{"id":6753,"date":"2020-12-02T15:44:27","date_gmt":"2020-12-02T15:44:27","guid":{"rendered":"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=6753"},"modified":"2023-06-08T17:05:57","modified_gmt":"2023-06-08T17:05:57","slug":"espejitos-de-colores-deportes-racismos-y-cancelacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/espejitos-de-colores-deportes-racismos-y-cancelacion\/","title":{"rendered":"Espejitos de colores. Deportes, racismos y cancelaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"\"En Argentina, \u00abel f\u00fatbol y el rugby, funcionan como espejos invertidos\u00bb pero que \u00abhay un reflejo que los asimila: ambos se construyeron hist\u00f3ricamente como espacios de varones cis heterosexuales\u00bb, escribe en este art\u00edculo Nicol\u00e1s Cabrera, soci\u00f3logo y Doctor en Ciencias Antropol\u00f3gicas. Aqu\u00ed, analiza los sucesos deportivos y sociales de las \u00faltimas semanas: el fallecimiento de Diego Maradona y las repercusiones por las acciones y gestos de los integrantes de los Pumas.
\n<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Argentina no es un pa\u00eds blanco. Es una naci\u00f3n \u2013\u00bfexitosamente?\u2013 blanqueada. Hablamos de un proceso tan largo como vigente sobre el cual los deportes tienen mucho para decir. No porque \u201creflejen\u201d la sociedad, sino porque la producen. Esta verdad repetida como mantra por quienes hacemos antropolog\u00eda en<\/em> los deportes \u2013y no antropolog\u00eda de<\/em> los deportes\u2013, se impuso como pocas veces en la \u00faltima semana. Del f\u00fatbol a la guinda; de Maradona a Matera; de Fiorito a San Isidro; del homenaje a la cancelaci\u00f3n; en todos estos contrastes se ostent\u00f3 lo inapelable: que los deportes \u2013y lxs deportistas\u2013 identifican diferentes y jerarquizan iguales a partir de moralidades biologizadas.<\/p>\n

No es casualidad ni el c\u00f3mo ni el cu\u00e1ndo de lo sucedido. Porque en Argentina, el f\u00fatbol y el rugby, funcionan como espejos invertidos. Hay un reflejo que los asimila: ambos se construyeron hist\u00f3ricamente como espacios de varones cis heterosexuales. Son pactos de g\u00e9nero. En consecuencia, uno y otro ensalzan al \u201cmacho\u201d y se definen en oposici\u00f3n a las mujeres y las diversidades sexuales como esos Otros radicales a excluir. Tendencia en tibio pero alentador retroceso.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n hablamos de dos deportes que se vinculan por contraste. Si el rugby se construy\u00f3 como pr\u00e1ctica y consumo de los sectores medios-altos y altos de nuestra sociedad; el f\u00fatbol se expandi\u00f3 como mancha de tinta por los sectores populares. Una divisi\u00f3n clasista que siempre supuso su contrapartida racial: rugby para \u201cchetos\u201d, f\u00fatbol para \u201cnegros\u201d. Tendencia en tibia pero preocupante agudizaci\u00f3n.<\/p>\n

Si el par \u201cmachos\u201d- \u201cputos\u201d, entonces, identifica ambos deportes; el binomio \u201cblancos\u201d- \u201cnegros\u201d los distingue. Y esto \u00faltimo es lo quiero profundizar \u2013a riesgo de separar lo indivisible\u2013 por varios motivos: primero porque me parece que es un elemento recurrente de la \u201cviolencia rugbier\u201d la racializaci\u00f3n de la v\u00edctima: lo veo en el asesinato a Fernando B\u00e1ez bajo el grito \u201cnegro de mierda\u201d en Villa Gesell a principios de este a\u00f1o; en la discreci\u00f3n para homenajear a Maradona con el infaltable \u201cbuen deportista, mala persona\u201d; y en la catarata de odios que destilan los twits de los Pumas Matera, Socino y Petti.<\/p>\n

En segundo lugar, quiero enfatizar lo racial porque me parece un debate que, infelizmente, tiene menor voltaje en nuestra sociedad. Porque sabemos\u2026 \u201cen Argentina no hay racismo\u201d. Y es justamente esta dimensi\u00f3n la que permite, por ejemplo, remarcar las rupturas por sobre las \u2013abundantes\u2013 continuidades entre f\u00fatbol y rugby.<\/p>\n

Finalmente, repensar al racismo en tanto discurso de odio abre el debate en torno a la \u201ccultura de la cancelaci\u00f3n\u201d o, en otras palabras, invita a problematizar la pasi\u00f3n punitiva que nos habita.<\/p>\n

Blanco sobre negro<\/strong><\/p>\n

Ambos deportes son importaciones inglesas vehiculizadas por las elites criollas a fines del siglo XIX. No obstante, se diferencian en su apropiaci\u00f3n. Si el f\u00fatbol es r\u00e1pidamente popularizado; el rugby se mantiene elitizado. Ambos procesos son excelentemente descriptos por dos autores que recomiendo para quien quiera profundizar: Pablo Alabarces para el f\u00fatbol; Juan Branz en el rugby. Leyendo y escuchando ambos investigadores podemos entender c\u00f3mo esa marca de origen estructura un imaginario plebeyamente ennegrecido para la redonda y patriciamente emblanquecido para la ovalada. Aclaraci\u00f3n: esta distinci\u00f3n debe matizarse, pues en el f\u00fatbol \u2013y en el resto de los deportes \u2013 tambi\u00e9n abundan las expresiones racistas. No obstante, es innegable que puestos en contraste ambos deportes, los colorismos asociados al uno y al otro son evidentes.<\/p>\n

Un cromatismo que se traduce en \u201cvalores\u201d. Como bien sostiene Branz en su libro \u201cMachos de verdad. Masculinidades, deporte y clase en Argentina\u201d, lo \u201cblanco\u201d, en el mundo del rugby en tanto espacio administrado por las clases dominantes, se asocia a lo honorable<\/em>, educado<\/em>, laborioso<\/em>, refinado<\/em>, decente<\/em>, pulcro, moderado<\/em>, nacional, republicano<\/em>. Dicho deporte es la apoteosis de la patria so\u00f1ada por nuestras elites: blanca, europea, masculina y civilizada. Un proyecto de pa\u00eds cuyo racismo tiene rango constitucional, lean el art\u00edculo 25.<\/p>\n

La contracara es la ominosa negritud. S\u00edmbolo ligado a lo ocioso<\/em>, vago<\/em>, peligroso<\/em>, inculto<\/em>, hedonista<\/em>, vulgar<\/em>, sucio<\/em>, delictivo<\/em>, peronista<\/em>, extranjero<\/em>. Mucho de lo que el f\u00fatbol contenta y ostenta. Por eso, quien alguna vez comparti\u00f3 esta discusi\u00f3n con un rugbier, tarde o temprano escuchar\u00e1 una de sus frases de calendario: \u201cel rugby es un deporte de bestias practicado por caballeros, y el f\u00fatbol es un deporte de caballeros practicado por bestias\u201d. El machismo identificando lo que el racismo jerarquiza.<\/p>\n

Esos \u201cnegrxs\u201d cambian de \u201crostros\u201d pero no de \u201calmas\u201d, porque la negritud no s\u00f3lo es una forma de parecer, es una forma de ser. Durante el siglo XVIII y XIX fueron, principalmente, los pueblos ind\u00edgenas, mestizos y descendientes de esclavxs; ya en el siglo XX se suman lxs cabecitas negras del interior y lxs trabajadorxs peronizados; en los \u00faltimos a\u00f1os se se\u00f1ala a lxs villerxs, marrones e inmigrantes de pa\u00edses lim\u00edtrofes.<\/p>\n

Pensar a lo negro como signo, como dice Segato, habilita a comprender que no hay nada esencialmente inherente al sujeto racializado por fuera de la mirada que lo constituye. Una mirada que siempre es de arriba hacia abajo, porque lo negro fue, es y ser\u00e1 lo subalterno.<\/p>\n

La semana<\/strong><\/p>\n

Desde esta brev\u00edsima reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica y social, creo, podemos entender mejor lo ocurrido en los \u00faltimos d\u00edas. La imperceptible cinta aislante que rodeaba a los macizos brazos rugbier, mostr\u00f3 la reticencia a homenajear la otredad. L\u00f3gico: Maradona es, ante todo, f\u00fatbol. Claro, lo trasciende como nadie, pero nunca se desmarca del \u201cdeporte m\u00e1s popular\u201d. Como tampoco se desmarca del prototipo de lo popular que las elites aborrecen: el orgullosamente villero, el atleta hedonista y vicioso; el cabecita negra bravuc\u00f3n y soberbio; el peronista ostentoso; el \u201cnuevo rico\u201d con tatuajes del Che y Fidel.<\/p>\n

Lo que quiero decir es que, tal vez, entre f\u00fatbol y rugby, hay dos narrativas de la argentinidad en tensi\u00f3n \u2013repito: con puntos en com\u00fan como por ejemplo la exclusi\u00f3n de las voces femeninas o disidentes\u2013. No nos olvidemos que el deporte es un territorio privilegiado para imaginar la patria. En consecuencia, creo que reconocer la figura de Maradona por los Pumas supondr\u00eda ceder en la disputa patri\u00f3tica. Y si algo sabemos es que nuestros sectores dominantes son violentamente intransigentes cuando se trata de resignar aquello de lo que se sienten due\u00f1os.<\/p>\n

Despues vinieron los twits de los tres jugadores del seleccionado argentino de rugby, la reacci\u00f3n virtual y la sanci\u00f3n de la Uni\u00f3n Argentina de Rugby (UAR). Y ac\u00e1 entra el debate de la \u201ccultura de la cancelaci\u00f3n\u201d. Una pr\u00e1ctica que no me simpatiza porque la veo como la actualizaci\u00f3n de una sociedad \u00e1vida de castigo. Pr\u00e1ctica doblemente peligrosa en tiempos de pantallas devenidas encierro- consumo donde la inmediatez intensifica la pasi\u00f3n punitiva. Ahora bien, como dijo en un Twit Flor Benson \u201cno confundir la cultura de la cancelaci\u00f3n con frenar discursos de odio\u201d.<\/p>\n

Es cierto, las frases de Pablo Matera \u2013las m\u00e1s graves por su odio extremo y peso simb\u00f3lico al tratarse del capit\u00e1n\u2013 son del 2012, cuando ten\u00eda 19 a\u00f1os. Ten\u00eda la misma edad que la mayor\u00eda de los rugbiers imputados por asesinar a golpes a Fernando B\u00e1ez en Villa Gesell \u00bfQu\u00e9 quiero decir con esta relaci\u00f3n? Nunca hay que subestimar el efecto de las palabras. No hay muerte f\u00edsica sin muerte simb\u00f3lica previa. Del decir al hacer a veces s\u00f3lo hay oportunidades. Por ende, el efecto nocivo de esas expresiones no prescribe. La sanci\u00f3n sufrida \u2013que por ahora es s\u00f3lo suspensi\u00f3n y no expulsi\u00f3n\u2013 no evita que \u00e9l deje de pensar eso, pero s\u00ed que no lo pueda enunciar p\u00fablicamente. Y eso importa.<\/p>\n

De todas maneras, resulta m\u00e1s que ingenuo creer que el problema empieza y termina con los nombres propios. A lo largo de la nota he intentado mostrar el car\u00e1cter estructural del racismo en Argentina. Una l\u00f3gica tan profunda que se suele negar con alevosa ignorancia hasta que emerge de la peor forma. La UAR y cada uno de los clubes deber\u00e1n desandar un largo camino para deconstruir sentimientos, prejuicios y sentidos profundamente arraigados en todas sus l\u00edneas. De lo contrario se seguir\u00e1n dinamitando los puentes con grandes sectores de la sociedad que los miran con recelo. Lo dicho tambi\u00e9n deber\u00eda alertar al resto de los deportes que, no por menos exposici\u00f3n, son m\u00e1s inocentes.<\/p>\n

Entonces, \u00bfQu\u00e9 hacer con tanto odio acumulado? \u00bfInundar al rugby con talleres de capacitaci\u00f3n y concientizaci\u00f3n? \u00bfSancionar un equivalente a la ley Micaela virada a la cuesti\u00f3n racial, clasista y xen\u00f3foba? \u00bfArrobar a los sponsors de Los Pumas? \u00bfO\u00edr las disculpas y aceptar la redenci\u00f3n? \u00bfEndurecer las penas? \u00bfJudicializar dirigencias? \u00bfProfesionalizar y \u201cpopularizar\u201d el deporte?<\/p>\n

No lo s\u00e9.<\/p>\n

Lo que s\u00ed s\u00e9 es que esto va m\u00e1s all\u00e1 de algunxs \u2013como los bautiz\u00f3 Camila Sosa Villada\u2013 \u201cpobres y est\u00fapidos ni\u00f1os ricos\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Por: Dr. Nicol\u00e1s Cabrera
\nInvestigador de Idacor\/Conicet \u2013 Museo de Antropolog\u00eda\/UNC<\/p>\n

Fotograf\u00eda de portada: David Gray | AFP<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Argentina, \u00abel f\u00fatbol y el rugby, funcionan como espejos invertidos\u00bb pero que \u00abhay un reflejo que los asimila: ambos se construyeron hist\u00f3ricamente como espacios de varones cis heterosexuales\u00bb, escribe en este art\u00edculo Nicol\u00e1s Cabrera, soci\u00f3logo y Doctor en Ciencias [Leer m\u00e1s]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":2,"featured_media":6754,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[272],"tags":[48,110],"class_list":["post-6753","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-272","tag-antropologia","tag-museo-de-antropologia"],"acf":[],"yoast_head":"\nEspejitos de colores. 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