{"id":8085,"date":"2023-06-29T14:42:39","date_gmt":"2023-06-29T14:42:39","guid":{"rendered":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=8085"},"modified":"2024-03-26T17:02:02","modified_gmt":"2024-03-26T17:02:02","slug":"el-otro-salar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/el-otro-salar\/","title":{"rendered":"El otro salar"},"content":{"rendered":"

\"\"A trav\u00e9s de una apasionante cr\u00f3nica por los territorios que habitan las comunidades originarias de la Puna amenazadas por la reforma constitucional del gobernador Morales y los intereses de las multinacionales mineras por el litio, Jos\u00e9 Mar\u00eda<\/strong>\u00a0Miranda, antrop\u00f3logo del IDACOR\/CONICET que desde hace m\u00e1s de cinco a\u00f1os trabaja en Salinas Grandes, nos acerca la cosmovisi\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas en relaci\u00f3n a la naturaleza y a las formas de hacer pol\u00edtica y vivir en el salar, el ecosistema imprescindible para la vida y la cultura ancestral que implica mucho m\u00e1s que ser el reservorio mineral de lo que muchos llaman \u201cel oro del siglo XXI\u201d.<\/strong><\/p>\n

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Es necesario hablar del litio, empiezan a decir algunas voces. La interpelaci\u00f3n, consecuencia directa de los terribles hechos acontecidos en Jujuy los \u00faltimos d\u00edas. \u201cEstoy de acuerdo\u201d, me digo internamente. Hay que hablar del litio para entender y denunciar c\u00f3mo la reforma constitucional de Gerardo Morales busca deshacer la obligaci\u00f3n del Estado Provincial de realizar una consulta previa, libre e informada a las comunidades ind\u00edgenas. De su continuidad con un proceso hist\u00f3rico, estructural, por el que desde hace cinco siglos, primero la Colonia hoy el Estado Nacional, viene expropiando los mundos ind\u00edgenas. Para ver c\u00f3mo, ampar\u00e1ndose en un marco jur\u00eddico hecho a la medida de los intereses mineros, busca despojarlas, ahora de una vez por todas, de sus territorios para entreg\u00e1rselos en bandeja de plata a la fiebre extractivista del litio: la nueva fuente de Progreso y Desarrollo de turno. Hablando del litio, me digo otra vez, entendemos por qu\u00e9 para hacer todo esto, los gobernantes tienen que criminalizar la protesta. Dar luz verde al aparato represivo y frenar la movilizaci\u00f3n ind\u00edgena que, en el caso de las comunidades del salar, desde 2009 viene frustrando los proyectos litieros del Estado y, sus grandes aliados, las empresas. La semana pasada, un peque\u00f1o adelanto de las consecuencias de esta estrategia. Vuelvo a repetirlo, desde 2009, cuando la Provincia estaba a cargo de un partido del signo opuesto. Hablar del litio, nos obliga a encarar la verdad: el litio es una pol\u00edtica de Estado y no importa qui\u00e9n la dise\u00f1e y la dirija, el precio es el mismo: el sacrificio de las comunidades y el salar. Hace 500 a\u00f1os, la misma Historia.<\/p>\n

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\u00bfNo deber\u00edamos hablar tambi\u00e9n de las comunidades y su relaci\u00f3n con el salar?, \u00bfde su salar<\/em>, ese que muchas de ellas est\u00e1n defendiendo ahora mismo en el cruce de Purmamarca, mientras escribo esta nota desde C\u00f3rdoba? Aquel que, en realidad, desde hace m\u00e1s de una d\u00e9cada es motivo de enormes disputas. Estas preguntas crecen a medida que pasan los d\u00edas y el trasfondo del litio emerge con m\u00e1s fuerza. Hay que decirlo, este conflicto no es nuevo, quiz\u00e1s la radicalizaci\u00f3n de su violencia lo sea. Desde que las pol\u00edticas extractivistas posaron sus ojos en Salinas Grandes no han parado de agredir los territorios ind\u00edgenas que la habitan. La pregunta por ese otro salar<\/em>, el de las comunidades, no es gratuita, no al menos para m\u00ed. Es el efecto de las ense\u00f1anzas que las personas de la comunidad de San Miguel Colorados han tenido la generosidad de compartir conmigo; una de las tantas comunidades ind\u00edgenas que desde tiempos inmemoriales ocupan y transitan este complejo entorno. Especialmente, las ense\u00f1anzas de sus salineros, cuya relaci\u00f3n con Salinas Grandes vengo investigando etnogr\u00e1ficamente desde 2018.<\/p>\n

Mi disciplina, eso que las ciencias modernas llaman antropolog\u00eda, me ha llevado a convivir con las familias colorade\u00f1as, acompa\u00f1ando sus actividades diarias, incluyendo el cortado tradicional de panes de sal. Una labor productiva que se remonta al pasado prehisp\u00e1nico y que siguen practicando hasta el d\u00eda hoy, utilizando las mismas herramientas de los abuelos de sus abuelos: dos hachas, una barreta y una pala. As\u00ed de simple es la tecnolog\u00eda salinera. El resto, como aprend\u00ed con ellos en las canteras de sal, depende del correcto manejo de las artes de la \u201ccrianza del mineral\u201d. Aqu\u00ed empieza otra historia, una en min\u00fascula, que supone otro salar<\/em>, otra miner\u00eda<\/em>, que es la que las comunidades oponen fervientemente a la del litio. Porque, es necesario explicitarlo, la Historia del litio se escribe con may\u00fasculas, es la Historia de los vencedores. Esta breve cr\u00f3nica, es solo un pobre intento de traducir parte de esa historia en min\u00fascula.<\/p>\n

Son las siete de la ma\u00f1ana, el fr\u00edo es insoportable, todav\u00eda el sol no ha despuntado. Miro a mi alrededor, no veo nada ni a nadie, solo un interminable oc\u00e9ano blanco delante. La vista es hermosa, es un p\u00e1ramo de otro mundo. Rodolfo, un experimentado salinero, me dice: \u201cesta es la mejor hora para empezar a trabajar, la salina todav\u00eda no ha calentado\u201d. Estamos frente a su banco de sal en la cantera, ubico sus hachas de trabajo y las pilas de panes de sal que ha ido cortando a lo largo del \u00faltimo mes. Dejamos las cosas, comida y agua principalmente. Despu\u00e9s me lleva a un ojo de agua cercano. \u201cHay que agradecerle a la pacha y los ojitos\u201d, advierte con tono serio. Esto es una lecci\u00f3n, lo puedo sentir. \u201cSino compartimos con ellos te quedas sin fuerza, como cansado, no avanzas\u201d. Nos arrodillamos frente a la peque\u00f1a vertiente, nos quitamos los gorros y entregamos unas hojas de coca y un poco de ulpada; una bebida local hecha a base de ma\u00edz tostado, az\u00facar y alcohol medicinal. Rodolfo \u201cpide permiso\u201d. Lo hace en voz baja, con ternura, como si le hablara a un pariente querido o un amigo cercano. \u201cHay que hablarle bonito, porque si no se siente atacado. Es como persona, si le hablas con respeto y cari\u00f1o \u00e9l se siente bien, alegre, te da fuerza, suerte, trabajas lindo\u201d. Nos quedamos un rato m\u00e1s, coqueamos y charlamos un poco. Rodolfo es abierto y comunicativo conmigo, quiere ense\u00f1arme, sabe que no s\u00e9 nada y eso lo entusiasma. \u00c9l, por el contrario, sabe que conoce, que conoce este otro mundo en el que yo soy solo un visitante, un ignorante de paso. Sigue la lecci\u00f3n. Me doy cuenta que me est\u00e1 hablando de t\u00e9cnicas, pero de otro tipo, t\u00e9cnicas de otro mundo. Aun as\u00ed, indispensables para llevar adelante la ardua labor del cortado tradicional de sal: \u201cviste que nosotros nunca vamos apurados, tranquilo vamos hachando, haciendo a nuestro ritmo, aqu\u00ed nadie nos apura. A la pacha le gusta escucharnos re\u00edr, as\u00ed sabe que estamos para trabajar no m\u00e1s, que no venimos a hacerle nada malo\u201d. Siempre calidad en vez de cantidad, la calidad del \u201ctrabajar bien\u201d.<\/p>\n

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Cortar panes de sal es una de las tareas m\u00e1s dif\u00edciles de realizar y por eso no todas las personas de la comunidad se dedican a ella. Sin embargo, en el pasado reciente no era as\u00ed. Los colorade\u00f1os y colorade\u00f1as cuentan que hasta hace pocos a\u00f1os \u201ctodas las familias ven\u00edamos a hacer sal para los corrales\u201d. Afirman que la sal es como \u201cel dulce de los animales\u201d, los deja tranquilitos para que no se escapen al cerro. El comentario revela la profunda relaci\u00f3n entre las pr\u00e1cticas de pastoreo y la sal, que incluye, entre otras cosas, los viajes de intercambio, cuyos registros se remontan a un pasado ancestral. Y que hicieron de Salinas Grandes uno de los corredores inter\u00e9tnicos m\u00e1s importantes de la Puna, poniendo en contacto comunidades ind\u00edgenas provenientes de Bolivia, Chile y Argentina. Rodolfo coge una de las dos hachas, cada una pesa alrededor de seis kilos. Traza una l\u00ednea recta sobre su banco, lo hace con un pulso digno de un artista o un arquitecto, \u201ces el oficio\u201d afirma. Levanta la herramienta y empieza a golpear el piso del salar. Una vez, dos veces, tres veces hasta que logra penetrar los veinte cent\u00edmetros de sal gema. Me pasa el hacha, me anima a probar. La levanto con esfuerzo y torpemente, intento pegarle al trazo. Le doy a la primera, con el segundo y tercer golpe me desv\u00edo. Rodolfo se r\u00ede amigablemente y dice: \u201cesto tiene su ma\u00f1a, yo cuando reci\u00e9n empec\u00e9 tampoco pod\u00eda, pero le ped\u00ed a la pacha y al Tata y un d\u00eda pude. Ahora tengo m\u00e1s de veinte a\u00f1os en esto. Hay que tener fe\u201d. Lo escucho y pienso, estoy perdido. Si hay algo que no tengo es la \u201cfe\u201d de la que habla Rodolfo. La fe de que la fuerza no proviene de uno mismo, que tu cuerpo es solo una extensi\u00f3n; un efecto de aquella otra fuerza, la verdadera fuerza, la del salar, la de la pacha, la del cosmos que se hace presente cada vez que este hombre corta el piso con su rudimentaria hacha y extrae de su interior la \u201criqueza\u201d. As\u00ed llaman los salineros a la sal, \u201criqueza\u201d. La comparan con la riqueza de la tierra, \u201cla sal da vida\u201d ense\u00f1an. Es como la pacha, \u201cvos por ella com\u00e9s, beb\u00e9s, viv\u00eds\u201d.<\/p>\n

Esta \u201criqueza\u201d no tiene nada que ver con la que el litio promete. El litio, ese otro mineral del salar, parece por el contrario estar en contra de la vida. \u201cAcaba con el agua, seca la puna\u201d reclama Rodolfo. \u201cLos ge\u00f3logos de los informes dicen que esto es un desierto, que no hay plantas, no hay animales. Mentira, no ves el carrizo en las orillas. Todo alrededor, hay zorros, vacas, p\u00e1jaros\u201d. Me explica que el salar crece gracias a las lluvias del verano, que tambi\u00e9n dan el pasto para la hacienda. Para el salinero, este lugar est\u00e1 vivo, no hay lugar a dudas en sus palabras. \u201cAdem\u00e1s la salina tiene venas, como nuestro cuerpo y por ah\u00ed respira, como t\u00fa y yo. Por ah\u00ed entra el aire y el sol, que fertiliza la salmuera. Es como la planta, el animalito, tambi\u00e9n crece, madura. Eso no entienden\u201d. \u00bfQui\u00e9nes no entienden? Rodolfo habla de los Informes de Impacto Ambiental y de los ge\u00f3logos que los elaboran. Y que en el caso de los proyectos de litio, jam\u00e1s llegaron a las comunidades para ser presentados y evaluados en conjunto, tal como dicta la Ley que hoy Gerardo Morales busca deshacer. Informes que debieron ser entregados en 2009, cuando el infierno del litio comenz\u00f3, cuando las fronteras productivas de las econom\u00edas capitalistas cruzaron los l\u00edmites de sus m\u00e1rgenes: la des\u00e9rtica Puna. Rodolfo tambi\u00e9n habla de otros informes, los de las empresas mecanizadas de sal, instaladas en Salinas Grandes desde la d\u00e9cada del noventa, cuando el Estado Provincial segment\u00f3 el salar en m\u00faltiples pedimentos mineros y los dispuso para su licitaci\u00f3n. Tierras fiscales al servicio de la producci\u00f3n, fue la m\u00e1xima de ese momento. \u201cTiempo en que las empresas han venido, sin pedir permiso, se han posicionado y se han querido hacer due\u00f1as de la salina. Han actuado como si no vivi\u00e9ramos de siempre nosotros. Pero ya no, hemos despertado. Ahora les decimos que no, ustedes est\u00e1n en nuestro territorio. Si quieren trabajar, lo van a hacer como nosotros digamos, respetando nuestras decisiones\u201d. Rodolfo prosigue con tono a\u00fan m\u00e1s serio su examen, se trata de otra lecci\u00f3n: \u201cel litio es diferente. Fijate vos que las empresas, las de sal, son ambiciosas y hay veces que tenemos que decirles que paren un poco. No se dan cuenta que si sacan mucho le hacen mal a la salina. Pero los podemos hacer escuchar, cuesta pero podemos. Imag\u00ednate si es as\u00ed con la sal, c\u00f3mo ser\u00e1 con el litio, que es todo inter\u00e9s del gobierno, empresas internacionales. No van a dejar nada, no va a aguantar la salina\u201d. Para el salinero, siempre se trata de \u201ctrabajar bien\u201d, no de producir m\u00e1s.<\/p>\n

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Son las seis de la tarde y el viento empieza a soplar en la cantera, r\u00e1fagas de veinte kil\u00f3metros por hora, heladas, empiezan a golpear nuestros cuerpos. Es hora de irnos advierte Rodolfo. \u201cLa jornada estuvo linda\u201d, me comenta satisfecho de s\u00ed mismo y continua: \u201cla pacha ha dejado trabajar bien, \u00bfy has aprendido no?\u201d. Le respondo: \u201cs\u00ed, por supuesto\u201d. Aunque no sab\u00eda exactamente qu\u00e9 hab\u00eda aprendido. Solo me quedaba la sensaci\u00f3n, la simple y poderosa sensaci\u00f3n de que el salar de Rodolfo, el de los salineros y el de mis amigos colorade\u00f1os, es otro salar<\/em>. Es el salar que defienden desde hace m\u00e1s de una d\u00e9cada; un salar vivo, c\u00f3smico, o mejor dicho, cosmopol\u00edtico. Guardamos las pesadas hachas, hacemos un \u00faltimo \u201ccocazo\u201d antes de irnos y nos subimos a la moto. Volvemos a casa, a su casa, donde nos espera una cena caliente y m\u00e1s historias.<\/p>\n

Hay que hablar del litio, s\u00ed, pero tambi\u00e9n hay que hablar del salar. No solo del salar que definen los pol\u00edticos, fuente de recursos aparentemente inagotable para el Desarrollo de la Naci\u00f3n. Tampoco hay que hablar solo del salar de los expertos, algunas veces solidarios con los gobiernos y las empresas, otras veces en su contra. La diferencia es importante, lo s\u00e9, no la voy a minimizar. Las comunidades necesitan aliados, y solo pueden ser los segundos. Pero tambi\u00e9n es cierto, que los salares de los \u2018buenos\u2019 y \u2018malos\u2019 cient\u00edficos tienen algo en com\u00fan: ambos se comportan seg\u00fan las reglas de la Naturaleza, no tienen cosmos, no tienen pol\u00edtica. Solo los habita el mineral, y el mineral para las ontolog\u00edas modernas no tiene vida, es inorg\u00e1nico, no respira, no tiene voz. No niegan que la sal sea riqueza, pero solo puede ser riqueza econ\u00f3mica. En el mejor de los casos, riqueza social, bien distribuida. Sin embargo, no es la riqueza de la pacha, aquella que florece de sus entra\u00f1as, cargada de su fuerza vital. Aquella que exige permiso, respeto y cari\u00f1o para emerger. Una pacha pol\u00edtica, que instaura los modos adecuados de relacionarse con ella.<\/p>\n

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Sobre los \u2018buenos modernos\u2019, aliados de las comunidades, solo puedo decir lo que ya sabemos todos, que la definici\u00f3n de los salares como humedales es clave. No se puede ni se debe decir lo contrario. La profunda negativa del Estado, y los lobbies de la industria alimentaria y minera detr\u00e1s de sus intereses, en firmar la Ley de Humedales expl\u00edcita su urgencia. S\u00ed, estoy de acuerdo. No lo discuto ni lo discutir\u00e9. Pero\u2026 nuevamente, mi experiencia con los colorade\u00f1os y colorade\u00f1as me obliga a parar, a pensar, a ralentizar el juicio. \u00bfAcaso la definici\u00f3n del salar como humedal, ecosistema complejo y fr\u00e1gil, al mismo tiempo fundamental para el desarrollo de la vida en la Puna, no sigue dejando afuera otro salar<\/em>, el salar que reclama de los salineros respeto y cari\u00f1o, que conversa con ellos todos los d\u00edas antes de que comiencen a trabajar?, \u00bfde d\u00f3nde proviene esta exclusi\u00f3n?, \u00bfqu\u00e9 es este exceso cosmol\u00f3gico, vital, encantado, que las definiciones modernas y occidentalizadas, desde las m\u00e1s conservadoras hasta las m\u00e1s progresistas, resisten sin parecer siquiera darse cuenta?<\/p>\n

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Quiz\u00e1s se trata de la \u201cfe\u201d, aquella a la que Rodolfo me sugiri\u00f3 entregarme, o m\u00e1s bien conectarme, si quer\u00eda aprender a habitar el salar. Cabe decir, que no se trata de una fe religiosa, por lo menos no la fe trascendental del catolicismo oficial. Es otra fe<\/em>, inmanente, indisociable de venas que respiran, minerales que florecen, ojos de agua que se sienten queridos o se enojan, que dan y quitan fuerza. Es la fe de la pacha, que define el salar como un espacio poblado de seres, cuyas voces las comunidades ind\u00edgenas no pueden dejar de escuchar. Son estas voces, las que las impulsan a enfrentarse al Gobierno y los saberes expertos que justifican sus acciones, como he atestiguado en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n: \u201cla sal est\u00e1 viva, se cr\u00eda como los animales, florece como las plantas. Se cr\u00eda como la pacha nos cr\u00eda a nosotros\u201d. No es un desierto, es un cosmos. Cosmos que tambi\u00e9n es pol\u00edtica, otra pol\u00edtica<\/em>. Porque esas voces, que parecen venir de otro mundo pero que son la esencia de este mundo, se manifiestan, exigen, niegan a lo que quiere hacerles da\u00f1o.<\/p>\n

Este es el otro salar<\/em>, el salar del que tambi\u00e9n tenemos que estar hablando. Hablar del litio es importante, innegable. Como tambi\u00e9n lo es hablar de las normativas que pueden proteger estos entornos. Pero hay que ir un poco m\u00e1s all\u00e1, o mejor dicho, \u2018m\u00e1s ac\u00e1\u2019, m\u00e1s apegados a los movimientos del salar, si queremos comprender lo que est\u00e1 en juego para las comunidades. No digo pretender escuchar lo que ellas escuchan. Hace cinco a\u00f1os que las acompa\u00f1o y no puedo escuchar las voces del salar, quiz\u00e1s nunca pueda hacerlo. Pero mi relaci\u00f3n con colorade\u00f1os me llevo a escucharlos a ellos, por lo menos a ellos. A comprender, sentir en el cuerpo, que en sus voces habitan otras voces, que en sus palabras se expresan otras palabras. Que las medidas y acciones que estos \u00faltimos d\u00edas est\u00e1n sosteniendo en esa ruta, pasando fr\u00edo y exponi\u00e9ndose a la violencia del Estado, son tambi\u00e9n parte de una cosmopol\u00edtica. Es decir, una pol\u00edtica otra<\/em>, que enuncia un mensaje contundente que marca la m\u00e1xima distancia con nuestras ideas modernas de lo qu\u00e9 es el salar y de lo qu\u00e9 es la pol\u00edtica; incluso de aquellas ideas que movilizan a sus aliados. El salar est\u00e1 vivo, el territorio es cosmos y se niega a ser sacrificado. Se niega a pagar el precio que las pol\u00edticas extractivistas, una de las tantas expresiones de la necropol\u00edtica capitalista, le quieren imponer a la fuerza. Porque lo que este Gobierno, y todos los que lo precedieron, declara en nombre del Desarrollo y el Progreso de las mayor\u00edas, del Pueblo, es que los mundos ind\u00edgenas, esos mundos en min\u00fascula, deben ser destruidos.<\/p>\n

Por\u00a0Jos\u00e9 Mar\u00eda Miranda
\n<\/strong>Antrop\u00f3logo. Desarrolla desde hace varios a\u00f1os investigaciones etnogr\u00e1ficas en Salinas Grandes. Es parte del colectivo Laboratorio de Antropolog\u00eda Especulativa, con sede en el Instituto de Antropolog\u00eda de C\u00f3rdoba y Museo de Antropolog\u00eda de C\u00f3rdoba de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba.<\/p>\n

C\u00f3rdoba, Argentina
\n25 de junio de 2023<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A trav\u00e9s de una apasionante cr\u00f3nica por los territorios que habitan las comunidades originarias de la Puna amenazadas por la reforma constitucional del gobernador Morales y los intereses de las multinacionales mineras por el litio, Jos\u00e9 Mar\u00eda\u00a0Miranda, antrop\u00f3logo del IDACOR\/CONICET [Leer m\u00e1s]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":2,"featured_media":8086,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[285],"tags":[48,110],"class_list":["post-8085","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-285","tag-antropologia","tag-museo-de-antropologia"],"acf":[],"yoast_head":"\nEl otro salar - 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