{"id":7576,"date":"2022-08-29T17:44:24","date_gmt":"2022-08-29T17:44:24","guid":{"rendered":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=7576"},"modified":"2023-06-08T17:22:35","modified_gmt":"2023-06-08T17:22:35","slug":"trelew-un-espejo-para-pensar-la-militancia-y-la-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/trelew-un-espejo-para-pensar-la-militancia-y-la-politica\/","title":{"rendered":"Trelew, un espejo para pensar la militancia y la pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"

\"\"El lunes 22 de agosto se realiz\u00f3 la clase abierta <\/b>\u201c50 a\u00f1os de la Masacre de Trelew, memorias y lecturas sobre memoria y violencia\u201d<\/i><\/b>, en la cual las docentes e investigadoras de la FFyH y la FCS de la UNC, Carol Solis y Ana Noguera, compartieron con Luc\u00eda Crinejo, del Centro de Estudiantes de esta Facultad, una actividad que invit\u00f3 a reflexionar sobre lo que fueron aquellos hechos y c\u00f3mo resignificarlos de cara a los desaf\u00edos actuales. La misma estuvo organizada por la Escuela de Historia, el Programa de DDHH de la FFyH, la agrupaci\u00f3n estudiantil La Otra Historia y el CEFFyH.<\/b><\/p>\n

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La fuga y los asesinatos de militantes revolucionarios el 15 y el 22 en agosto de 1972 a manos de la dictadura comandada por Lanusse fueron hechos impactantes, bisagras para la coyuntura pol\u00edtica del momento y para la historia pol\u00edtica argentina. Por un lado significaron el fin de las ambiciones electorales del entonces presidente de facto, y por otro aceleraron el crecimiento de las organizaciones populares que luchaban por la revoluci\u00f3n social. Medi\u00e1tico como ning\u00fan otro, ambos sucesos son un punto poderoso en el que se tocan la historia de la represi\u00f3n y la historia de las luchas sociales a esa violencia represiva, que si bien sirven para explicar un contexto de alt\u00edsima politizaci\u00f3n de la sociedad argentina, tambi\u00e9n aportan herramientas y miradas para pensar el presente pol\u00edtico y las militancias de este siglo XXI.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201c50 a\u00f1os de la Masacre de Trelew,\u00a0 memorias y lecturas sobre pol\u00edtica y violencia\u201d<\/i><\/b>, se llam\u00f3 la Clase Abierta que Carol Solis, docente adjunta de Historia Argentina II de la FFyH, y Ana Noguera, docente e investigadora de la Facultad de Ciencias Sociales, compartieron con la coordinaci\u00f3n de Luc\u00eda Crinejo, secretaria de Derechos Humanos de la Centro de Estudiantes de la FFyH.\u00a0<\/span><\/p>\n

Organizado por la Escuela de Historia y el Programa de Derechos Humanos de la FFyH, la agrupaci\u00f3n estudiantil La Otra Historia y el CEFFyH, la actividad propuso reflexionar sobre un pasado de mucha intensidad militante con un presente en el que conviven los reclamos por m\u00e1s Memoria, Verdad y Justicia con discursos que vuelven a instalar el exterminio del adversario pol\u00edtico apelando a la violencia f\u00edsica y la muerte.<\/span><\/p>\n

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Previo a las panelistas, Victoria Chabrando, directora del Programa de Derechos Humanos, valor\u00f3 la realizaci\u00f3n de una actividad en la que pudiera darse un di\u00e1logo \u201cintergeneracional\u201d, en tanto que Pablo Molina, vicedirector de la Escuela de Historia, comparti\u00f3 una carta de Alicia Bonet, viuda de uno de los fusilados, Rub\u00e9n Pedro Bonet. Despu\u00e9s cit\u00f3 a Tom\u00e1s Eloy Mart\u00ednez, quien en su libro \u00abLa Pasi\u00f3n seg\u00fan Trelew\u00bb, habl\u00f3 de los cantos de lxs presxs: \u201cNadie pod\u00eda dormir en Rawson durante las noches de canto. Hubo funcionarios que con el pretexto del ventarr\u00f3n patag\u00f3nico pusieron burletes de goma para que la m\u00fasica no se filtrara en los despachos, y una vez hubo que postergar la conferencia de prensa de uno de los ministros hasta que se calmaron los estribillos carcelarios\u201d.<\/span><\/p>\n

La carta tambi\u00e9n hace alusi\u00f3n a otros hechos y a la pueblada que ocurri\u00f3 en Trelew el 11 de octubre del 72, como protesta por lo ocurrido dos meses antes. \u201cLa pintada que se vio en el Teatro Espa\u00f1ol donde se reuni\u00f3 el pueblo dec\u00eda `prohibido dormir\u00b4. Hoy, a 50 a\u00f1os de la masacre, Trelew sigue siendo ese sonido que atraviesa la noche y que le recuerda a la Historia que aqu\u00ed est\u00e1 prohibido dormir\u201d, dijo Molina, en una bienvenida que toc\u00f3 las fibras m\u00e1s sensibles de quienes colmaron el Aula Magna de la Escuela de Historia para abordar lo que es un s\u00edmbolo de nuestra historia pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

\u201cTrelew muestra c\u00f3mo la represi\u00f3n en Argentina se utiliz\u00f3 para dirimir el conflicto pol\u00edtico y social que desde mediados del siglo XX transform\u00f3 las concepciones y pr\u00e1cticas represivas por la doctrina de seguridad nacional y la doctrina contrainsurgente, expresado en el Plan CONINTES y agudizada desde el Cordobazo de 1969 y el Viborazo de 1971\u201d, se\u00f1al\u00f3 Solis. Seg\u00fan su an\u00e1lisis, \u201cesto implic\u00f3 una progresiva militarizaci\u00f3n de la represi\u00f3n, un aumento de la legislaci\u00f3n represiva, de la intervenci\u00f3n judicial mediante un tribunal especial creado en 1971 para juzgar delitos subversivos, conocido como \u201cel Camar\u00f3n\u201d, y de la represi\u00f3n paraestatal e ilegal expresada en torturas y algunas desapariciones\u201d.<\/span><\/p>\n

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Para la historiadora, \u201cla prisi\u00f3n pol\u00edtica se convirti\u00f3 en la principal tecnolog\u00eda represiva que incluy\u00f3 torturas, malas condiciones y traslados disciplinarios a penales alejados del pa\u00eds. De hecho, el sistema penitenciario se fue transformando y pasar\u00eda de ser una rama de la administraci\u00f3n p\u00fablica a un engranaje m\u00e1s del esquema de seguridad\u201d.<\/span><\/p>\n

Ese \u201cperfeccionamiento\u201d del accionar represivo estatal \u201cexplica la fuga del penal de Rawson el 15 de agosto y la posterior masacre del 22 de agosto en la base Almirante Zar de la Armada. Masacre que para Eduardo Luis Dualhde, ex secretario de Derechos humanos de la Naci\u00f3n, incluy\u00f3 novedades que ser\u00edan esenciales del modelo impuesto luego en 1976: la pedagog\u00eda del terror, la no asunci\u00f3n de la autor\u00eda del hecho criminal, el pacto de sangre y la aplicaci\u00f3n de la ley de fugas\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Esa voluntad de exterminio ocurrida en una instituci\u00f3n oficial, de manera clandestina y no asumida por sus responsables, \u201cfue desmantelada por la acci\u00f3n que se liga con la segunda dimensi\u00f3n, la historia de las respuestas sociales a la violencia represiva\u201d, destac\u00f3 Solis. Al aumento de la represi\u00f3n \u201cse correspondi\u00f3 el aumento de la denuncia de la persecuci\u00f3n pol\u00edtica y la solidaridad con los y las represaliados. Se multiplicaron desde el Cordobazo las comisiones de defensa y solidaridad con los presos pol\u00edticos estudiantiles y gremiales. Eran plurales, ligadas a organizaciones o sindicatos, inclu\u00edan familiares y trabajaban la denuncia y la contenci\u00f3n\u201d. La docente mencion\u00f3 tambi\u00e9n \u201cel rol central de los abogados defensores de presos pol\u00edticos, quienes conformaron agrupaciones para la defensa legal\u201d.<\/span><\/p>\n

Citando a Nelly Llorens, Solis valor\u00f3 el aporte de lxs familiares en su reclamo de justicia: \u201cRawson era terrible, era para condenados y nuestros hijos no ten\u00edan juicio; fue como una expatriaci\u00f3n, llevarlos lejos, confinarlos para que no los vi\u00e9ramos; pero lo mismo flet\u00e1bamos colectivos y los visit\u00e1bamos, all\u00ed, en Santa Fe, Caseros, Chaco, el buque c\u00e1rcel ya eran como 1000, todo antes de la Amnist\u00eda\u201d. Se refiere a la decisi\u00f3n del presidente H\u00e9ctor C\u00e1mpora, que apenas asumi\u00f3 el gobierno el 25 de mayo de 1973, firm\u00f3 un decreto de amnist\u00eda que liber\u00f3 a todos lxs presxs pol\u00edticos del pa\u00eds, en una jornada memorable que ser\u00eda le\u00edda de la peor manera por la futura dictadura del 76.<\/span><\/p>\n

El valor de la militancia<\/b><\/p>\n

El otro eje de la clase se enfoc\u00f3 en la militancia, que fue abordado por Noguera en un ida y vuelta con estudiantes \u2013muchxs referenciados en la agrupaci\u00f3n La Otra Historia-, con miembrxs del Centro de Estudiantes y con militantes de los 70 que tambi\u00e9n aportaron su mirada del pasado y el presente. \u201cMe interesa destacar el rol de la militancia de aquellas organizaciones revolucionarias, y sobre todo el rol, el lugar de las mujeres, que no siempre tiene la visibilizaci\u00f3n que se merecen\u201d, dijo la investigadora. En este sentido, cont\u00f3 que \u201clas mujeres que intentan fugarse \u2013y que no lo logran y son asesinadas- eran cuadros pol\u00edticos muy importantes, en ese segundo grupo que queda atrapado en el aeropuerto hay dirigentes muy respetadas\u201d.<\/span><\/p>\n

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Como ocurrir\u00eda con la instauraci\u00f3n del Terror de Estado a partir del golpe de 1976, hubo en Trelew un ensa\u00f1amiento de g\u00e9nero por parte de los militares represores. \u201cPara ellos las mujeres guerrilleras se hab\u00edan vuelto \u00b4peligrosas\u00b4, y esto tiene que ver con que se convierten en sujetas pol\u00edticas, a pesar de que eran militantes revolucionarias se las sigue nombrando con su apellido de casadas\u201d, sostuvo Noguera.<\/span><\/p>\n

Reflexionar sobre los 50 a\u00f1os de Trelew tiene m\u00faltiples sentidos, no solo para poder acercarse a aquellos hechos tan determinantes, sino para buscar hilos conductores con el presente, que es el sentido de la historia. Con ese objetivo, la disertante propuso un desaf\u00edo al p\u00fablico, que se mostr\u00f3 muy participativo: \u201c\u00bfC\u00f3mo unir\u00edan ustedes la consigna \u00b4la sangre derramada no ser\u00e1 negociada\u00b4 de aquellos a\u00f1os despu\u00e9s de Trelew, con Memoria, Verdad y Justicia\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cLas consignas tienen un peso y un valor social\u201d, respondi\u00f3 una ex presa de la C\u00e1rcel de San Mart\u00edn durante la dictadura, quien puso el foco en este \u201cperfeccionamiento\u201d de la represi\u00f3n que antes hab\u00eda se\u00f1alado Solis: \u201cLos fusilamientos que se dieron despu\u00e9s del golpe se hicieron afuera del penal de San Mart\u00edn\u201d.<\/span><\/p>\n

Leandro Inchauspe, profesor de historia en la FFyH y actual secretario de Coordinaci\u00f3n, reflexion\u00f3 sobre \u201cel pasado como caja de herramienta para abordar el presente. Hoy vuelve a instalarse en los sectores dominantes y parte de la ciudadan\u00eda el uso de la sangre y la represi\u00f3n para justificar la violencia sobre ese otro\u201d, y puso como ejemplo un art\u00edculo del diario La Naci\u00f3n en la que se expone el pensamiento de Macri sobre una posible reforma laboral que textualmente dice: \u00b4con los gremialistas hay que hacer lo que se hace con los caballos cuando tienen una lesi\u00f3n incurable: sacrificarlos con el menor sufrimiento posible\u201d.<\/span><\/p>\n

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C\u00e9sar Marchesino, secretario de Extensi\u00f3n de la Facultad, propuso \u201cpensar los exterminios desde el an\u00e1lisis hist\u00f3rico de larga duraci\u00f3n, como fue la llamada Campa\u00f1a del Desierto que aniquil\u00f3 los pueblos originarios\u201d, en tanto que Sebasti\u00e1n Mu\u00f1oz, Vicedecano de la FFyH, particip\u00f3 reflexionando en esa l\u00ednea de continuidad que implic\u00f3 Trelew con otros hechos tr\u00e1gicos argentinos: \u201cEl imaginario de la Patagonia como lugar de exterminio. La marina como exploradora de nuevos lugares y el ej\u00e9rcito ocupando territorios que eran de ind\u00edgenas que fueron aniquilados. Como una idea de que si llegas a la Patagonia no salis con vida, hay una conexi\u00f3n sobre lo que representa la Patagonia para el poder, una idea de brutalidad que uni\u00f3 a militares con empresarios y terratenientes\u201d.<\/span><\/p>\n

Para Mat\u00edas Capra, comunicador social e integrante del Espacio para la Memoria La Perla, \u201chay muchos hilos conductores que nos trae esta historia. Uno fue y es la resistencia y la unidad en la acci\u00f3n pol\u00edtica. Tambi\u00e9n encuentro una tenacidad en la b\u00fasqueda de justicia por parte del pueblo, y es un hilo que se va alimentando. Y tomando lo que dijeron las disertantes y quienes han intervenido en este di\u00e1logo, Trelew es tambi\u00e9n la solidaridad, no solo de las organizaciones revolucionarias, sino de los abogados, del pueblo\u201d.<\/span><\/p>\n

La idea de clase abierta habilit\u00f3 que lxs estudiantes presentes dijeran lo suyo: \u201cPara nosotros esto es importante para formarnos como militantes de los derechos humanos, dar una batalla a los discursos de odio y a quienes hablan del \u00b4curro de los derechos humanos\u00b4\u201d. Otra asegur\u00f3 que \u201cmi pol\u00edtica es la memoria, no me veo agarrando un arma ni tomando un pabell\u00f3n de la facu, pero si se da la situaci\u00f3n por ah\u00ed lo hago, no lo s\u00e9, son contextos de lucha, nosotres nacimos en democracia y nuestra lucha es ampliar derechos, defender la universidad p\u00fablica, conocer la historia del siglo XX es importante para aprender de las experiencias militantes\u201d.<\/span><\/p>\n

Crinejo, una de las dirigentes estudiantiles que hab\u00eda abierto la actividad convocado a la militancia \u201ca seguir peleando por Memoria, Verdad y Justicia, a seguir luchando por no olvidar a todos los y las compa\u00f1eras desaparecidas y masacrados, y a pelear para que haya justicia por todes elles\u201d, reafirm\u00f3 su pensamiento al se\u00f1alar que \u201clas juventudes tenemos que seguir en la lucha por el Nunca M\u00e1s\u201d.<\/span><\/p>\n

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Esta revaloraci\u00f3n de la militancia llev\u00f3 a Noguera a compartir su propia mirada sobre aquellxs j\u00f3venes de los 70, a quienes muchas veces se los ubica en un pedestal imposible: \u201cPara m\u00ed no son ni h\u00e9roes ni v\u00edctimas, sino militantes pol\u00edticos, y cuando se habla de h\u00e9roes se vuelven inalcanzables, te intimida, me parece importante hablar de Trelew a la hora de pensar las nuevas militancias\u201d.<\/span><\/p>\n

Como ella misma hab\u00eda propuesto un rato antes, los hilos se fueron tejiendo a lo largo de la tarde, y la clase termin\u00f3 con las consignas haci\u00e9ndose carne en el nombre de cada uno de los 19 fusilados o muertos por el Terror de Estado, que fueron recordados al un\u00edsono: \u201c\u00a1Presentes, ahora, y siempre. Ahora y siempre!<\/span><\/p>\n