{"id":9100,"date":"2025-02-28T17:25:01","date_gmt":"2025-02-28T17:25:01","guid":{"rendered":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=9100"},"modified":"2025-10-16T16:06:56","modified_gmt":"2025-10-16T16:06:56","slug":"la-educacion-superior-un-derecho-en-disputa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-educacion-superior-un-derecho-en-disputa\/","title":{"rendered":"La educaci\u00f3n superior, un derecho en disputa"},"content":{"rendered":"

\"\"Como todos los a\u00f1os desde 2003, la Facultad organiz\u00f3 los paneles de derechos humanos en el marco de los Cursos de Nivelaci\u00f3n. En la Sala de las Am\u00e9ricas, y con la coordinaci\u00f3n de la Decana, Flavia Dezzutto, la historiadora Marta Philp, el fil\u00f3sofo Eduardo Rinesi y el comunicador social Daniel Saur compartieron sus miradas y experiencias con estudiantes y docentes de las ocho carreras.<\/strong><\/p>\n

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\u201cDerecho a la educaci\u00f3n superior, interpelaciones desde la memoria y desaf\u00edos del presente\u201d<\/em><\/strong>, fue el t\u00edtulo convocante para otra edici\u00f3n de los paneles de derechos humanos, que cada a\u00f1o tienen su espacio en los cursos de nivelaci\u00f3n de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades. Vanesa L\u00f3pez, coordinadora del \u00c1rea de Inclusi\u00f3n Estudiantil a los Estudios Superiores y de los equipos de docentes, fue la encargada de abrir la actividad y de resaltar la importancia institucional de los mismos.<\/p>\n

Dirigi\u00e9ndose a los estudiantes que escuchaban en la Sala de las Am\u00e9ricas del Pabell\u00f3n Argentina, se\u00f1al\u00f3 lo que es un rasgo identitario de la Facultad: \u201cCuando ustedes ingresan a Filo, no solo ingresan a una carrera, pasan tambi\u00e9n a formar parte de esta comunidad, ‘la comunidad de filo’, de su memoria, de su historia, de su trayectoria, que es una historia de lucha y reivindicaci\u00f3n por la garant\u00eda de los derechos\u201d.<\/p>\n

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L\u00f3pez record\u00f3 que fue despu\u00e9s de la crisis econ\u00f3mica y social de 2001 cuando la FFyH implement\u00f3 por primera vez los paneles de derechos humanos en los cursos de nivelaci\u00f3n. \u201cHab\u00eda una necesidad imperiosa de visibilizar y reflexionar desde los campos disciplinares de las humanidades sobre la crisis que hab\u00edamos atravesado y abordar los graves problemas que sufr\u00eda una poblaci\u00f3n altamente fragmentada y profundamente desigual. Por eso digo que cualquier similitud con la realidad actual no es pura coincidencia\u201d.<\/p>\n

En un contexto de derechos vulnerados por una administraci\u00f3n nacional que ha puesto en jaque a todo el sistema cient\u00edfico y universitario desde lo material, discursivo y simb\u00f3lico, la Facultad considera fundamental reflexionar sobre derechos que \u201ccre\u00edamos conquistados y que hoy est\u00e1n en riesgo, como son el derecho a la educaci\u00f3n p\u00fablica, a la salud, a la identidad, el derecho a la vida\u201d, sostuvo L\u00f3pez, quien agreg\u00f3: \u201cComo espacio de denuncia, de defensa y de resistencia es que nos convocamos una vez m\u00e1s a dialogar de manera colectiva junto a un panel que abordar\u00e1 el derecho a la educaci\u00f3n superior desde sus m\u00faltiples aristas a partir de las intervenciones de reconocidxs especialistas y profesorxs de la casa\u201d.<\/p>\n

La posta la tom\u00f3 Flavia Dezzutto, Decana de la Facultad, elegida para presentar a la historiadora Marta Philp, el fil\u00f3sofo Eduardo Rinesi y el comunicador Daniel Saur. Adem\u00e1s de valorar a lxs panelistas, la Decana comparti\u00f3 algunas reflexiones con lxs ingresantes: \u201cEl derecho a la educaci\u00f3n superior en la perspectiva de los Derechos Humanos en nuestro pa\u00eds, nos exige historizar el modo en que ese derecho emergi\u00f3 como parte de un largo camino de luchas. Es importante comprender que las notas centrales que hacen a la existencia de la universidad p\u00fablica como tal, son el fruto de procesos de conciencia y conflictividad protagonizados por las mayor\u00edas populares o reivindicados por ellas. La cuesti\u00f3n de la democracia universitaria, de la ciencia libre, de la autonom\u00eda de los poderes f\u00e1cticos como parte constituyente de la Reforma de 1918, se enlaza con el decreto de gratuidad de 1949, que supuso una transformaci\u00f3n sustantiva en el acceso de los sectores populares a la educaci\u00f3n superior, con la universidad de los a\u00f1os 60 que pudo vincularse con el desarrollo nacional y concebir al saber como un bien social, la de los 70, ubicada en el ancho cauce de las luchas revolucionarias de nuestros pueblos, y la de la recuperaci\u00f3n democr\u00e1tica, que propuso el ingreso irrestricto y contribuy\u00f3 a un acceso m\u00e1s igualitario a las aulas\u201d.<\/p>\n

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Para la Decana, pensar en la educaci\u00f3n superior como un derecho \u201cnos desaf\u00eda a actualizar estos momentos cruciales de su historia, pero sobre todo plantea la necesidad de tematizar su car\u00e1cter de derecho en el horizonte de la lucha contra la impunidad, de la construcci\u00f3n de ese inmenso movimiento colectivo por los derechos humanos, con las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, que politiz\u00f3 a las generaciones que encontraron en la consigna \u201cMemoria, verdad, justicia\u201d la v\u00eda para expresar tambi\u00e9n las aspiraciones de dignidad colectiva y de emancipaci\u00f3n social. En esas coordenadas la idea de derecho a la educaci\u00f3n superior adquiere un sentido concreto, que involucra a los poderes p\u00fablicos en su financiamiento y sostenimiento, y en el reconocimiento de las altas exigencias pol\u00edticas, sociales, simb\u00f3licas, culturales que ese experimento colectivo de igualdad y libertad de pensamiento, de ense\u00f1anza, de investigaci\u00f3n cient\u00edfica, alberga en su seno\u201d.<\/p>\n

Historia y Memoria<\/strong><\/p>\n

De larga trayectoria y producci\u00f3n acad\u00e9mica, Philp abri\u00f3 las exposiciones proponiendo a la Historia y la Memoria como \u201cterritorios en disputa\u201d: \u201cEn tiempos muy dif\u00edciles para las universidades p\u00fablicas y nuestro pa\u00eds en general, quienes integramos su comunidad pronunciamos nuestras palabras desde un determinado contexto que vincula distintas temporalidades: presente, pasado y futuro, tiempos que nos interpelan a pensar otros futuros posibles\u201d. En este sentido, sostuvo que \u201ccomo historiadores\/as no podemos desatender las distintas dimensiones del tiempo hist\u00f3rico, ya que nos permiten entender la profundidad de los procesos sociales, necesaria para, como cientistas sociales, encontrar y construir explicaciones con la convicci\u00f3n de que tanto las historias como las memorias son territorios en disputa\u201d.<\/p>\n

El otro punto abordado gir\u00f3 sobre los cambios en las significaciones que Historia y Memoria fueron teniendo a lo largo del tiempo. \u201cCuando hablamos de Historia nos referimos a las intervenciones sobre el pasado, a trav\u00e9s de operaciones historiogr\u00e1ficas que se hacen desde un determinado lugar y con m\u00e9todos particulares. Cuando hablamos de Memoria, nos referimos a las lecturas del pasado desde el presente. Y entonces, \u00bfhay diferencia entre ambas? Ya que la Historia tambi\u00e9n la escribimos desde el presente. En este punto se dividen las interpretaciones, entonces, para simplificar, podemos decir que a\u00fan perdura el punto de vista que sostiene que la Historia profesional est\u00e1 separada de la construcci\u00f3n de memorias sociales y colectivas. Pero hay otra posici\u00f3n, dentro de la que me ubico, que sostiene que las\/os historiadores profesionales participamos en la construcci\u00f3n de memorias, de sentidos sobre el pasado, a trav\u00e9s de las interpretaciones que construimos\u201d.<\/p>\n

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Desde esa mirada, Philp sostuvo que la Historia est\u00e1 \u00edntimamente ligada la pol\u00edtica, \u201clo que confirma que la Historia es un territorio en disputa. La historia de un pa\u00eds, de una provincia no pertenece a un orden natural, fue escrita y construida por quienes detentaron el poder en el siglo XIX. La historia hegem\u00f3nica que se ense\u00f1\u00f3 en las escuelas argentinas fue la que escribieron los sectores liberales, fundamentalmente con la producci\u00f3n de Bartolom\u00e9 Mitre\u201d.<\/p>\n

Esa disputa se expresa hoy, cuando resurgen discursos negacionistas de la dictadura genocida, que cuestionan las verdades construidas desde la Historia y la Justicia. Por eso Philp afirm\u00f3 que \u201c<\/strong>lo que est\u00e1 en juego es nuestro derecho a la Historia y la Memoria. Es un derecho, pero tambi\u00e9n un deber a ejercer desde los lugares que ocupamos, ya que las pol\u00edticas de la historia y de la memoria son construcciones que se consolidan en el tiempo y se fundan en nuestras pr\u00e1cticas cotidianas que necesitan de un Estado presente\u201d.<\/p>\n

De cara a estudiantes que escuchaban atentamente las exposiciones -hasta algunos tomaban notas-, la historiadora invit\u00f3 a \u201cpensar colectivamente esos territorios desde las universidades. Le dejamos la palabra a las nuevas generaciones que est\u00e1n ingresando a la UNC; pero tambi\u00e9n les dejamos un legado que nos pertenece como naci\u00f3n, basado en nuestra historia, nuestra memoria, nuestra identidad, palabras que debemos conjugar en plural\u201d.<\/p>\n

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La universidad como derecho colectivo<\/strong><\/p>\n

El fil\u00f3sofo y polit\u00f3logo Eduardo Rinesi plante\u00f3 que el derecho a la educaci\u00f3n superior, que fue un asunto central en las discusiones universitarias y no solo universitarias a comienzos del siglo XXI, hoy est\u00e1 severamente impugnado por el discurso oficial: \u201cEl tema del derecho a la educaci\u00f3n superior fue un postulado radicalmente novedoso en la historia de una instituci\u00f3n casi milenaria que nunca se hab\u00eda pensado a s\u00ed misma. Y esto empieza a ser un desaf\u00edo en Am\u00e9rica Latina, que busca estar a la altura de semejante exigencia. Tanto, que fue declarado por la Conferencia Regional de Educaci\u00f3n Superior de Cartagena de Indias, en 2008, y convertido en parte del plexo normativo del pa\u00eds en la reforma de la Ley de Educaci\u00f3n Superior de 2015\u201d.<\/p>\n

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Sin embargo, esas conquistas est\u00e1n hoy en riesgo por un proyecto pol\u00edtico-cultural que \u201crechaza la idea misma de \u00abderecho\u00bb como clave de b\u00f3veda de un modo democr\u00e1tico de entender la vida colectiva, y por eso me pareci\u00f3 m\u00e1s necesario que nunca insistir sobre \u00e9l\u201d, destac\u00f3 Rinesi, quien complet\u00f3 su mirada con gran pasi\u00f3n y gestualidad: \u201cTrat\u00e9 de preguntarme por el sujeto del derecho a la educaci\u00f3n superior, de determinar qui\u00e9n es ese sujeto, y suger\u00ed que ese sujeto no es uno, sino que son por lo menos tres: uno, los y las j\u00f3venes que tocan a la puerta de nuestras instituciones en busca de la mejor formaci\u00f3n en la profesi\u00f3n que quieren ejercer; dos, el pueblo en su conjunto, que entre otras cosas sostiene, pagando sus impuestos, el trabajo que desarrollamos en nuestras universidades y que tiene que tener el derecho a que estas produzcan para \u00e9l no solo los profesionales que ese pueblo necesita, sino tambi\u00e9n los conocimientos que puedan iluminar las pol\u00edticas p\u00fablicas, el sistema social y productivo y las conversaciones que sostenemos en el seno de una opini\u00f3n p\u00fablica movilizada y cr\u00edtica; y tres, un sujeto m\u00e1s amplio todav\u00eda, al que creo que podemos y debemos llamar con el viejo nombre de \u00abhumanidad\u00bb, que tiene que poder convertirse, en esta hora de peligro en todas partes, en el sujeto colectivo de una conversaci\u00f3n en la que las universidades tienen la obligaci\u00f3n de intervenir y en la que ese sujeto colectivo pueda definir, de manera deliberativa y activa, su propio futuro\u201d.<\/p>\n

Habitar la universidad<\/strong><\/p>\n

Al panel lo cerr\u00f3 Daniel Saur, profesor e investigador del Centro de Investigaciones de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades, quien busc\u00f3 transmitir la riqueza que ofrece una universidad p\u00fablica, gratuita, masiva e inclusiva como es la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba: \u201cLo primero que querr\u00eda se\u00f1alar est\u00e1 relacionado a la importancia de la universidad como lugar de encuentro de la diversidad y de construcci\u00f3n de lo com\u00fan. La universidad es un lugar de encuentro y convivencia de la heterogeneidad, que no se contempla en rankings ni en ninguna evaluaci\u00f3n, pero que hacen a su enorme potencia y riqueza\u201d.<\/p>\n

Para el comunicador social, especialista en sociosemi\u00f3tica y en investigaciones educativas, lo que a\u00f1o tras a\u00f1o distingue a la universidad argentina del resto de las universidades del mundo \u201ces que aqu\u00ed, sin restricciones de ingreso y sin imposiciones arancelarias, se encuentran y conviven estudiantes de procedencias y trayectorias tan distintas. M\u00e1s del 60% de las personas que llegan a la puerta de esta instituci\u00f3n, que dobla en antig\u00fcedad a la misma Rep\u00fablica, no son de la ciudad de C\u00f3rdoba\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En otro pasaje de su intervenci\u00f3n, Saur resalt\u00f3 el desaf\u00edo que implica estudiar una carrera universitaria en un mundo atravesado casi por completo por el consumo de tecnolog\u00edas que simplifican todo: \u201cEn tiempos de celeridad y gratificaci\u00f3n inmediata, creo que ayuda comprender que la educaci\u00f3n en general y la universitaria en particular no est\u00e1 vinculada a la \u201cgratificaci\u00f3n inmediata\u201d tan presente en el mundo digital y de las redes sociales. Sin dudas est\u00e1 vinculada a una gratificaci\u00f3n m\u00e1s lenta, pero tambi\u00e9n m\u00e1s sostenida y profunda, que acompa\u00f1ar\u00e1 toda la vida\u201d.<\/p>\n

En este sentido, alert\u00f3 que \u201cson muchos los factores que atentan contra el estudio y no est\u00e1 de m\u00e1s recordar que la universidad es una instituci\u00f3n de estudio, de reflexi\u00f3n y de procesos que llevan y requieren su tiempo. Aqu\u00ed cobra importancia evitar la intervenci\u00f3n permanente, el car\u00e1cter l\u00e1bil y la congesti\u00f3n de informaci\u00f3n dispersa que intenta imponer lo que podr\u00edamos llamar la modalidad dominante de la cultura digital. Me refiero a ese v\u00ednculo tecnol\u00f3gico con las interfaces que plantea una intervenci\u00f3n permanente de la relaci\u00f3n atencional con el objeto de estudio. Se puede estar en un evento, en una conferencia, mirando una pel\u00edcula, incluso en clase, sin prestar atenci\u00f3n\u2026 pero no se puede leer un libro o estudiar sin prestar atenci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Por eso, convoc\u00f3 a lxs ingresantes a \u201ctomar conciencia y hacer de un recurso fundamental del v\u00ednculo con el mundo, con lo\/as otro\/as y con uno mismo, como es la atenci\u00f3n, algo del propio dominio y puesta al servicio del proceso formativo y de sus implicancias \u00e9ticas y pol\u00edticas, y no un objeto de control e intervenci\u00f3n permanente por parte de las corporaciones tecnol\u00f3gicas y su l\u00f3gica del control y el dominio econ\u00f3mico\u201d.<\/p>\n

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Texto y fotos: Camilo Ratti<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como todos los a\u00f1os desde 2003, la Facultad organiz\u00f3 los paneles de derechos humanos en el marco de los Cursos de Nivelaci\u00f3n. En la Sala de las Am\u00e9ricas, y con la coordinaci\u00f3n de la Decana, Flavia Dezzutto, la historiadora Marta [Leer m\u00e1s]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":2,"featured_media":9101,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[302],"tags":[],"class_list":["post-9100","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-302"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa educaci\u00f3n superior, un derecho en disputa - Alfilo<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/la-educacion-superior-un-derecho-en-disputa\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La educaci\u00f3n superior, un derecho en disputa - Alfilo\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Como todos los a\u00f1os desde 2003, la Facultad organiz\u00f3 los paneles de derechos humanos en el marco de los Cursos de Nivelaci\u00f3n. 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