{"id":8636,"date":"2024-04-12T14:22:48","date_gmt":"2024-04-12T14:22:48","guid":{"rendered":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=8636"},"modified":"2025-02-25T16:42:56","modified_gmt":"2025-02-25T16:42:56","slug":"memoria-completa-puede-ser-otra-cosa-que-digan-donde-estan-las-personas-detenidas-y-desaparecidas-en-argentina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/memoria-completa-puede-ser-otra-cosa-que-digan-donde-estan-las-personas-detenidas-y-desaparecidas-en-argentina\/","title":{"rendered":"\u00abMemoria Completa puede ser otra cosa: que digan d\u00f3nde est\u00e1n las personas detenidas y desaparecidas en Argentina\u00bb"},"content":{"rendered":"<p><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-8639\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/04\/carol-libro-ddhh-editada-1.jpg\" alt=\"\" width=\"450\" height=\"254\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/04\/carol-libro-ddhh-editada-1.jpg 1002w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/04\/carol-libro-ddhh-editada-1-300x169.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/04\/carol-libro-ddhh-editada-1-768x434.jpg 768w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/04\/carol-libro-ddhh-editada-1-678x381.jpg 678w\" sizes=\"auto, (max-width: 450px) 100vw, 450px\" \/>En el marco de las actividades por el mes de la memoria, la docente e historiadora Carol Sol\u00eds present\u00f3 en la FFyH su libro <em>\u201cLa cuesti\u00f3n de los derechos humanos. De la posdictadura la democracia excluyente en C\u00f3rdoba\u201d<\/em>, donde aborda los actores, desaf\u00edos y trayectorias del movimiento de derechos humanos y su relaci\u00f3n con la pol\u00edtica en las d\u00e9cadas del 80 y 90, centr\u00e1ndose sobre todo en lo ocurrido durante el menemismo, un tiempo que nos espeja con discursos y acciones estatales negacionistas y hasta reivindicatorios de la dictadura del gobierno Milei-Villarruel.<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Cuando Carlos Menem firm\u00f3 los indultos que culmin\u00f3 el proceso de impunidad a los genocidas que las leyes de Punto Final y Obediencia Debida hab\u00edan abierto en la agon\u00eda alfonsinista, parec\u00eda que el esfuerzo y la lucha para juzgar y condenar los cr\u00edmenes de la dictadura se consum\u00edan con los cigarrillos que el entonces presidente riojano fumaba para asimilar una decisi\u00f3n que el 70 por ciento de la sociedad rechazaba de manera contundente. As\u00ed comenzaba la d\u00e9cada del 90, sin justicia, con indiferencia y desidia estatal frente a las mayores atrocidades vividas por el pa\u00eds en su historia.<\/p>\n<p>El pacto de Menem con las fuerzas armadas para lograr la \u201creconciliaci\u00f3n nacional\u201d y \u201cmirar para adelante\u201d era un cachetazo a la incansable lucha que el movimiento de derechos humanos -que fue creciendo y reinvent\u00e1ndose con los a\u00f1os- hab\u00eda trajinado para alcanzar el umbral de una democracia s\u00f3lida que sepultara para siempre la posibilidad de lo que hab\u00eda sido hasta ese momento parte de nuestra cultura pol\u00edtica: los golpes de Estado. Ante la desolaci\u00f3n que propon\u00eda el menemismo en 1995 la calle grit\u00f3: \u201cSi no hay justicia, hay escrache\u201d. Lo dec\u00edan los hijos de las Madres y nietos de las Abuelas que parieron HIJOS, la organizaci\u00f3n que oxigen\u00f3 la militancia juvenil -no solo la ligada a los derechos humanos- y que reinstal\u00f3 gran parte de las demandas que r\u00e9gimen neoliberal busc\u00f3 sepultar en nombre de la \u201cmodernizaci\u00f3n\u201d y la reforma del Estado, aventura que estall\u00f3 por los aires en 2001 para abrir paso a un nuevo ciclo que con inteligencia y olfato pol\u00edtico retomar\u00eda desde el Estado la agenda del pasado reciente y la lucha por memoria, verdad y justicia.<\/p>\n<p>Pero eso es otra historia. La de este libro, tan meticulosamente investigada por Sol\u00eds, aborda los intensos a\u00f1os 80 post dictadura -de mucha producci\u00f3n pol\u00edtica y jur\u00eddica-, pero sobre todo lo que pas\u00f3 despu\u00e9s, en los fat\u00eddicos 90, el antecedente inmediato -en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos-, del relato negacionista y \u201cmemoria completa\u201d que recupera la ultraderecha fascista de Javier Milei y Victoria Villarruel. Como \u201cel fin de la historia\u201d fue otra falacia m\u00e1s de los endiosados profetas del capitalismo totalitario -cuya versi\u00f3n recargada pareciera ser el actual gobierno de La Libertad Atrasa-, Sol\u00eds hace su aporte a la comprensi\u00f3n de la historia reciente con su flamante trabajo, editado por la Universidad Nacional de General Sarmiento y presentado el 27 de marzo en el Pabell\u00f3n Residencial de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades, en un panel compartido por Emiliano Fessia, fundador de HIJOS C\u00f3rdoba y militante de los derechos humanos, Sol Yornet de NIETES y Flavia Dezzutto, Decana de la FFyH: \u201cEl libro es producto de una tesis que analiza un tipo de acci\u00f3n colectiva que com\u00fanmente llamamos luchas por derechos humanos, no es una historia de los organismos del movimiento de derechos humanos, sino una manera de pensar c\u00f3mo hab\u00eda sido ese proceso de problematizaci\u00f3n social que convirti\u00f3 a los derechos humanos en un tema socialmente relevante-. Esta mirada implica pensar a estas organizaciones, sus trayectorias y cambios en la historia democr\u00e1tica de C\u00f3rdoba y preguntarnos tambi\u00e9n por las relaciones que otros actores\u00a0 y el Estado hab\u00edan establecido con esas organizaciones y sus luchas. La idea era pensar c\u00f3mo se construy\u00f3 como problema p\u00fablico, cu\u00e1les fueron las demandas que encarnaron esos actores, tratando de pensar en los ciclos de visibilizaci\u00f3n y latencia que creo fueron centrales en la configuraci\u00f3n de un nuevo escenario democr\u00e1tico tras la salida de la dictadura. Y que adem\u00e1s eran claves en la posible transformaci\u00f3n de las culturas pol\u00edticas locales\u201d.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfCu\u00e1l es el tiempo hist\u00f3rico trabajado?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Carol Sol\u00eds:<\/strong> El libro toma antecedentes de investigaciones m\u00edas hechas sobre los organismos de derechos humanos de C\u00f3rdoba y aborda una periodicidad media, cuya originalidad est\u00e1 en centrarse en lo que ocurre en el escenario postdictadura, a partir de 1983, desarrollando con especial inter\u00e9s los a\u00f1os 90, que es un nuevo tiempo a partir de las leyes de impunidad, hasta el escenario inmediato de la post crisis 2001. La periodizaci\u00f3n amplia intenta seguir esos itinerarios p\u00fablicos de los derechos humanos entre dos momentos que consideramos centrales: los 80 democr\u00e1ticos, que fueron los a\u00f1os de mayor productividad pol\u00edtica de la causa de los derechos humanos, relevante adem\u00e1s en la postdictadura porque produjo cobijo, arraigo y amplias solidaridades con las demandas por verdad y justicia en relaci\u00f3n a los cr\u00edmenes y violaciones de derechos humanos cometidas por el Terror de Estado. Los 80 fueron cruciales porque en esas redes se activaron y politizaron otros grupos, en particular la solidaridad de las juventudes de esos a\u00f1os -sobre todo de algunas partidarias-, pero tambi\u00e9n universitarias, que ayudaron a consolidar en el espacio p\u00fablico un conjunto de demandas en torno a las injusticias de los derechos humanos.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-20620\" src=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/menem-fumando-indulto.jpg\" alt=\"\" width=\"1058\" height=\"595\" \/><\/p>\n<p><strong>El Estado al banquillo<\/strong><\/p>\n<p>Adem\u00e1s de analizar los actores que fueron conformando el movimiento de derechos humanos y su relaci\u00f3n con la pol\u00edtica, el foco est\u00e1 puesto en otros protagonistas de esos a\u00f1os: \u201cEn el libro nos referimos a otros dos actores, por un lado el Estado y sus pol\u00edticas p\u00fablicas por acci\u00f3n y omisi\u00f3n pero atendiendo a sus diferentes jurisdicciones y arenas de especializaci\u00f3n: el Poder Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial, pensando que el Estado no es un actor monol\u00edtico, sino que tambi\u00e9n ten\u00eda posiciones en algunos puntos divergentes que permitieron que la movilizaci\u00f3n por los derechos humanos buscase en los intersticios de lo p\u00fablico estatal resolver o intentar dar respuesta a sus demandas. Y el otro actor es el Poder Militar, que en C\u00f3rdoba tuvo en la figura de Luciano Benjam\u00edn Men\u00e9ndez al principal responsable de la represi\u00f3n. Men\u00e9ndez fue un protagonista central en los a\u00f1os 80, proporcional a su impunidad, pues demor\u00f3 mucho tiempo en ser procesado y juzgado pese a la cantidad de relatos que lo pon\u00edan como m\u00e1ximo responsable de lo ocurrido. Pero no solo \u00e9l, otros integrantes de la corporaci\u00f3n militar ocuparon roles importantes, por ejemplo Ernesto Barreiro, que tuvo un rol preponderante en el primer levantamiento carapintada en abril de 1987, durante la previa de la Semana Santa. Capit\u00e1n y ex jefe del campo de concentraci\u00f3n, era uno de los oficiales que no aceptaba la desafectaci\u00f3n de su cargo como castigo por no presentarse a declarar en la justicia federal en las causas que se estaban investigando. Es decir, claramente hay 3 actores claves, que se ven acompa\u00f1ados por otros actores.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-20621\" src=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/juicio-a-las-Juntas-Militares-1985.jpg\" alt=\"\" width=\"1280\" height=\"809\" \/><\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfCu\u00e1l era el escenario pol\u00edtico en C\u00f3rdoba?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>CS:<\/strong> En los 90 se ve un aumento de la conflictividad social y pol\u00edtica, sobre todo luego de un primer tiempo, caracterizado entre otros hechos porque Menem desproces\u00f3 a los genocidas (Men\u00e9ndez entre ellos. Tras esa relativa desactivaci\u00f3n de la cuesti\u00f3n, ah\u00ed van a emerger una serie de reclamos de injusticia que van a ir conectando y confirmando c\u00f3mo se fue socavando la legitimidad del menemismo y haciendo p\u00fablica una cr\u00edtica a los efectos del neoliberalismo. En los 90 hay diferentes momentos, pero los derechos humanos se vuelven a inscribir en el espacio p\u00fablico como demanda que se articul\u00f3 con otras demandas y conflictos que reclamaban sobre el derecho a la ni\u00f1ez o articulaciones con luchas gremiales puntuales (privatizaci\u00f3n del servicio de agua, entre otras) o el tema emergente de la criminalizaci\u00f3n de la protesta y la pobreza con casos de gatillo f\u00e1cil.\u00a0 Lo que muestro en el libro es que todo eso se fue articulando con otros conflictos en n\u00facleos comunes de identificaci\u00f3n al delimitar situaciones de injusticia, algunas m\u00e1s antiguas y persistentes, pero que ten\u00edan o tienen en com\u00fan una cr\u00edtica fuerte a la impunidad, entendiendo que estas situaciones no ten\u00edan un procesamiento adecuado dentro de las instituciones republicanas. El libro demuestra c\u00f3mo en los 90 estos actores heterog\u00e9neos encontraron puntos de acuerdo en su cr\u00edtica y denuncia al neoliberalismo y a los efectos sociales del ajuste. Se da una ligaz\u00f3n entre el pasado y el presente a contramano de la ret\u00f3rica de fuga hacia adelante que fue la que el menemismo impuso.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfC\u00f3mo impact\u00f3 la lucha de los derechos humanos en la construcci\u00f3n de una cultura pol\u00edtica?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>CS:<\/strong> El libro discute un poco la idea de cultura pol\u00edtica en singular, pensamos pluralmente la cuesti\u00f3n de la politizaci\u00f3n en cada momento sociohist\u00f3rico. S\u00ed creemos que para los 80 y 90 la cuesti\u00f3n de los derechos humanos fue conform\u00e1ndose como un elemento que comienza a ser integrado, reconocido como una injusticia que debe ser tratada por el Estado y que esto no era s\u00f3lo inherente a las organizaciones defensoras de derechos humanos, que en principio conformaban el movimiento hom\u00f3nimo. Hubo una posibilidad de re informar a la sociedad y generar solidaridades duraderas que trascendieron el momento del desprocesamiento institucional de la cuesti\u00f3n. Si uno piensa, por ejemplo, en c\u00f3mo los 24 de marzo van mostrando esa rearticulaci\u00f3n de las solidaridades despu\u00e9s de la latencia post indulto, se puede ver que ello result\u00f3 clave cuando el gobierno hab\u00eda decidido no tratarla o no darle importancia. Los 24 de marzo en C\u00f3rdoba son una ventana de oportunidades para ver c\u00f3mo se hicieron expl\u00edcitas las labores de los diferentes actores y colectivos, que esa fecha ten\u00eda una significaci\u00f3n social m\u00e1s amplia y que no s\u00f3lo inclu\u00eda a las v\u00edctimas. Hab\u00eda en esas conmemoraciones una ligaz\u00f3n m\u00e1s general, una necesidad de reconocimiento de esas situaciones de injusticia y que trascienda el escenario de impunidad de los cr\u00edmenes de la dictadura. Es decir, aparecen no escindidas de otras situaciones de injusticia y de otras nuevas conflictividades que se fueron configurando en el escenario de una democracia cada vez m\u00e1s excluyente.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00bfEstas luchas que se van dando en C\u00f3rdoba encuentran situaciones similares en otros lugares del pa\u00eds?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>CS:<\/strong> Las luchas por los derechos humanos fueron similares a las ocurridas en otras provincias y a la vez no. Nuevas investigaciones desde la historia han mostrado que b\u00e1sicamente se puede destacar en una perspectiva de mediana duraci\u00f3n que en cada localizaci\u00f3n tuvo que ver el tipo de represi\u00f3n que se despleg\u00f3 en el momento pre y dictatorial, pero tambi\u00e9n incidi\u00f3 la configuraci\u00f3n de las militancias anteriores y posteriores a la dictadura. Es raro encontrar la misma conformaci\u00f3n sociohist\u00f3rica de actores, a pesar de que hubo un enorme tr\u00e1fico para compartir estrategias y recursos materiales y simb\u00f3licos a nivel nacional por parte del movimiento social. A esto hay que sumar las denuncias hechas desde el exilio y las redes trasnacionales que se pudieron ir conformando. Ahora, s\u00ed hubo particularidades locales, como por ejemplo la temprana articulaci\u00f3n de familiares de presos desde el escenario post Cordobazo, que ayuda a entender la durabilidad de esas organizaciones, de la misma manera que otras que a nivel nacional fueron y son fuertes y no desarrollaron filiales en todas las provincias. Esas comparaciones ayudan a comprender lo local y tambi\u00e9n cu\u00e1les fueron las redes de alianza de cada momento. La configuraci\u00f3n del sistema de partidos tambi\u00e9n permite comprender y pensar las ubicaciones y estrategias que esos actores pol\u00edticos tuvieron con estas organizaciones, y cu\u00e1les fueron los lineamientos de esas organizaciones a nivel nacional. En este sentido, en C\u00f3rdoba tuvo una impronta muy particular la conformaci\u00f3n de H.I.J.O.S., por lo que gener\u00f3 de redes y organizaci\u00f3n, y no es menor la confluencia que alcanz\u00f3 con otros actores universitarios, la conformaci\u00f3n de la Mesa de Trabajo, la Mesa de Escrache&#8230;Me parece que eso tiene que ver con una configuraci\u00f3n de los actores de C\u00f3rdoba, tambi\u00e9n por el peso de la universidad y la politizaci\u00f3n de esa juventud que no se dio con esa magnitud en otros lugares, como tampoco el entramado con juventudes universitarias. Ah\u00ed veo una marca bastante local.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-20622\" src=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/emi-fessia-libro-carol.jpg\" alt=\"\" width=\"943\" height=\"539\" \/><\/p>\n<p><strong>Del faro de la revoluci\u00f3n al paradigma represivo<\/strong><\/p>\n<p>Proporcional al peso y desarrollo que tuvieron las organizaciones populares -pol\u00edticas, sindicales, estudiantiles o armadas-, fue la represi\u00f3n que se implement\u00f3 para aniquilarlas. En este sentido, Sol\u00eds explica que \u201chubo una politizaci\u00f3n muy fuerte de C\u00f3rdoba, que ocup\u00f3 un espacio central en la din\u00e1mica de la movilizaci\u00f3n de los 60 y 70 y de las propias organizaciones armadas. Tambi\u00e9n fue clave el despliegue del terrorismo de estado o Terror de Estado, su nivel de ferocidad y masificaci\u00f3n es central por la desarticulaci\u00f3n de los actores y las enormes dificultades para articular acciones de resistencia y desplegar m\u00ednimas solidaridades con familiares y allegados de los represaliados. Eso ayuda a pensar los actores de la post dictadura y los 90 y porque esos actores tienen alianzas estrat\u00e9gicas, m\u00e1s all\u00e1 de oficialismo y oposici\u00f3n. En general, no hab\u00eda un compromiso duradero y monol\u00edtico con la causa de los derechos humanos desde la pol\u00edtica partidaria; al contrario, es m\u00e1s bien posterior, aunque tambi\u00e9n es cierto que hubo renovaci\u00f3n de dirigencias, tanto sociales como pol\u00edticas, militantes que en los 80 hab\u00edan sido j\u00f3venes y a finales de los 90 empiezan a ocupar primeros planos en la disputa pol\u00edtica. Tambi\u00e9n acompa\u00f1a ese recambio generacional sus posiciones afines con la causa de los derechos humanos, sobre todo en el contexto de la democracia excluyente, una categor\u00eda que tomamos de Alfredo Pucciarelli y ayuda a pensar el tipo de democracia que se consolid\u00f3 en los a\u00f1os 90. Sin el actor militar participando en pol\u00edtica, la democracia va a recostarse sobre lo procedimental, abandonando as\u00ed la posibilidad de convertirse en una democracia m\u00e1s representativa. Eso se advierte en las reformas estructurales de los 90, en la p\u00e9rdida de ciudadan\u00eda, elementos que muestran c\u00f3mo la democracia institucional alej\u00f3 cada vez m\u00e1s a los gobernantes de los gobernados, eso es importante para entender c\u00f3mo se llega al 2001.<\/p>\n<p><strong>Memoria, Verdad y Justicia como puente hacia otras luchas<\/strong><\/p>\n<p>\u201cA m\u00ed me gusta decir en el libro que los reclamos por Memoria, Verdad y Justicia fueron una forma de tender puentes entre distintos tipos de conflictos, lo que no quiere decir que tuvieran acuerdos en todo, ni que el movimiento de derechos humanos participara en todas las luchas, pero la Mesa de Trabajo fue tomando cuerpo e intentando abrir la agenda, con enormes debates internos, pero con la idea de pensar un entramado de acciones m\u00e1s amplio, m\u00e1s all\u00e1 de los organismos. Y lo que hubo fue un trabajo de ligaz\u00f3n entre el pasado y el presente, articulaciones de luchas que tuvieron a la impunidad como un elemento com\u00fan y eso es lo que\u00a0 el libro intenta mostrar. Porque la impunidad en la C\u00f3rdoba de los 90 no fue solo por los cr\u00edmenes de la dictadura, sino la impunidad de Angeloz, la corrupci\u00f3n de su gobierno, la impunidad sobre los casos de gatillo f\u00e1cil y otras situaciones de injusticia, la impunidad de los responsables del deterioro de la situaci\u00f3n econ\u00f3mica y social, de los responsables provinciales y nacionales. Ese trabajo de articulaci\u00f3n buscaba poner el foco en que el horizonte neoliberal era excluyente para la mayor\u00eda de la sociedad cordobesa.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-20625\" src=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/marcha-24-cordoba.jpg\" alt=\"\" width=\"960\" height=\"562\" \/><\/p>\n<p><strong><em>\u201cLa cuesti\u00f3n de los derechos humanos\u201d <\/em><\/strong>es una investigaci\u00f3n que culmina en 2002, pero hay un intento de contextualizar lo que vino despu\u00e9s, ver c\u00f3mo el Estado -sobre todo el Estado nacional- toma las demandas, porque en el 2003 empieza un nuevo tiempo que est\u00e1 marcado entre otras novedades por las pol\u00edticas p\u00fablicas de memoria. \u201cEl libro se hizo en la primera d\u00e9cada del siglo XXI y luego fue actualizado, pero focaliza los a\u00f1os 80 y los 90, y sobre todo los 90 porque no hay muchas investigaciones que hayan seguido estas luchas en ese per\u00edodo\u201d, destaca Sol\u00eds, y agrega: \u201cS\u00ed hay mucha producci\u00f3n sobre los primeros 80 y la conformaci\u00f3n del movimiento de derechos humanos en sus a\u00f1os protag\u00f3nicos, cuando era un actor social emergente. En comparaci\u00f3n, los a\u00f1os 90 son como una especie de meseta entre dos momentos de alta producci\u00f3n pol\u00edtica: los 80 y los primeros dos mil con las pol\u00edticas de memoria. Para m\u00ed es central esa d\u00e9cada, porque los 90 ayudan a pensar c\u00f3mo fue el desprocesamiento institucional y la mengua de la movilizaci\u00f3n pro derechos humanos, situaci\u00f3n que se revirti\u00f3 no desde el Estado sino desde la arena social; de all\u00ed surgi\u00f3 con nuevo impulso la demanda por los derechos humanos, tanto en su sentido hist\u00f3rico como en la ampliaci\u00f3n de sentidos que cobijaban otras situaciones de injusticia. Por eso el libro no avanza en 2003, pues hay muchos trabajos en C\u00f3rdoba que se han enfocado en los procesos de memoria, en los espacios de memoria y en los procesos de institucionalizaci\u00f3n desde diferentes disciplinas y enfoques.<\/p>\n<p><strong>Los derechos humanos en tiempos de negacionismo<\/strong><\/p>\n<p>Cuando el libro entr\u00f3 en la edici\u00f3n final Javier Milei a\u00fan no hab\u00eda sido elegido presidente en el ballotage del 19 de noviembre de 2023. Y aunque en la campa\u00f1a electoral y los debates de candidatxs tanto el jefe de Estado como su vicepresidenta ya hab\u00edan adelantado sus posturas sobre la dictadura, la coyuntura referida a los derechos humanos es \u201cimpensada\u201d para la autora, porque trasciende el pensamiento de ambos: \u201cCreo que es un momento clave para pensar que no hay acendramiento permanente del tema en lo pol\u00edtico, sobre todo en C\u00f3rdoba, ni hablar de lo nacional, reivindicativo de la dictadura, negacionista\u201d. Sobre este punto, Sol\u00eds advierte que \u201clos discursos negacionistas nunca dejaron de existir, estaban ocultos y hoy tienen m\u00e1s presencia p\u00fablica y algunas m\u00e1s adhesiones\u201d. Sin embargo, destaca tambi\u00e9n que \u201cel 24 de marzo hubo marchas multitudinarias en muchas provincias, no solo en Buenos Aires, lo que muestra que no hay una correlaci\u00f3n entre los referentes que pueden tener posiciones negacionistas, de la llamada \u201cmemoria completa\u201d, y la adhesi\u00f3n o la solidaridad por el reclamo de memoria, verdad y justicia; pienso que es algo complejo, no hay respuesta definitiva. Pero s\u00ed creo que la consigna memoria completa es algo que hay que discutir y desarmar porque tiene un significado hegem\u00f3nico que propone hablar de la violencia de las organizaciones revolucionarias como equivalentes a la violencia represiva del Estado. Yo creo que hay que hablar, porque al haberse convertido en un tab\u00fa la violencia armada ejercida desde las posiciones subalternas, nos ha dejado en un problema. Ahora, tambi\u00e9n pienso que memoria completa puede ser otra cosa: digan donde est\u00e1n todas y cada una de las personas que fueron detenidas y desaparecidas en Argentina, quienes son y d\u00f3nde est\u00e1n los cuerpos de las personas asesinadas, qui\u00e9nes son y d\u00f3nde est\u00e1n los ni\u00f1os apropiados por la dictadura, qui\u00e9nes son y d\u00f3nde est\u00e1n los recursos econ\u00f3micos que la dictadura saque\u00f3. La frase memoria completa es algo que se puede discutir, \u00bfQu\u00e9 implica memoria completa? \u00bfPara qui\u00e9nes?, \u00bfA qui\u00e9nes beneficiar\u00eda? Como todo concepto puesto a rodar en el espacio p\u00fablico, es tambi\u00e9n objeto de una disputa y est\u00e1 bueno que participemos de esa disputa p\u00fablica\u00bb.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-20624\" src=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/homenaje-victimas-del-terrorismo-villarruel.jpg.jpeg\" alt=\"\" width=\"1200\" height=\"755\" \/><\/p>\n<p><strong>Pedagog\u00eda de la memoria y di\u00e1logo inter generacional<\/strong><\/p>\n<p>La transmisi\u00f3n del genocidio perpetrado en la Argentina por parte de la dictadura c\u00edvico-militar-eclesi\u00e1stica y empresarial (concepto que se fue ampliando a partir de los avances e investigaciones sobre qu\u00e9 actores hicieron posible el Terror de Estado en los 70) debiera ser una pol\u00edtica de Estado sostenida por todas las fuerzas pol\u00edticas que se reconocen democr\u00e1ticas, m\u00e1s all\u00e1 de su posici\u00f3n ideol\u00f3gica. Ah\u00ed es cuando la pedagog\u00eda de la memoria cumple un rol fundamental en ese di\u00e1logo intergeneracional. Sin embargo, para que eso ocurra de manera virtuosa -lo que no quiere decir exenta de discusiones y debates-, Sol\u00eds se\u00f1ala como imprescindible encarar temas que no se est\u00e1n pudiendo hablar, como \u201clos procesos de desagregaci\u00f3n social, de perspectivas de integraci\u00f3n, de pauperizaci\u00f3n, de p\u00e9rdida de referencia de futuros para las nuevas generaciones. Si no encaramos esas situaciones m\u00e1s generales que hacen a realidades cotidianas de esas inmensas mayor\u00edas de j\u00f3venes de nuestro pa\u00eds, trabajar sobre cuestiones ligadas a luchas por memoria, verdad y justicia parece poco. Creo que hay que poder volver a anclar en situaciones m\u00e1s generales de critica a las situaciones de exclusi\u00f3n, porque ahora el t\u00edtulo de mi libro deber\u00eda decir &#8216;democracia excluyente&#8217;, porque ahora estamos en otras configuraciones y bajo otra democracia excluyente, no igual a los 90 pero que tiene un fuerte impacto\u201d.<\/p>\n<p>En un contexto pol\u00edtico similar al de los 90, cuando el Estado le sac\u00f3 el cuerpo -y los recursos- a las pol\u00edticas ligadas a la defensa de los derechos humanos -y no exclusivamente a las de memoria-, aparece, o resurge, la imprescindible acci\u00f3n desde el movimiento social para encarar \u201cun discurso y una acci\u00f3n intergeneracional que ponga en debate el reparto general de los bienes, porque si no el resultado es un discurso de marcada exterioridad. Hay que pensar las situaciones de injusticia, y, sobre todo, escuchar a las nuevas generaciones, escuchar sus modos de pensar, de sentir e involucrarse con lo comunitario para poder pensar en una transmisi\u00f3n de las experiencias que no suene a receta, sino una condici\u00f3n para construir nuevos horizontes de emancipaci\u00f3n. Yo siempre digo que los derechos humanos han tenido usos conservadores y lo siguen teniendo a nivel mundial, pero si uno piensa que efectivamente hay algo de emancipador en ellos, me parece que por ah\u00ed va la discusi\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><strong>Por Camilo Ratti<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>En el marco de las actividades por el mes de la memoria, la docente e historiadora Carol Sol\u00eds present\u00f3 en la FFyH su libro \u201cLa cuesti\u00f3n de los derechos humanos. 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