En este sentido, no nos cabe ninguna duda que les docentes preocupades por la formaci\u00f3n de sus estudiantes a pesar de las condiciones adversas ponen en juego todos sus esfuerzos, saberes y experiencias a disposici\u00f3n, para generar las mejores propuestas de ense\u00f1anza.<\/p>\n

Se trata de rescatar lo que ya sabemos y disponernos a pensar de nuevo las funciones de la universidad p\u00fablica; el lugar del profesorado, los procesos de transmisi\u00f3n y apropiaci\u00f3n; la ense\u00f1anza y el aprendizaje.<\/p>\n

Sabemos que no es posible borrar historias y trayectorias singulares e institucionales, ni negar imaginarios y pr\u00e1cticas acad\u00e9micas\u00a0 o ciudadanas ligadas a un ideario que no solo hemos heredado sino que compartimos y del cual \u201csomos parte\u201d. Un ideario que defiende una universidad democr\u00e1tica, abierta, solidaria, en nexo con la comunidad y deudora de ella.<\/p>\n

Sabemos que aunque haya procesos de ense\u00f1anza no significa que indefectiblemente el otre aprenda, ya que, como dice Meirieu, cada quien es \u201camo de su propio aprendizaje\u201d. Pero tambi\u00e9n sabemos que nadie aprende en soledad y que aprender requiere de m\u00faltiples procesos de mediaci\u00f3n. Son testimonio de ello las expresiones de muches de nuestros estudiantes, en el sentido de revalorar el espacio del aula como lugar de encuentro entre sujetos y conocimiento y de anhelar el contacto \u201cen presencia\u201d con sus docentes y sus pares.<\/p>\n

Sabemos, como afirma Skliar, que \u201cconectividad no es sin\u00f3nimo de comunicabilidad\u201d, que se trata de categor\u00edas asociadas a perspectivas en las ant\u00edpodas. La primera, pr\u00f3xima a una racionalidad tecnocr\u00e1tica, prioriza la eficiencia; la segunda\u00a0 privilegia habitar la conversaci\u00f3n, el di\u00e1logo, la alteridad, expresiones estas del entramado social que nos humanizan.<\/p>\n

Sabemos que ser estudiante de la universidad p\u00fablica es fruto de pol\u00edticas de estado que en nuestro pa\u00eds han sostenido\u00a0 el derecho a la educaci\u00f3n gratuita, inclusiva y de calidad en todos sus niveles y no de la tan mentada meritocracia. Sin embargo, no desconocemos los ingentes esfuerzos que muches tienen que hacer para sostenerse en ella; situaci\u00f3n que se ha agravado en esta circunstancia de aislamiento social y suspensi\u00f3n de la presencialidad.<\/p>\n

Nos preguntamos: \u00bfC\u00f3mo evitar el riesgo de\u00a0 la desafiliaci\u00f3n por la falta de un espacio en com\u00fan?, \u00bfC\u00f3mo ignorar el v\u00ednculo como sost\u00e9n de toda construcci\u00f3n colectiva de saberes? \u00bfC\u00f3mo no incluir la vitalidad de los cuerpos afectados, apasionados, relacionales? Se trata de acompa\u00f1ar, contener, incluir a todes; de recuperar la visibilizaci\u00f3n de les sujetos y de desarrollar gestos de hospitalidad y cuidado en los procesos de transmisi\u00f3n y apropiaci\u00f3n. Poblar nuestras pr\u00e1cticas de las preguntas que, desde un sentido \u00e9tico y pol\u00edtico, nos identifican como humanitas.<\/em><\/p>\n

Equipo de C\u00e1tedra
\n<\/strong>Seminario Taller de Pr\u00e1ctica Docente y Residencia
\n<\/strong>Escuela de Ciencias de la Educaci\u00f3n
\n<\/strong>Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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