{"id":8056,"date":"2023-06-22T17:23:01","date_gmt":"2023-06-22T17:23:01","guid":{"rendered":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=8056"},"modified":"2023-07-04T16:25:16","modified_gmt":"2023-07-04T16:25:16","slug":"especial-20-anos-de-las-fosas-comunes-de-san-vicente-la-memoria-que-no-incomoda-no-sirve-a-la-transformacion-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/especial-20-anos-de-las-fosas-comunes-de-san-vicente-la-memoria-que-no-incomoda-no-sirve-a-la-transformacion-social\/","title":{"rendered":"\u201cLa memoria que no incomoda no sirve a la transformaci\u00f3n social\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"Especial 20 A\u00f1os de las Fosas Comunes de San Vicente<\/span> | Militante revolucionario, preso pol\u00edtico y ex Secretario de Derechos Humanos de la Municipalidad de C\u00f3rdoba que jur\u00f3 su cargo ante las fosas comunes de San Vicente en 2003, Luis \u201cVit\u00edn\u201d Baronetto propone enfocarse en la dimensi\u00f3n pol\u00edtica de lxs desaparecidxs: \u201cLo que se busc\u00f3 aniquilar, desaparecer y enterrar clandestinamente fue el proyecto pol\u00edtico, al sujeto colectivo, que organizadamente luch\u00f3 para subvertir el orden de los sectores dominantes, tarea que qued\u00f3 inconclusa\u201d. Por eso, invita a pensar \u201cprocesos resurreccionales\u201d que deben encarnarse en nuevos proyectos populares.<\/strong> \u201cSi la memoria se limita al recuerdo petrificado del pasado, inmoviliza su capacidad transformadora\u201d.<\/strong><\/p>\n

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\u201cQuien deja huellas, jam\u00e1s desaparece\u201d<\/strong> dice el epitafio del Memorial de los Desaparecidos del cementerio San Vicente, inaugurado el 7 de diciembre del 2006 \u00bfCu\u00e1les fueron esas huellas? \u00bfC\u00f3mo vuelven los que fueron llevados? \u00bfPor qu\u00e9 \u201cjam\u00e1s desaparecen\u201d? Creo que hay que poner en debate la calidad de sujetos pol\u00edticos colectivos (no solo v\u00edctimas individuales). Y el proyecto pol\u00edtico. Lo que se pretendi\u00f3 enterrar clandestinamente.<\/p>\n

No secuestrados y asesinados – \u201cdesaparecidos\u201d \u2013 por sus\u00a0 condiciones morales o porque \u201cpensaban distinto\u201d. Sino porque pensaban y actuaban para revertir el \u201cdesorden establecido\u201d. Lo realmente peligroso fueron las \u201cacciones colectivas y organizadas\u201d, que constru\u00edan y ejercitaban nuevos poderes, en la dura lucha contra los poderes f\u00e1cticos de los sectores dominantes. No fueron sujetos individuales. Sus opciones personales se encuadraron en proyectos pol\u00edticos, que se encarnaron en lo colectivo, en organizaciones concretas. Y en la tarea de concretarlos en la transformaci\u00f3n social, fueron eliminados y los proyectos quedaron inconclusos. Hay que analizar la eliminaci\u00f3n, no s\u00f3lo individual de los militantes pol\u00edticos, para reubicar aquellos proyectos inconclusos en las realidades presentes.<\/p>\n

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Luis Baronetto, David Dib y Dar\u00edo Olmo, en el Panel \u00abTras las huellas del pasado: A 20 a\u00f1os de la apertura de las fosas de San Vicente\u00bb, que compartieron con Ana Mariani y Mariana Tello, el 8 de junio en el Pabell\u00f3n Venezuela, organizado por el Departamento de Antropolog\u00eda.<\/figcaption><\/figure>\n

Junto a la restituci\u00f3n de la identidad individual, la identidad pol\u00edtica, – causa del NN \u2013 que los restituye como sujetos hist\u00f3ricos. En la tr\u00edada: identidad individual, opci\u00f3n personal y sujeto pol\u00edtico est\u00e1n las \u201chuellas\u201d que \u201cjam\u00e1s desaparecen\u201d, porque expresan proyectos colectivos y organizados de transformaci\u00f3n social a\u00fan pendientes, que como memorias activan y dinamizan las responsabilidades y compromisos pol\u00edticos de hoy.<\/p>\n

Sin cuerpos no existe proyecto pol\u00edtico posible. Y sin proyecto pol\u00edtico encarnado en el cuerpo social de las organizaciones populares, los cuerpos individuales, por m\u00e1s esclarecidos que aparezcan, resultan ineficaces y frustrantes.<\/p>\n

Las excavaciones recuperaron cuerpos de asesinados y enterrados como NN. Emergieron de la tierra, donde pensaron sepultarlos neg\u00e1ndoles tanto la identidad personal como la pol\u00edtica. El proceso resurreccional tiene al menos cinco pasos: 1 -La foto de los desentierros es traerlos a nuestro mundo real. 2 – Poder identificar esos restos \u00f3seos con nombre y apellido es otro paso (a\u00fan a los no identificados). 3 – Recuperar y redescubrir su militancia pol\u00edtica es otro. Hoy podemos afirmar su existencia real, de familia y de compromiso social y pol\u00edtico. 4 – El hecho colectivo del Memorial que los alberga, los hace perdurables y nos posibilita encontrarnos all\u00ed, es otra manifestaci\u00f3n. 5 \u2013 Pero siguen como \u201crestos \u00f3seos\u201d al que necesitamos ponerles \u201ccarne\u201d para completar el proceso resurreccional, es decir nueva vida en el proyecto pol\u00edtico encarnado en el cuerpo del pueblo, cuerpos militantes.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Vuelven a estar presentes de un modo distinto en nuestra vida social y pol\u00edtica. Pero no resurgen en forma pasiva, porque esta nueva presencia es desafiante y debe interpelar a la raz\u00f3n y los sentimientos de las personas nobles, que no viven cerradas en su propia individualidad. Y esto no una idealizaci\u00f3n abstracta, como algunos pudieran pensar. Se trata de presencia real. Las fotos donde aparecieron los restos est\u00e1n, los urnarios donde fueron ubicados tambi\u00e9n. Y esa presencia nos provoca, nos moviliza, nos obliga recordar, nos exige y nos interpela como individuos y como sociedad.<\/p>\n

Si creemos en utop\u00edas y horizontes hist\u00f3ricos que trascienden los momentos que vivimos, vale reafirmar los procesos resurreccionales que son propios de la marcha de los pueblos. Se\u00f1alarlos desde la realidad concreta que se pisa, anima y vitaliza sin caer en el utopismo que induce a saltar etapas por sobre lo que va indicando la realidad.<\/p>\n

Pero no hay resurrecci\u00f3n sin muerte, que paraliza, descompone y hasta hace desaparecer a los sujetos pol\u00edticos con sus proyecciones de cambio social. Atender estas realidades ayuda a pisar la tierra, sin perder de vista el horizonte.<\/p>\n

Que a la mayor\u00eda de las personas identificadas se les haya podido tambi\u00e9n identificarles la pertenencia pol\u00edtica (13 sobre 17 identificados) es completar esa presencia resucitada que emergi\u00f3 del enterramiento clandestino. Estos nuevos modos de presencias militantes abren posibilidades para una memoria integrada, donde confluye el pensamiento colectivo, el debate grupal y especialmente las acciones capaces de modificar realidades de injusticia y opresi\u00f3n.<\/p>\n

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Cuando fue Secretario de DDHH de la Municipalidad de C\u00f3rdoba, Baronetto impuls\u00f3 la construcci\u00f3n del Memorial a los desparecidos en el Cementerio San Vicente. (Foto: Pablo Torres Salvucci).<\/figcaption><\/figure>\n

Si la memoria se limita al recuerdo petrificado del pasado, inmoviliza su capacidad transformadora, necesaria a todo proceso hist\u00f3rico. Si la memoria se reduce a placas, \u201caltares\u201d o mausoleos donde se venera y eleva a los \u201ch\u00e9roes\u201d \u2013 generalmente considerados en forma individual -, se los \u201csacraliza\u201d en el pasado para que no molesten, y se los esterilizan en el presente.<\/p>\n

Hay que advertir el riesgo de los \u201chuesos desencarnados\u201d, al quitarles visibilidad a los proyectos pol\u00edticos que encarnaron, m\u00e1s all\u00e1 de errores y aciertos hist\u00f3ricos. Es cuando la memoria conforma a todos; no s\u00f3lo porque no incomoda, sino porque tranquiliza. Una mera evocaci\u00f3n a la heroicidad de v\u00edctimas del terrorismo de estado, una elogiosa reivindicaci\u00f3n de sus virtudes y m\u00e9ritos individuales son maneras de ocultar lo conflictivo del compromiso pol\u00edtico de los desaparecidos, y los proyectos que encarnaron. De \u00faltimas, hacerlos desaparecer otra vez como sujetos pol\u00edticos, lo que revela la \u201cimpotencia pol\u00edtica\u201d para responder a las exigencias actuales de manera creativa y eficiente, sustentados en la memoria de los proyectos inconclusos. La memoria que no incomoda, con todo lo que ello implica, no sirve a proyectos colectivos de transformaci\u00f3n social.<\/p>\n

Por: Luis \u201cVit\u00edn\u201d Baronetto
\nFotos: Camilo Ratti<\/p>\n

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