{"id":8791,"date":"2024-07-03T15:45:03","date_gmt":"2024-07-03T15:45:03","guid":{"rendered":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=8791"},"modified":"2025-02-25T16:48:19","modified_gmt":"2025-02-25T16:48:19","slug":"las-ciencias-sociales-y-humanas-son-un-atentado-cronico-contra-el-pensamiento-unico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/las-ciencias-sociales-y-humanas-son-un-atentado-cronico-contra-el-pensamiento-unico\/","title":{"rendered":"\u00abLas ciencias sociales y humanas son un atentado cr\u00f3nico contra el pensamiento \u00fanico\u00bb"},"content":{"rendered":"<p><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-8792\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-portada-alfilo.jpg\" alt=\"\" width=\"450\" height=\"191\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-portada-alfilo.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-portada-alfilo-300x127.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-portada-alfilo-768x326.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 450px) 100vw, 450px\" \/>Entre el 24 y el 28 de junio, el soci\u00f3logo Ernesto Meccia dict\u00f3 en la FFyH un seminario de posgrado sobre metodolog\u00eda de la investigaci\u00f3n, organizado por la Secretar\u00eda de Posgrado de nuestra Facultad, y el mi\u00e9rcoles 26 brind\u00f3 una clase p\u00fablica titulada \u201cSalir del armario: procesos de individuaci\u00f3n, pol\u00edtica y subjetividades contempor\u00e1neas\u201d. En ese marco, convers\u00f3 con Eduardo Mattio, director del CIFFyH, sobre sus trabajos de investigaci\u00f3n y los aportes que pueden hacer las humanidades contra las violencias y la discriminaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Ernesto Meccia es un reconocido soci\u00f3logo, egresado de la UBA, doctor en Ciencias Sociales y mag\u00edster en Investigaci\u00f3n en Ciencias Sociales. Es profesor regular de grado y posgrado en la UBA y la Universidad Nacional del Litoral, donde actualmente es director del Departamento de Sociolog\u00eda de la Facultad de Humanidades y Ciencias. Fue secretario acad\u00e9mico de la Carrera de Sociolog\u00eda de la UBA y trabaja en el Instituto de Humanidades y Ciencias Sociales del Litoral (IHUCSO, CONICET-UNL) y en el Instituto Gino Germani de la UBA.<\/p>\n<p>Sus temas generales de inter\u00e9s son la discriminaci\u00f3n y la interacci\u00f3n social, la sociabilidad gay, las consecuencias de la humillaci\u00f3n social, la microsociolog\u00eda, los enfoques sociol\u00f3gicos de las narrativas biogr\u00e1ficas y los m\u00e9todos cualitativos de investigaci\u00f3n. Es autor de \u201c<em>La cuesti\u00f3n gay. Un enfoque sociol\u00f3gico<\/em>\u201d, \u201c<em>Los \u00faltimos homosexuales. Sociolog\u00eda de la homosexualidad y la gaycidad<\/em>\u201d, \u201c<em>El tiempo no para. Los \u00faltimos homosexuales cuentan la historia<\/em>\u201d y \u00ab<em>Biograf\u00edas y sociedad. M\u00e9todos y perspectivas<\/em>\u00ab.<\/p>\n<p>El 26 de junio, dict\u00f3 la clase p\u00fablica titulada \u201c<strong>Salir del armario: procesos de individuaci\u00f3n, pol\u00edtica y subjetividades contempor\u00e1neas<\/strong>\u201d, en la que un copioso auditorio sigui\u00f3 con atenci\u00f3n la amable y aguda presentaci\u00f3n donde compar\u00f3 y analiz\u00f3 las diversas significaciones que la salida del armario tiene para varones gays mayores de 60 a\u00f1os y para otros menores de 30 a\u00f1os residentes en la ciudad de Buenos Aires.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-8793\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-7.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"421\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-7.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-7-300x123.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-7-768x316.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<p>Aprovechando su estancia en C\u00f3rdoba, Eduardo Mattio, presentador de la charla y director del Centro de Investigaciones de la FFyH, lo entrevist\u00f3 para conocer un poco m\u00e1s de su influyente trabajo acad\u00e9mico en el campo de los estudios sobre sexualidades.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Tus trabajos sobre las temporalidades de la sociabilidad gay en Argentina se han transformado en una referencia valiosa para acad\u00e9micxs y activistas que trabajan en el campo de la diversidad sexo-gen\u00e9rica. \u00bfQu\u00e9 entend\u00e9s que aporta una mirada sociol\u00f3gica como la tuya a una comprensi\u00f3n m\u00e1s rica y precisa de las sexualidades no heteronormadas? \u00bfQu\u00e9 principios metodol\u00f3gicos han orientado tu trabajo de investigaci\u00f3n en estos temas?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Estudio la cuesti\u00f3n gay desde hace m\u00e1s de 25 a\u00f1os. Cuando te deten\u00e9s en una problem\u00e1tica de investigaci\u00f3n pod\u00e9s darte ciertos lujos, por ejemplo, mirarlo desde muchos puntos de vista. Es impresionante c\u00f3mo esa perspectiva cambiante te enriquece. Estudi\u00e9 la vida de los gays desde el movimiento pol\u00edtico, desde el plano jur\u00eddico, desde la \u00f3ptica estatal, desde la perspectiva intergeneracional, desde las representaciones en los medios de comunicaci\u00f3n y, sobre todo, desde la interacci\u00f3n social. Siento que no tengo una mirada espont\u00e1nea sobre lo que investigo, me avala una trayectoria humilde, impulsada por mucha curiosidad y hecha realidad por muchas horas frente a la computadora que me hizo tener una visi\u00f3n realmente multidimensional de la cuesti\u00f3n gay. Pero, al mismo tiempo, hay algo muy interesante que te da el paso del tiempo: ver c\u00f3mo se mueve, c\u00f3mo cambia aquello que investig\u00e1s.<\/p>\n<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-8791 gallery-columns-2 gallery-size-full'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/las-ciencias-sociales-y-humanas-son-un-atentado-cronico-contra-el-pensamiento-unico\/meccia-alfilo-2\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"444\" src=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-2.jpg\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-2.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-2-300x130.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-2-768x333.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/las-ciencias-sociales-y-humanas-son-un-atentado-cronico-contra-el-pensamiento-unico\/meccia-alfilo-4\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"403\" src=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-4.jpg\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-4.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-4-300x118.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-4-768x302.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<p>Imaginate que mi primer art\u00edculo sobre los gays es del a\u00f1o 98. \u00bfQui\u00e9n, que no fuera adivino, pod\u00eda pensar en todo lo que vino despu\u00e9s? No hay plano de la vida social que no haya sido tocado por el cambio y, entonces, es excitante que te aparezca todo el tiempo la pregunta \u201c\u00bfc\u00f3mo fue posible que haya pasado esto?\u201d \u00bfC\u00f3mo fue posible el matrimonio igualitario en un pa\u00eds cuya clase pol\u00edtica estaba permeada por compromisos con la Iglesia Cat\u00f3lica? \u00bfC\u00f3mo fue posible que una epidemia estigmatizadora haya, al mismo tiempo, sido la gran y s\u00fabita fuerza visibilizadora de nuestro mundo? <strong><em>El tiempo no para, te obliga a detenerte y mirar hacia atr\u00e1s, y cuando lo hac\u00e9s, ten\u00e9s que fijarte en muchas cuestiones que exceden a la cuesti\u00f3n gay para entender la cuesti\u00f3n gay. Por eso, bien vista, es un analizador social general. <\/em><\/strong>Y tambi\u00e9n te pasan cosas personales que alimentan las preguntas sociol\u00f3gicas: cuando pienso en mi identificaci\u00f3n con el feminismo me acuerdo de las veredas. Como le pas\u00f3 a tantos gays y a tantas mujeres, mil veces tuve que cruzarme de vereda cuando divisaba a algunos machotes del espacio p\u00fablico. Las ofensas realmente me perforaban el alma, me hac\u00edan temblar las piernas. La Sociolog\u00eda me ayud\u00f3 a comprender que cuando un var\u00f3n me gritaba \u201cputo\u201d, el mensaje estaba menos dirigido hacia m\u00ed y m\u00e1s hacia \u00e9l y a quienes estaban sentados a su lado. Comprend\u00ed que necesitaba etiquetarme a m\u00ed para que \u00e9l se reconociera en la imagen convencional de un var\u00f3n. Era un ritual de confirmaci\u00f3n de pertenencia a una estirpe. Te aseguro que hace mucho tiempo que no me gritan en la calle ni tengo la necesidad de cruzar la vereda. Esa situaci\u00f3n microsc\u00f3pica tambi\u00e9n condensa mucho cambio social y es estimulante porque te hace pensar en ciertos avances culturales, pero, al mismo tiempo, te obliga a entrenar la mirada porque no ves m\u00e1s la homofobia ah\u00ed donde estaba pero sab\u00e9s que sigue existiendo, que la hay la hay. \u00bfD\u00f3nde, en qu\u00e9 forma, en qu\u00e9 situaciones? No para tu cabeza de hacerse preguntas.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-8794\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-5.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"494\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-5.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-5-300x145.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-5-768x371.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Tus investigaciones prestan particular atenci\u00f3n a las modulaciones generacionales que se expresan en las narrativas identitarias, por ejemplo, respecto de tem\u00e1ticas cl\u00e1sicas como la salida del armario. \u00bfQu\u00e9 modificaciones sociales, pol\u00edticas o culturales te parece que m\u00e1s han impactado en la modificaci\u00f3n de dichas narrativas en la historia argentina reciente? \u00bfQu\u00e9 dimensiones de tu trabajo de campo te estimulan a seguir investigando las sociabilidades sexualmente diversas?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>La salida del armario es una interpelaci\u00f3n, una especie de llamado, que marca la vida de los gays desde los a\u00f1os 70. Los muchachos de antes no ten\u00edan eso en la cabeza: pensar que alg\u00fan d\u00eda deber\u00edan salir de la oscuridad comunicando no s\u00f3lo su orientaci\u00f3n sexual sino tambi\u00e9n enorgullecerse. La salida del armario funciona como un ritual de pasaje que te permite entender tu situaci\u00f3n social. Por supuesto no surgi\u00f3 de la nada: hubo mucha movilizaci\u00f3n pol\u00edtica detr\u00e1s. Algunos colegas ven la salida del armario con muchas sospechas. Sin embargo, para generaciones enteras de homosexuales que estaban aplastadas en el barro por la raz\u00f3n heterosexista, esa interpelaci\u00f3n nueva (\u201c\u00a1sal\u00ed!\u201d) era el modo por excelencia de sacar la cabeza del mundo de la ignominia. Me decepcionan un poco esas sospechas, especialmente porque creo que no tienen en cuenta que, en ciertos contextos, la gente necesita una identidad, por m\u00e1s que la misma sea una ficci\u00f3n. Ah\u00ed ten\u00e9s una buena oportunidad para pensar que algunas identidades son estrat\u00e9gicas. Y luego tenemos lo de siempre: el cambio. 40 a\u00f1os despu\u00e9s es l\u00f3gico que una identificaci\u00f3n tan fuerte no sea necesaria pero, justamente, porque la visibilizaci\u00f3n que posibilit\u00f3 la salida del armario hizo que, de alguna manera y con limitaciones, el imaginario social haya metabolizado la idea de que los modos de vida son plurales y exceden los moldes dominantes.<\/p>\n<p>Hoy la gente maneja otras ideas, las mismas que puso a circular el proceso imparable de la salida del armario. Recuerdo que una madre, al ser preguntada por su hijo gay, dijo que cuando se enter\u00f3 pens\u00f3 que su hijo era un \u201cmaric\u00f3n\u201d. Si analizamos este pensamiento, tal vez, nos demos cuenta de que el veredicto reflejaba m\u00e1s confusi\u00f3n que homofobia. Las mam\u00e1s y los pap\u00e1s no ten\u00edan otros conceptos para localizar lo que estaban viviendo sus hijos. Ahora s\u00ed los tienen y es otra la historia. Fijate que cuando termin\u00e9 la conferencia en la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades se me acercaron mam\u00e1s cat\u00f3licas que quieren incorporar a la agenda de trabajo parroquial el orgullo por sus hijos gays. En los pr\u00f3ximos a\u00f1os me gustar\u00eda investigar las actitudes de pap\u00e1s y mam\u00e1s ante la sexualidad de sus hijxs. Es un modo de estudiar la salida del armario de ellos. Ya supimos de historias donde hijxs cuentan a sus padres. Pero sabemos poco de cuando una mam\u00e1 cuenta en sus c\u00edrculos sociales que tiene un hijo gay. Por suerte, ya tengo bastante material: durante todos estos a\u00f1os me escribieron muchos familiares de gays.<\/p>\n<div id='gallery-2' class='gallery galleryid-8791 gallery-columns-2 gallery-size-full'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/las-ciencias-sociales-y-humanas-son-un-atentado-cronico-contra-el-pensamiento-unico\/meccia-alfilo-3\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"412\" src=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-3.jpg\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-3.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-3-300x121.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-3-768x309.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/las-ciencias-sociales-y-humanas-son-un-atentado-cronico-contra-el-pensamiento-unico\/meccia-alfilo-6\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"486\" src=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-6.jpg\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-6.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-6-300x142.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-6-768x365.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<ul>\n<li><strong>Teniendo en cuenta la creciente circulaci\u00f3n de discursos y pr\u00e1cticas que vulneran los derechos civiles y sociales de las personas LGTBIQ+, \u00bfqu\u00e9 recursos crees que pueden aportar las ciencias sociales y humanas, en general, y los estudios sociales en particular, a la desarticulaci\u00f3n de las violencias y de la discriminaci\u00f3n?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Las ciencias sociales y humanas pueden ayudar a que veamos los procesos, a que hagamos comparaciones, a engrandecer la capacidad de nuestra imaginaci\u00f3n. Tambi\u00e9n sirven para que nos familiaricemos con lo extra\u00f1o y para que nos extra\u00f1emos de lo familiar. <strong><em>Ayudan a tener m\u00e1s de un punto de vista. Son, objetivamente hablando, un atentado cr\u00f3nico contra el pensamiento \u00fanico<\/em>.<\/strong> A menudo recuerdo al soci\u00f3logo Howard Becker, un especialista en lo que llamar\u00edamos la gente \u201crara\u201d o \u201cdesviada\u201d. Si tomamos distancia de esa idea tan familiar, seguro que podemos aprender algo: por ah\u00ed que todos somos raros y, de ah\u00ed, derivar que, si todos somos raros, la rareza es una normalidad. Becker (que adem\u00e1s era un humorista fino), dec\u00eda que la mayor\u00eda de la gente se pregunta por la intenci\u00f3n de la persona desviada que la lleva a hacer lo que hace. Este supuesto achica el campo de estudio porque hay gente que siente, pero no hace. Quiero decirte: no hay buenas razones para pensar que quienes se desv\u00edan de la norma son los \u00fanicos que tienen el impulso de hacerlo. Probablemente la mayor\u00eda de la gente tenga impulsos desviados todo el tiempo. En sus fantas\u00edas, la gente es mucho m\u00e1s desviada de lo que parece: levantan el dedo \u00edndice en p\u00fablico, pero fantasean en privado mirando el cielorraso. Por eso, dice Becker, en vez de obsesionarnos pregunt\u00e1ndonos por qu\u00e9 quienes de desv\u00edan de la norma hacen cosas que condenamos en p\u00fablico, deber\u00edamos mirar a la gente normal y preguntarnos por qu\u00e9 no lleva a la pr\u00e1ctica sus impulsos \u201cdesviados\u201d. Muchas veces, cuando se me pregunta por la din\u00e1mica de los v\u00ednculos de pareja gays (comparativamente m\u00e1s plurales y negociados) he sentido esa normal fascinaci\u00f3n por lo extra\u00f1o.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-8797\" src=\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-1.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"526\" srcset=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-1.jpg 1024w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-1-300x154.jpg 300w, https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2024\/07\/meccia-alfilo-1-768x395.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<ul>\n<li><strong>Una de las esferas en las que se destaca tu trabajo acad\u00e9mico es en la formaci\u00f3n de grado y posgrado que realizas con tanto entusiasmo y esmero. Cuando tanto se ha dicho \u00faltimamente sobre el adoctrinamiento en las universidades, \u00bfqu\u00e9 entend\u00e9s que aporta nuestro trabajo docente a la democratizaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica?<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>El adoctrinamiento es una de las mentiras en las que basa su discurso adoctrinador el gobierno de Javier Milei. Me temo que no conoce la vida en la universidad p\u00fablica de Argentina. Sobre nuestra labor como docentes, entiendo que siempre tenemos que trabajar para generar preguntas y para abandonar toda zona de confort.<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">Entrevista: Eduardo Mattio<br \/>\nFotos: Pablo Giordana<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"mh-excerpt\"><p>Entre el 24 y el 28 de junio, el soci\u00f3logo Ernesto Meccia dict\u00f3 en la FFyH un seminario de posgrado sobre metodolog\u00eda de la investigaci\u00f3n, organizado por la Secretar\u00eda de Posgrado de nuestra Facultad, y el mi\u00e9rcoles 26 brind\u00f3 una <a class=\"mh-excerpt-more\" href=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/las-ciencias-sociales-y-humanas-son-un-atentado-cronico-contra-el-pensamiento-unico\/\" title=\"\u00abLas ciencias sociales y humanas son un atentado cr\u00f3nico contra el pensamiento \u00fanico\u00bb\">[Leer m\u00e1s]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":2,"featured_media":8792,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[297],"tags":[64],"class_list":["post-8791","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-297","tag-entrevista"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - 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