{"id":7919,"date":"2023-04-14T16:30:26","date_gmt":"2023-04-14T16:30:26","guid":{"rendered":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=7919"},"modified":"2023-06-08T17:28:51","modified_gmt":"2023-06-08T17:28:51","slug":"monica-volvio-a-casa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/monica-volvio-a-casa\/","title":{"rendered":"M\u00f3nica volvi\u00f3 a casa"},"content":{"rendered":"

\"\"Secuestrada y desaparecida desde el 16 de mayo de 1977, M\u00f3nica Capelli era, adem\u00e1s de militante pol\u00edtica, estudiante de Letras Modernas en la Escuela de Letras de la FFyH, y Marta Zeballos de Capelli, su mam\u00e1, docente de Archivolog\u00eda y bibliotecaria que puso su oficio y voluntad en sistematizar y documentar las primeras denuncias contra la dictadura como integrante de Familiares en los peores a\u00f1os del terror. Carina Tumini, hija y nieta, reconstruye en un trabajo paciente y colectivo las vidas, los sue\u00f1os y las luchas de dos mujeres que son parte de la historia de esta Facultad<\/strong>, homenajeadas en el marco de la semana de la memoria.<\/strong><\/p>\n

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\u201cYo hice todo lo que ten\u00eda que hacer, ya est\u00e1, ahora que la justicia haga su trabajo, hoy siento que puedo decir: M\u00f3nica volvi\u00f3 a casa\u201d. Conmovida, agradecida, feliz, en paz, Carina Tumini cierra la muestra y el conversatorio \u201cLas lecturas de M\u00f3nica\u201d<\/em><\/strong>, que en la sala de profesores de la Escuela de Letras de la FFyH reuni\u00f3 a la hija, hermanxs, nietas, amigxs, estudiantes, docentes, graduadxs y p\u00fablico que quiso saber, acercarse, a lo que fue la vida -personal, acad\u00e9mica, pol\u00edtica- de M\u00f3nica Capelli, estudiante de Letras Modernas secuestrada, asesinada y desaparecida el 16 de mayo de 1977 en la ciudad de Rosario por la dictadura c\u00edvico-militar-eclesi\u00e1stica. Dos horas antes, a poco m\u00e1s de cien metros de esa Escuela donde M\u00f3nica estudi\u00f3, milit\u00f3 y se enamor\u00f3 en la convulsionada d\u00e9cada del 70, era homenajeada su mam\u00e1, Marta Zeballos de Capelli, mujer que movi\u00f3 cielo y tierra para saber lo que hab\u00eda pasado con su hija revolucionaria. En el hall de la Biblioteca Elma Kohlmeyer de Estrabou, \u201cMamina\u201d, fil\u00f3sofa, docente de la Escuela de Archivolog\u00eda, recib\u00eda un merecid\u00edsimo homenaje por su enorme trabajo de bibliotecaria, su aporte a la cultura cordobesa en la conservaci\u00f3n de cientos de libros de la biblioteca familiar que ahora son patrimonio de la universidad p\u00fablica, y fundamentalmente por el coraje y la dignidad entregada a Familiares de Detenidos y Desaparecidos por Razones Pol\u00edticas de C\u00f3rdoba, el organismo que en pleno horror dictatorial trajin\u00f3 el laberinto del terror buscando a los hijxs o seres queridos que no aparec\u00edan.<\/p>\n

Con la impronta, el amor y la tenacidad de Carina -heredada tal vez de su abuela materna-, la propuesta pensada por la Escuela de Letras, el Programa de Derechos Humanos y la Biblioteca de la FFyH junto con el Archivo Provincial de la Memoria, buscaba no solo contar las historias de M\u00f3nica, Marta y Carina. El convite era mucho m\u00e1s audaz: compartir las luchas y las tramas de tres mujeres que con intensidades y tiempos diferentes -por el contexto que les toc\u00f3 vivir- pusieron cabeza, coraz\u00f3n y alma para hacer de esta casa com\u00fan llamada tierra un lugar m\u00e1s solidario y fraterno. La apuesta, preparada con paciencia y amorosidad por personas que fueron sumando su granito de arena, era tejer y unir entre muchas y muchos las memorias de madre, hija y abuela. Y hacerlo desde lo cotidiano, lo simple, lo com\u00fan, no solo desde lo \u00e9pico. Poder imaginar a M\u00f3nica en las aulas y pabellones donde veinte a\u00f1os despu\u00e9s su hija Carina estudiar\u00eda Psicolog\u00eda -en la orfandad pol\u00edtica de los 90, la hoy Facultad era parte de Filo-, \u00a0y donde su mam\u00e1, Marta, hab\u00eda dado clases, y preguntarse y preguntarnos por sus lecturas, la clase de estudiante que hab\u00eda sido, el contexto cultural y pol\u00edtico que en los 60 y 70 atraves\u00f3 su vida y depar\u00f3 su muerte. Compartir con ex compa\u00f1erxs qu\u00e9 profesores abr\u00edan cabezas y cu\u00e1les las cerraban, como era estudiar en un clima de violencia extrema, en una universidad militarizada hasta el mil\u00edmetro en la que lxs estudiantes escrib\u00edan o memorizaban lo que dictaba el o la docente, y poder reflexionar tambi\u00e9n sobre las profundidades de un proyecto que arras\u00f3 con vidas y todo lo que encontr\u00f3 a su paso, como los libros que atraviesan la existencia de la familia Capelli-Zeballos-Tumini.<\/p>\n

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Frente a un negacionismo que cunde como pandemia, rescatar aquellas militancias encendidas, apasionadas, comprometidas con \u00a0la igualdad y la justicia social, operan como medicina para pensar y abordar un presente que nuevamente asoma sombr\u00edo, indiferente, mezquino. Hurgar en aquellas vidas politizadas y vitales hasta el infinito, nos ayuda a creer que nunca nada est\u00e1 perdido del todo mientras exista voluntad y conciencia de que es posible y deseable un mundo mejor.<\/p>\n

Los hilos que cosen la historia<\/strong><\/p>\n

\u201cDesde hace alg\u00fan tiempo, en la Escuela de Letras intentamos recuperar parte de las memorias de la instituci\u00f3n a partir de las historias de aquellxs estudiantes desaparecidxs que pasaron por sus aulas a finales de los sesenta y mediados de los setenta\u201d, cuenta Soledad Boero, Vicedirectora de la Escuela, que comparti\u00f3 panel con Carina Tumini, Florencia Ortiz y Mar\u00eda Jos\u00e9 Sabo, docentes de la instituci\u00f3n. \u201cA fines del a\u00f1o 2022 Carina se acerc\u00f3 al Programa de Derechos Humanos de la Facultad, y desde ah\u00ed se nos invit\u00f3 a participar para el armado de una actividad que se fue gestando con el tiempo y muchas conversaciones, a las cuales se sumar\u00eda el Archivo Provincial de la Memoria. Con gran entusiasmo se fueron abriendo l\u00edneas para seguir indagando e investigando. Nos permiti\u00f3, entre otras cosas, descubrir los mundos sensibles de M\u00f3nica como estudiante de Letras en los setenta: los libros que la apasionaban, sus subrayados, su amor por la poes\u00eda, las lecturas compartidas con otrxs amigxs de su generaci\u00f3n, entre otros hilos que se fueron tramando y que nos llevaron a preguntarnos sobre ciertos modos de ser estudiante de Letras en esa \u00e9poca y, adem\u00e1s, explorar algunos v\u00ednculos en torno a las maneras singulares de leer, al rol de los de los libros como veh\u00edculos de ideas y formas de abrir la experiencia hacia lo social\u201d, completa Boero.<\/p>\n

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Convencidxs de que las memorias se construyen colectivamente, desde la Escuela que dirigen Soledad Boero y Candelaria de Olmos sostienen que \u201ceste tipo de actividades son necesarias no s\u00f3lo para reponer las historias de vida de las personas y su v\u00ednculo con las instituciones por las que transitaron en etapas cruciales de su existencia, sino que tambi\u00e9n son necesarias para elaborar zonas de pasaje hacia el presente, como un lazo ineludible para seguir tramando con las nuevas generaciones de estudiantes que se acercan a la escuela de Letras, y dejar abiertas algunas preguntas: \u00bfC\u00f3mo habitamos hoy -en la escuela de Letras- nuestro v\u00ednculo \u00e9tico y vital con lo que leemos?, \u00bfqu\u00e9 lazos somos capaces de inventar y darnos con nuestras herencias militantes, con los legados de nuestra historia reciente, a 40 a\u00f1os de la conquista de la democracia?, \u00bfcu\u00e1l es nuestra experiencia de lectura ante un mundo que nos interpela desde diferentes lugares y nos exige, cada vez, modos creativos de lectura, intervenci\u00f3n y escucha?<\/p>\n

Entre esas conquistas democr\u00e1ticas est\u00e1n los juicios por delitos de lesa humanidad, que en C\u00f3rdoba ya son trece con el \u00faltimo que el 12 de abril conden\u00f3 a Barreiro, Villanueva y D\u00edaz. Carina espera el de su mam\u00e1, historia que reconstruy\u00f3 durante d\u00e9cadas con los pedacitos de memorias que ella, su abuela Marta, su abuelo Manolo, su pap\u00e1 Humberto (que era preso pol\u00edtico cuando ella naci\u00f3), sus t\u00edxs, amigxs y compa\u00f1erxs de militancia fueron atesorando para armar el rompecabezas de M\u00f3nica, una de las 116 v\u00edctimas de la megacausa Guerrieri IV que se tramita en los juzgados federales de Rosario desde agosto de 2022.<\/p>\n

Postales <\/strong><\/p>\n

\u201cEl juicio de mi mam\u00e1\u201d<\/em>, titula Carina, y escribe: \u201cBuscando y preguntando te fui conociendo. Esos distintos relatos que fui recopilando son parte hoy de un \u00e1lbum sobre tu vida que est\u00e1 en la Sala Vidas para ser Contadas del Archivo Provincial de la Memoria. Cada persona al ver tus fotos, me mira y dice: \u00a1qu\u00e9 parecida sos! Me quedo pensando en tu herencia. \u00bfQu\u00e9 es el amor de una madre? Dos a\u00f1os son un mont\u00f3n de upas y abrazos afirmaron mis amigas que saben de ser madres. En la \u00faltima carta a tu mam\u00e1 le ped\u00eds que te compre telas para hacerme una ropita: \u201cla quiero sacar a pasear arreglada\u201d. Una militante me habl\u00f3 de un di\u00e1logo entre ustedes: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no la dejas con los abuelos? As\u00ed no es la lucha\u201d, respondiste. La foto en sepia es del d\u00eda anterior a que todo cambie, es la \u00faltima foto con vos. El domingo 15\/5\/77, fuimos de picnic al Parque Independencia. Se acerc\u00f3 un fot\u00f3grafo con una c\u00e1mara de esas antiguas de caj\u00f3n, con tela atr\u00e1s.\u00a0 La vida es una sucesi\u00f3n de instantes, a veces m\u00e1gicos, a veces dolorosos. \u00bfQu\u00e9 observ\u00f3 ese hombre en esas tres mujeres? En mi rompecabezas de relatos tambi\u00e9n falta su nombre. Gracias se\u00f1or fot\u00f3grafo, a esa foto nos aferramos mi abuela y yo por a\u00f1os. Este a\u00f1o un nuevo aniversario de tu secuestro, un nuevo ritual y otro fot\u00f3grafo que me interpela \u00bfNo ser\u00e1 que tendr\u00e1s un altarcito que anida en tu coraz\u00f3n?\u00a0 Me ibas a llamar Consuelo, me llamaste Carina. Hoy pienso que tu mayor legado fue nombrarme querida\u201d.<\/p>\n

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En ese tejer entre todxs la historia de M\u00f3nica, Carina fue armando un \u00e1lbum para que quienes la hayan conocido y quieran contar algo puedan hacerlo: \u201cEncontrarme con otros que la conocieron, que tienen pedacitos de historias que yo no tengo, invitarlos\u201d, dice, sobre la importancia del otrx en la reconstrucci\u00f3n de la identidad. \u201cCada tanto lo abro y lo veo\u201d, confiesa.<\/p>\n

\u2026\u2026\u2026..<\/p>\n

\u201cEl juicio de mi hija\u201d,<\/em> titula Carina al texto que escribi\u00f3 su abuela Marta: \u201cCuando secuestraron a M\u00f3nica fue necesario buscar un abogado, no era f\u00e1cil. Hab\u00eda que presentar habeas corpus, hacer denuncias en el Ministerio del Interior, eran muchos tr\u00e1mites para los que se necesitaba abogado, no se consegu\u00edan. Un amigo de mi marido nos contact\u00f3 con uno en Rosario. Juan era joven, excelente persona y se interes\u00f3 much\u00edsimo por M\u00f3nica. Fue una gran compa\u00f1\u00eda en mi dolor, habl\u00e1bamos mucho por tel\u00e9fono. Yo form\u00e9 parte de Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Pol\u00edticas en C\u00f3rdoba. Las reuniones que ten\u00edamos significaban mucho para m\u00ed. Eran muy reconfortantes porque compart\u00edamos la misma pena, la misma esperanza; habl\u00e1bamos y quer\u00edamos lo mismo. Adem\u00e1s de ser fil\u00f3sofa, soy bibliotecaria. Mi colaboraci\u00f3n en Familiares era analizar la documentaci\u00f3n luego de las denuncias, aun no exist\u00eda la CONADEP. En el Archivo de la Memoria hay fichas de mi pu\u00f1o y letra de esa \u00e9poca\u201d.<\/p>\n

Ni Marta ni Manolo podr\u00e1n escuchar la sentencia que llegar\u00eda a mediados de a\u00f1o sobre los verdugos de su hija y de miles de j\u00f3venes de su generaci\u00f3n, pero a partir de actividades como esta muchxs podr\u00e1n saber que ellxs y lxs sobrevivientes abrieron el camino y pusieron una piedra sobre otra para que Memoria, Verdad y Justicia fuera mucho m\u00e1s que una consigna.<\/p>\n

La disputa cultural<\/strong><\/p>\n

\u201cEn las d\u00e9cadas del 60 y del 70, C\u00f3rdoba se convirti\u00f3 en un foco de luchas sociales y de innovaciones en algunos sectores del arte y de la educaci\u00f3n, fen\u00f3menos estrechamente vinculados con cambios econ\u00f3micos, sociales y demogr\u00e1ficos iniciados en la d\u00e9cada del 50. Esta ciudad se particulariz\u00f3 por una intensa actividad cultural y en cada uno de estos campos se vivi\u00f3 este lazo con el ideario pol\u00edtico imperante de distintas maneras, pero con algunos horizontes en com\u00fan: numerosas b\u00fasquedas se orientaron hacia la recuperaci\u00f3n y construcci\u00f3n de una identidad latinoamericana como polo opuesto al centralismo europeo representado por la metr\u00f3polis porte\u00f1a, as\u00ed como una relaci\u00f3n arte\/pol\u00edtica que moviliz\u00f3 los c\u00e1nones instituidos, cuyos efectos a\u00fan se est\u00e1n evaluando e investigando. Este debate se sumaba a discusiones en los \u00e1mbitos nacional e internacional en torno a la izquierda, el rol de los intelectuales y de los artistas, la cultura popular vs. cultura de elite, entre otros temas\u201d, escribe Florencia Ortiz, docente que investig\u00f3 los impactos de esas transformaciones en el escenario cultural cordob\u00e9s.<\/p>\n

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En el punteo que Ortiz titula \u201c<\/em>Encuentro con Carina Tumini\u201d,<\/em> la docente suma miradas de un tiempo vertiginoso para comprender el clima de \u00e9poca. \u201c<\/strong>Palabras como hilos de colores, como cabos sueltos, que hoy elegimos atar al gran tapiz de esta historia en com\u00fan. Memoria, universidad, investigaci\u00f3n, lecturas, vidas, infancias, pa\u00f1uelos, ausencias, refugios, literatura y pol\u00edtica, objetos, libros, graf\u00edas, huellas\u2026 \u00bfPor d\u00f3nde comenzar? Elijo tomar la aguja de coser o de bordar, e intentar sumarme a este tejido vital, en el que nuestras vidas y nuestro paso por esta universidad se hacen carne\u201d, escribe quien comenzaba su primer grado cuando Men\u00e9ndez y compa\u00f1\u00eda pon\u00edan en marcha la maquinaria de muerte y destrucci\u00f3n. Una primaria que ocurri\u00f3 \u201cbajo ese manto fr\u00edo de marchas militares, silencio y miedo. Sin arte, sin libros, sin expresi\u00f3n propia; sin literatura \u201cde fantas\u00eda ilimitada\u201d. Esta realidad compartida con muches de los que estamos ac\u00e1, estuvo presente entre mis inquietudes en mi recorrido de formaci\u00f3n acad\u00e9mica, y motoriz\u00f3 el tema de mi tesis de doctorado. Quise entender y desenredar esa madeja de mi historia personal, familiar y cultural, vinculada con la cultura para la infancia de esas dos d\u00e9cadas tan claves para nuestra historia reciente, la del 60 y la del 70\u201d.<\/p>\n

Y citando a Puiggr\u00f3s, se\u00f1ala que el impacto de la \u00faltima dictadura c\u00edvico militar tendr\u00eda efectos en el amplio campo de la educaci\u00f3n y la cultura, \u201cv\u00edctimas del golpe m\u00e1s da\u00f1ino de su historia, que consisti\u00f3 en reprimir los movimientos de cambio que se preparaban en los a\u00f1os anteriores, impedir a la sociedad la digesti\u00f3n de lo nuevo, oponer el ego\u00edsmo de la cultura perimida a las demandas de aire fresco de una juventud distinta\u2019\u201d\u2026M\u00f3nica (a quien no conoc\u00eda y Carina, dos palabras que hoy dejan de ser nombres distantes, ajenos; y son ahora parte de mi propia historia, de nuestra historia como Escuela de Letras, como Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades. Dos mujeres a quienes abrazar, a quienes entramarme, entramarnos\u201d.<\/p>\n

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Mar\u00eda Jos\u00e9 Sabo en tanto, pone el foco en los programas de estudios del per\u00edodo que comprende el paso de M\u00f3nica por la escuela de Letras, y los contrapone con el que ser\u00eda la biblioteca de una lectora voraz, amante de la poes\u00eda como de la revoluci\u00f3n: \u201cLas materias que compon\u00edan la carrera entre los a\u00f1os 68 y 78, son el testimonio de una violencia pol\u00edtica atroz. En los programas de 1976 puede verse de qu\u00e9 manera este terror comienza a destrozar el tejido colectivo de una comunidad de conocimiento que se congregaba en torno a una certeza nuclear: que la palabra, y en especial, la palabra literaria, es portadora de una fuerza vital e hist\u00f3rica, por eso es capaz de criticar lo ya dado para re-imaginar mundos\u201d.<\/p>\n

As\u00ed, explica Sabo, \u201cla contemporaneidad de la palabra da paso a una cristalizaci\u00f3n ahist\u00f3rica, apol\u00edtica, e incorp\u00f3rea de la literatura, que as\u00ed, despojada violentamente de su v\u00ednculo con el presente y del hacer, <\/em>queda apenas petrificada como \u201cun bello arte\u201d. Del despliegue festivo de autores, autoras, debates que propon\u00edan los programas sesentistas, y que nos invitan a imaginar aulas henchidas de voces conversando, pasamos a programas de menos de media carilla, con temas apenas enunciados de manera general: leemos \u201cRomanticismo\u201d, \u201cNaturalismo\u201d, \u201crealismo\u201d\u201d.<\/p>\n

Si es cierto \u00a0que los libros hablan de qui\u00e9nes somos, el archivo de la estudiante M\u00f3nica Capelli est\u00e1 compuesto por \u201clecturas llenas de esa libertad que s\u00f3lo dan los caminos sinuosos, \u00fanicos, de los textos que se atesoran. Su archivo conforma una constelaci\u00f3n informal y l\u00fadica de libros que s\u00f3lo en parte obedece a la bibliograf\u00eda pedida por un programa, m\u00e1s bien testimonia los intereses propios de una vida lectora, militante y reflexiva de esa estudiante y madre que va construyendo su peque\u00f1a e irrepetible biblioteca personal, y que hoy abonar\u00e1 las b\u00fasquedas, tambi\u00e9n personales, m\u00e1s no por ello no pol\u00edticas, de otres estudiantes\u201d.<\/p>\n

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Entre esas b\u00fasquedas, personales y pol\u00edticas, Carina cont\u00f3 que en un momento de su vida, no hace mucho, se top\u00f3 con la obra de Juan Rulfo, el mexicano que narr\u00f3 con magistral po\u00e9tica la realidad social de los sectores m\u00e1s olvidados de su pa\u00eds, fundamentalmente de los sectores rurales, en su obra cumbre: Pedro P\u00e1ramo. Precisamente, el escritor que su mam\u00e1 M\u00f3nica hab\u00eda elegido para hacer una monograf\u00eda en la c\u00e1tedra de literatura Latinoamericana que dirig\u00eda Delia Caminotti, \u00edntima de su abuela Marta y de la familia Capelli y presente durante el conversatorio. \u201cM\u00f3nica se ven\u00eda a casa a estudiar y mi biblioteca era la suya. Se pasaba horas en mi escritorio\u201d, recuerda Caminotti quien, en 1974, fue cesanteada de la Escuela de Letras por el coronel Fierro. \u201cVino un d\u00eda a decirme cu\u00e1l ten\u00eda que ser el programa, qu\u00e9 autores ten\u00eda que dar. Como me negu\u00e9 dijo: \u2018se\u00f1ora, no tenemos m\u00e1s nada que hablar\u2019. Y me fui\u201d. Con sus noventa y tantos a\u00f1os encima y una lucidez envidiable, Delia sac\u00f3 un folio y le entreg\u00f3 la monograf\u00eda que M\u00f3nica hab\u00eda escrito sobre Rulfo a su hija Carina. La hab\u00eda guardado durante a\u00f1os como un tesoro personal: \u201cYo no guardo todo \u2013dijo-: solo guardo lo que amo\u201d. Hoy, ese texto, escrito a m\u00e1quina a mediados de la d\u00e9cada del 70, es un pedacito m\u00e1s de esa madre que Carina fue conociendo y asimilando con los a\u00f1os, y una parte de la historia de la Escuela de Letras.<\/p>\n

Mamina<\/strong><\/p>\n

\u201cDice Jos\u00e9 Saramago que los libros hay que abrirlos con cuidado, porque tienen dentro al autor, con toda su sensibilidad, con todo lo que le ha hecho ser \u00fanico e irrepetible. Dice que hay que pasar la yema de los dedos por los lomos de los libros con un gesto c\u00f3mplice, decirles a los escritores que no est\u00e1n olvidados y demostrarlo acudiendo a ellos, hoy un libro, ma\u00f1ana otro, para que no se desesperen mientras nos aguardan y nos reclaman. Dice Saramago: Esta biblioteca tiene gente en los estantes. Nosotros decimos que los libros tienen dentro no solo a sus autores sino tambi\u00e9n la huella de aquellos que los eligieron de manera ecl\u00e9ctica, quiz\u00e1s para sus lecturas y para habitar los anaqueles de sus bibliotecas personales. En una biblioteca se entremezclan historias propias, familiares, colectivas. Reflejan las elecciones a trav\u00e9s del tiempo en contextos hist\u00f3ricos personales y ajenos. Describen un itinerario de b\u00fasqueda y de encuentro, de preguntas y respuestas, de acogimientos y abandonos\u201d. La voz de Silvia Fois se escucha n\u00edtida, convencida. Tanto, que su pregunta encierra la respuesta: \u201c\u00bfPodemos decir que conocemos a alguien en parte por su biblioteca? Algo nos dicen sus libros, ah\u00ed silenciosos y quietos esperando revelarnos el misterio. Esta biblioteca, quiz\u00e1s parte de una historia, nos habla de Marta, nos cuenta en secreto algunas cosas de ella y tambi\u00e9n de M\u00f3nica, su hija. Y a partir de esta biblioteca que nos habla nos encontrarnos con Marta, con Mamina y celebramos hoy este merecido homenaje a quien fuera bibliotecaria y docente, mujer comprometida en tiempos dif\u00edciles, madre y abuela que nunca abandon\u00f3 sus ideales y la lucha\u201d.<\/p>\n

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Siguiendo la idea del hilo que une y cose pedacitos de la historia, hablar de Marta Zeballos, \u201cMamina\u201d, encierra esa doble dimensi\u00f3n de custodia de la cultura y emblema de la lucha m\u00e1s visceral que pueda existir: la de una madre que toca todas las puertas posibles para encontrar el paradero de su hija secuestrada y desaparecida. De una mujer que transit\u00f3 cada rinc\u00f3n del Estado Terrorista para buscar respuestas que pudieran mitigar el dolor de una herida que no cura. \u201cEl porte que recordamos de Marta, erguida y firme construido a fuerza de dolor pero de amor est\u00e1 presente hoy en esta sala. Sus libros nos invitan a conocerla, a recorrer un poquito de su vida a trav\u00e9s de ellos. Seguro estar\u00e1 con cada lector que elija uno, acaricie su lomo, pase suavemente p\u00e1gina por p\u00e1gina, con su sonrisa y su certera palabra, recomendando en silencio algunos, contando el porqu\u00e9 de su existencia en la biblioteca\u201d, lee Silvia, orgullosa. \u201cCasi como un \u00e1ngel invisible una parte del esp\u00edritu de Mamina quedar\u00e1 aqu\u00ed en la Elma para siempre, para recordarnos qui\u00e9n fue y transmitirnos su f\u00e9rrea voluntad de luchar contra los molinos de viento. Gracias Mamina por elegirnos a trav\u00e9s de Carina para quedarte un poco con nosotros en esta biblioteca\u201d. Carina, su nieta, escucha junto a sus hijas, bisnietas de Marta, palabras que conmueven sobre la mujer que la crio cuando su mam\u00e1 desapareci\u00f3.<\/p>\n

Poner el rostro a lxs desaparecidxs <\/strong><\/p>\n

\u201cConocimos a Marta a mediados de los a\u00f1os 80, cuando la Comisi\u00f3n de Familiares tuvo por primera vez su propio local en un edificio antiguo, en la planta alta de calle San Jer\u00f3nimo. Marta era esbelta, elegante, participativa y solidaria. Con su esposo Manolo decidieron poner su propiedad como garant\u00eda para el alquiler de aquel local. Se hab\u00edan integrado a la Comisi\u00f3n de Familiares en los primeros a\u00f1os despu\u00e9s del golpe, cuando hab\u00eda que tener mucho valor para reclamarle a la dictadura terrorista y en particular al entonces general Men\u00e9ndez en C\u00f3rdoba. Pero el amor venci\u00f3 al terror. Y llen\u00f3 de coraje a esas mujeres, a veces acompa\u00f1adas por sus esposos, que fueron derrotando al miedo y ganando las calles, con sus recorridos por oficinas p\u00fablicas, cuarteles y c\u00e1rceles, en b\u00fasqueda de hijas e hijos arrebatados. A los Capelli le secuestraron a su hija M\u00f3nica en mayo de 1977. Ten\u00eda 25 a\u00f1os, era bibliotecaria como su madre, delegada gremial del SEP y militante pol\u00edtica. Mar\u00eda Carina, su hija, qued\u00f3 con su abuela Marta\u201d. Archiv\u00f3loga, docente jubilada de la Escuela de Archivolog\u00eda de la FFyH y ex presa pol\u00edtica, Norma San Nicol\u00e1s hace su aporte para que quienes no la conocimos, conozcamos a Marta.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201cAntes de que se creara la CONADEP C\u00f3rdoba, no eran pocas las dificultades con la informaci\u00f3n que se recib\u00eda sobre los secuestros y desapariciones, no solo en Familiares. Era dif\u00edcil realizar los listados con los apellidos y nombres correctos, identificar sobrenombres, fechas y lugares de secuestro, testigos, etc. Marta, junto a otras personas muy valiosas, puso al servicio de esta tarea imprescindible su profesi\u00f3n ordenando, organizando y sistematizando la informaci\u00f3n contenida en las denuncias, luego de que se lograra un importante acuerdo pol\u00edtico entre todas las organizaciones para compartir la informaci\u00f3n que cada una pose\u00eda. Tambi\u00e9n particip\u00f3 junto a otras y otros de las reuniones que los familiares hac\u00edan por la libertad de los presos y buscando a sus hijos desaparecidos en la Parroquia de Barrio Escobar-Bajo Palermo, donde en sus inmediaciones resid\u00eda el genocida Men\u00e9ndez. Esa parroquia era la del Padre Felipe Moyano Funes, integrante del MEDH y de la APDH. Cura solidario que acompa\u00f1\u00f3 a la Comisi\u00f3n junto a Carlos Ponce de Le\u00f3n p\u00e1rroco de Los Naranjos y Jos\u00e9 Nasser p\u00e1rroco de San Mart\u00edn, que cobijaban a los familiares e incluso refugiaron perseguidos con un gran riesgo para sus vidas. Merecen el reconocimiento porque fueron la contracara de la iglesia c\u00f3mplice o part\u00edcipe del terrorismo de estado\u201d, cuenta Norma, quien aporta un dato que ser\u00e1 clave en la lucha contra la dictadura: \u201cCuando obtuvimos un aporte econ\u00f3mico, enviado por Liliana Lesgart exiliada en Francia, \u00fanica sobreviviente de una familia de cinco hermanos asesinados o desaparecidos, Marta nos ayud\u00f3 a convencer a varios familiares y colabor\u00f3 para recoger las fotograf\u00edas de sus hijos, esposos, hermanos. Comprendi\u00f3 de inmediato la importancia de exponer p\u00fablicamente los rostros y humanizar la imagen de los desaparecidos. Su aporte fue crucial, porque debemos comprender la reticencia a desprenderse aunque solo fuera temporalmente, de un verdadero y quiz\u00e1s \u00fanico tesoro familiar. La imagen del rostro en una foto carnet, o con suerte, de alguna escena de la vida cotidiana de antes, como el casamiento, el egreso o alg\u00fan un picnic junto al r\u00edo. As\u00ed fue como se ampliaron los primeros rostros de los desaparecidos que circularon todos los jueves en la ronda de la Plaza de C\u00f3rdoba, con el trabajo fotogr\u00e1fico profesional, silencioso y solidario, de dos artistas de la imagen: Luc\u00eda Segu\u00ed y Horacio Rata Liendo\u201d.<\/p>\n

Como resalta Norma, \u201ccon este acto hacemos justicia y rompemos el olvido de las y los primeros familiares, que despu\u00e9s otras y otros continuaron a lo largo de estos 40 a\u00f1os de democracia. Marta y aquellas y aquellos primeros familiares, con sus pasos en las primeras rondas de la Plaza, fueron un aporte fundamental para cerrarle la puerta al Terrorismo de Estado y abr\u00edrselas a esta democracia que vivimos, luchando por mayor justicia y menor impunidad, con la consigna de c\u00e1rcel efectiva, sin el privilegio de libertades domiciliarias para los genocidas. Marta Capelli y tantas y tantos Familiares que ya partieron pero nos siguen acompa\u00f1ando. PRESENTES!!!\u201d<\/p>\n

La amiga y compa\u00f1era<\/strong><\/p>\n

\u201cYo solo vengo a rescatar la vida de quien no puede quedar en el anonimato de los papeles de un juicio, y esta no es una respuesta\u00a0 a un pedido, es una respuesta entusiasta que entr\u00f3 como un mandato de la amistad: contar el recorrido, y la memoria de ese recorrido de Marta Capelli, sin una utilizaci\u00f3n oportunista\u201d. Delia Caminotti, ex docente de Letras y amiga de Marta Capelli, est\u00e1 feliz de poder ser parte de un hecho trascendental: la donaci\u00f3n del Fondo Capelli a la Biblioteca Elma K. de Estraboo. \u201cNo hay derecho a ignorar su trayectoria, quien adem\u00e1s de priorizar valores, opt\u00f3 por la verdad y la justicia, y nosotros agregamos su memoria. Desde all\u00ed se abroquel\u00f3 en sus convicciones. Hoy nosotros priorizamos su memoria desde el principio \u00a8toda vida es una vida\u201d, dice sobre la amiga. \u201cHoy propongo coser los recuerdos con palabras desde la sinceridad de lo espont\u00e1neo. Conoc\u00ed a Marta Capelli\u00a0 en el Instituto de Estudios Americanistas, dependiente de la FFyH. All\u00ed naci\u00f3 una amistad que lleva m\u00e1s de 78 a\u00f1os, relaci\u00f3n en la que fui\u00a0 m\u00e1s favorecida porque siempre admir\u00e9 su palabra justa y ajustada, sus SI y NO rotundos para que nadie se llamara a enga\u00f1os sobre el rev\u00e9s de su pensamiento. Comprob\u00e9 su lucidez y su rigor y tambi\u00e9n sus estrategias y sus modos de salir fortalecida de las pruebas que le present\u00f3 la vida, sin mezquindades, porque no se posee impunemente una personalidad como la suya\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201cCuando falt\u00f3 M\u00f3nica, su vida se abre como una bisagra de aceptaci\u00f3n sin transigir en decisiones extremas, nunca una actitud \u201cescapista\u201d, sino una actitud de apertura. La palabra apertura evita el peligro de encerrar el sentido, no hay encierro materno ni miedo al exterior. Desde la zona de una realidad asumida todo fue mirar y acompa\u00f1ar la situaci\u00f3n de riesgo que termin\u00f3 en una hija secuestrada, desaparecida y asesinada. \u00bfAlguien puede reclamar ese dolor en lo que tiene de aut\u00e9ntico? \u00bfSe puede juzgar el horror?\u201d, se pregunta y pregunta Delia.<\/p>\n

La ausencia que cambi\u00f3 todo<\/strong><\/p>\n

Cuando M\u00f3nica fue secuestrada la vida de Marta y su familia cambi\u00f3 por completo: \u201cSin ceder ni dejarse llevar por el clima pol\u00edtico de la violencia, tom\u00f3 decisiones m\u00e1s por \u00e9tica que por militancia. Comenz\u00f3 la apolog\u00eda de la b\u00fasqueda, constante, esperanzada, sin claudicaciones, y la preocupaci\u00f3n casi metaf\u00edsica al borde de lo cotidiano, contra las concepciones pasivas y enlatadas de la realidad social. Nada la identific\u00f3 tanto como la capacidad de aceptar, luchar, orgullosa de su pa\u00f1uelo blanco, que significa atravesar el desaf\u00edo que empuja al coraje. Marta era de esas personas que se reinventan, reconstruyen el camino con compromiso y no abatimiento\u201d. Como lo contaron otrxs, ese compromiso \u201cse materializa en las reuniones de familiares de desaparecidos. Su primera actividad era transcribir los testimonios de las v\u00edctimas y\u00a0 organizar las marchas\u00a0 de los pa\u00f1uelos blancos. A su lado, la he visto transformar un desaf\u00edo en entereza, a pesar de saber que la incertidumbr, era el resultado del intento de encontrarla, como quien se busca a s\u00ed mismo. Por eso quiero hablar de su vida y s\u00f3lo con estas palabras derramar y certificar su constancia en una b\u00fasqueda que hizo de ella una roca, porque su tiempo de reloj de arena estaba siempre abierto a la esperanza\u201d.<\/p>\n

La esperanza que tiene Carina de saber y sentir que hizo todo lo que tuvo a su alcance para que los desaparecedores no lograran su objetivo. La sentencia por el crimen de su madre trasciende su voluntad o sus deseos de justicia. Lo importante, sanador, es haber tejido y tejido los recuadritos de memorias para que \u201cM\u00f3nica finalmente haya vuelto a casa\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\" \"\" \"\" \"\" \"\"<\/p>\n

Texto y fotos: Camilo Ratti<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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