{"id":8288,"date":"2023-09-12T16:08:58","date_gmt":"2023-09-12T16:08:58","guid":{"rendered":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=8288"},"modified":"2024-03-26T17:05:00","modified_gmt":"2024-03-26T17:05:00","slug":"la-historia-social-en-el-presente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-historia-social-en-el-presente\/","title":{"rendered":"La historia social en el presente"},"content":{"rendered":"<p><b><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-8290\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2023\/09\/foto-necoechea-1.jpg\" alt=\"\" width=\"450\" height=\"247\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2023\/09\/foto-necoechea-1.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2023\/09\/foto-necoechea-1-300x164.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2023\/09\/foto-necoechea-1-768x421.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 450px) 100vw, 450px\" \/>Investigador de la Direcci\u00f3n de Estudios Hist\u00f3ricos del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia en M\u00e9xico, Gerardo Necoechea Gracia estuvo en la FFyH dictando un curso en el Doctorado en Historia. En ese marco, convers\u00f3 con Laura Ortiz, historiadora y Subsecretaria de Posgrado,\u00a0 sobre los significados de esta vertiente hist\u00f3rica y fundamentalmente los aportes y usos que tiene para comprender este tiempo tan complejo.<\/b><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Durante el mes de agosto, el profesor Dr. Gerardo Necoechea Gracia, investigador de la Direcci\u00f3n de Estudios Hist\u00f3ricos del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia en M\u00e9xico, particip\u00f3 del doctorado en Historia de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades con el curso <strong><em>\u201cEjercicios de historia social\u201d. <\/em><\/strong>Aqu\u00ed compartimos el di\u00e1logo con la profesora Laura Ortiz en el inter\u00edn de una de sus clases, donde explica qu\u00e9 es la historia social y qu\u00e9 usos tiene en nuestro presente tan complejo.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfPor qu\u00e9 un seminario de historia social?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Creo que la pregunta puede responderse de dos maneras distintas. Por un lado, prestando atenci\u00f3n a los estudiantes a quienes va dirigido; por el otro lado, atendiendo a la importancia que puede tener la historia social en este momento para un p\u00fablico m\u00e1s amplio.<\/p>\n<p>En cuanto a la primera cuesti\u00f3n, me parece hay que iniciar se\u00f1alando que la historia social es una de las tres vertientes que constituyen la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica, siendo las otras dos la historia econ\u00f3mica y la historia pol\u00edtica. Esta \u00faltima es probablemente la que los historiadores practican con mayor frecuencia; la historia econ\u00f3mica, en cambio, requiere un conocimiento especializado y es, por esa raz\u00f3n, menos frecuente. La historia social por su parte pretende ocuparse de aquello que la gente hace cuando no est\u00e1 en los espacios pol\u00edticos o econ\u00f3micos. La vieja historia social, de hecho, caminaba en la frontera con la cr\u00f3nica de antiguallas y despreocupadamente se adentraba en ese territorio. Por la sencilla raz\u00f3n de que las elites han dejado fuentes de f\u00e1cil acceso que refieren estos otros aspectos de la vida en el pasado, a veces podr\u00edamos pensar que estamos leyendo la cr\u00f3nica de sociales proyectada hacia atr\u00e1s en el tiempo.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-8289 alignnone\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2023\/09\/foto-necoechea-2.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"536\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2023\/09\/foto-necoechea-2.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2023\/09\/foto-necoechea-2-300x157.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2023\/09\/foto-necoechea-2-768x402.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<blockquote><p>\u00abLa noci\u00f3n de que nosotros hacemos nuestra historia y por tanto, podemos cambiarla, es el principio clave que la historia social aporta a nuestra comprensi\u00f3n y habilidad para vivir el presente\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n<p>Por esa raz\u00f3n, en la segunda mitad del siglo XX, los historiadores bautizaron de nueva historia social a lo que estaban haciendo. Una primera caracter\u00edstica fue que sus preocupaciones se hab\u00edan movido de la elite al pueblo llano, al campesinado, a los obreros; y para poder perseguir estas preocupaciones requirieron de buscar y experimentar con fuentes distintas: archivos policiales, historia oral, fotograf\u00eda, por mencionar solo algunas. Una tercera caracter\u00edstica fue una ampliaci\u00f3n de temas a investigar, llevando siempre la mirada hacia la acci\u00f3n de amplios colectivos sociales.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfEn qu\u00e9 se diferencia, entonces, la historia social respecto de otro tipo de propuestas de interpelaci\u00f3n del pasado? <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>En mi opini\u00f3n, la caracter\u00edstica central de la historia social tiene que ver con la explicaci\u00f3n. \u00bfD\u00f3nde localiza la historia social la explicaci\u00f3n de las acciones en el pasado? La historia pol\u00edtica recurre a las instituciones y a la acci\u00f3n individual, mientras que la historia econ\u00f3mica privilegia la estructura de la producci\u00f3n, la tecnolog\u00eda y la ciencia. Ambas postulan explicaciones en virtud de una teleolog\u00eda, el movimiento en el tiempo hacia la modernizaci\u00f3n, y es dif\u00edcil pensar ese tipo de historia sin recurrir a la idea de que avanzamos hacia la democracia, la libertad y el progreso. Hoy d\u00eda, la duda frente a la historia y la obsesi\u00f3n con la memoria y el presente tienen mucho que ver con el desencanto de la modernizaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La historia social, sin dejar a un lado la pol\u00edtica y la econom\u00eda, sit\u00faa las explicaciones en el \u00e1mbito de las relaciones sociales. Las relaciones sociales no tienen por qu\u00e9 sujetarse a una evoluci\u00f3n hacia un punto fijo en el futuro. Las pensamos no en t\u00e9rminos de armon\u00eda y evoluci\u00f3n continua sino en t\u00e9rminos de conflicto y ruptura. Las pensamos no en t\u00e9rminos de estructura e instituciones que operan por encima, distantes y ajenas de la sociedad, sino con relaci\u00f3n a las desigualdades y las solidaridades que constituyen colectivos y brindan opciones de acci\u00f3n, de manera que constituyen las experiencias que a su vez generan y transforman expectativas. El principio metodol\u00f3gico de la investigaci\u00f3n reside en la convergencia de cultura, todo aquello que heredamos del pasado acerca de c\u00f3mo vivir en sociedad, es decir, la arena de acci\u00f3n donde utilizamos las herramientas de la cultura.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfPara qu\u00e9 sirve la historia social en nuestro presente complejo? <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>En cuanto a esta cuesti\u00f3n me parece importante tener en mente la meta de lograr una difusi\u00f3n de la historia social que rebase el acotado circuito de especialistas acad\u00e9micos. La historia que conocemos a trav\u00e9s de la escuela sit\u00faa los eventos alejados no solo de nuestro presente sino, incluso, de aquellos que los vivieron, en tanto las esferas pol\u00edticas y econ\u00f3micas son espacios de acci\u00f3n que pertenecen a una minor\u00eda. La historia social, en cambio, sit\u00faa los eventos en el seno de las relaciones sociales en que est\u00e1n inmersas las personas, los colectivos de hombres y mujeres que las forjan en su diario vivir. As\u00ed, si son nuestras acciones cotidianas las que construyen las relaciones sociales y los procesos hist\u00f3ricos, entonces, de igual manera, nuestras acciones cotidianas pueden transformar y forjar nuevas relaciones. En ese sentido, el presente adquiere un car\u00e1cter contingente y no absoluto e inevitable. Lo que es result\u00f3 de acciones, decisiones, relaciones espec\u00edficas que siempre pudieron haber sido de otra forma. Y esas decisiones y acciones ocurrieron en situaciones espec\u00edficas marcadas por desigualdades en la distribuci\u00f3n de la riqueza social y por opresiones derivadas de una cultura hegem\u00f3nica que castiga la diversidad. Es decir, son acciones que hay que comprender en los ejes de conflicto y solidaridad que conforman nuestras relaciones sociales. La noci\u00f3n de que nosotros hacemos nuestra historia y por tanto, podemos cambiarla, es el principio clave que la historia social aporta a nuestra comprensi\u00f3n y habilidad para vivir el presente.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Fotos: Camilo Ratti<\/p>\n<h4><strong>Para leer m\u00e1s sobre este tema y consultar algunas producciones de este profesor, pod\u00e9s revisar: <\/strong><\/h4>\n<p><em>Santa B\u00e1rbara rebelde: Historia oral de la insurgencia obrera en un pueblo minero, 1970-1990<\/em>, Ciudad de M\u00e9xico, INAH, 2023, libro electr\u00f3nico. Disponible en: <a href=\"https:\/\/estudioshistoricos.inah.gob.mx\/?p=9831\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/estudioshistoricos.inah.gob.mx\/?p=9831<\/a><\/p>\n<p><em>La izquierda en movimiento: Clase trabajadora y luchas populares en Am\u00e9rica Latina (siglos XX y XXI)<\/em>, coord. Por Viviana Bravo Vargas y Mariana Mastrangelo, Buenos Aires, CLACSO, 2022, libro electr\u00f3nico. Disponible en: <a href=\"https:\/\/biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar\/bitstream\/CLACSO\/169755\/1\/La-izquierda-en-movimiento.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar\/bitstream\/CLACSO\/169755\/1\/La-izquierda-en-movimiento.pdf<\/a><\/p>\n<p>\u201cInterrogar la experiencia en la historia oral.\u201d <em>C\u00e1tedra<\/em>, No. 13 (Universidad de Panam\u00e1), 2016. Disponible en: <a href=\"https:\/\/fachumanidades.up.ac.pa\/sites\/fachumanidades\/files\/revista13\/GERARDO%20NECOECHEA%20(MEXICO).pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/fachumanidades.up.ac.pa\/sites\/fachumanidades\/files\/revista13\/GERARDO%20NECOECHEA%20(MEXICO).pdf<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Investigador de la Direcci\u00f3n de Estudios Hist\u00f3ricos del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia en M\u00e9xico, Gerardo Necoechea Gracia estuvo en la FFyH dictando un curso en el Doctorado en Historia. 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