{"id":9567,"date":"2026-06-10T14:26:20","date_gmt":"2026-06-10T14:26:20","guid":{"rendered":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/?p=9567"},"modified":"2026-06-10T17:09:13","modified_gmt":"2026-06-10T17:09:13","slug":"mas-esi-en-las-escuelas-un-grito-contra-la-impunidad-y-la-violencia-machista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/mas-esi-en-las-escuelas-un-grito-contra-la-impunidad-y-la-violencia-machista\/","title":{"rendered":"M\u00e1s ESI en las escuelas: un grito contra la impunidad y la violencia machista"},"content":{"rendered":"

\"\"#Dossier3J<\/em><\/span> | A once a\u00f1os de la primera movilizaci\u00f3n de Ni Una Menos y a veinte a\u00f1os de la sanci\u00f3n de la Ley de Educaci\u00f3n Sexual Integral, Guadalupe Molina, docente de la Escuela de Ciencias de la Educaci\u00f3n y coordinadora de la Diplomatura Universitaria en ESI, g\u00e9neros y sexualidades de la FFyH, reflexiona sobre la persistencia de las violencias por motivos de g\u00e9nero en la Argentina y la necesidad de fortalecer las pol\u00edticas educativas orientadas a su prevenci\u00f3n. A partir de los recientes femicidios de Agostina Vega y Dulce Candia, y de la desaparici\u00f3n de Delicia Mamani, el art\u00edculo analiza las tramas de impunidad que sostienen estas violencias y advierte sobre el impacto del desfinanciamiento y el debilitamiento de las pol\u00edticas p\u00fablicas de g\u00e9nero. <\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

En los primeros d\u00edas del mes de mayo me convocaron para participar de una instancia de formaci\u00f3n docente en <\/span>ESI, Promoci\u00f3n y Prevenci\u00f3n de Violencia de G\u00e9nero<\/span><\/i> con motivo de un nuevo 3J, invitaci\u00f3n que acept\u00e9 con gusto. Sin embargo, nunca imagin\u00e9 que los d\u00edas previos a esa jornada pusieran todo nuevamente patas para arriba. Es que los femicidios de Agostina Vega de 14 a\u00f1os en C\u00f3rdoba (24 de mayo de 2026) y Dulce Candia de 17 a\u00f1os en Eldorado, Provincia de Misiones (21 o 22 de mayo de 2026), adem\u00e1s de la falta de respuestas ante la desaparici\u00f3n de Delicia Mamani (desde hace m\u00e1s de 6 meses) constituyen un cimbronazo que nos vuelven a poner cara a cara con las reverberancias de una sociedad patriarcal que contin\u00faa generando da\u00f1o, odio y muerte.<\/span><\/p>\n

Desde 2015 cada 3 de junio el movimiento #NiUnaMenos<\/em> levanta la voz contra la violencia de g\u00e9nero para gritar BASTA a la violencia machista. El femicidio de Chiara P\u00e1ez de 14 a\u00f1os en Rufino, Provincia de Santa Fe (9 de mayo de 2015), deton\u00f3 este movimiento que visibiliza una situaci\u00f3n hist\u00f3rica que encuentra enlaces con otros cr\u00edmenes antes y despu\u00e9s.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Por ejemplo, rele\u00eda en estos d\u00edas, una nota sobre el <\/span>#NiUnaMenos<\/em> en las escuelas<\/span><\/a> que publicamos en este mismo medio en 2019 ante los femicidios de Jessica Gonz\u00e1lez de 29 a\u00f1os en Viamonte y Aydee Palavecino de 18 a\u00f1os en Alta Gracia, ambos en C\u00f3rdoba, en el mismo d\u00eda (1 de junio de 2019), justo antes de otro 3J muy conmovedor. Similar situaci\u00f3n vivimos en este 2026, en el que se produce un femicidio, lesbicidio, transfemicidio cada 31 horas en nuestro pa\u00eds. La pregunta es: \u00bfc\u00f3mo los femicidios siguen ocurriendo? Estos no son solo nombres, fechas, edades, estad\u00edsticas. Es un alarido ante el que la sociedad hace o\u00eddos sordos, es el rev\u00e9s de una trama de injusticias profundamente arraigadas en nuestra sociedad.<\/span><\/p>\n

Unos meses despu\u00e9s del primer 3J, el movimiento #NiUnaMenos<\/em> dio pie para la Jornada Educar en Igualdad, surgida como respuesta pol\u00edtica enmarcada en la Ley 27.234, que institucionaliza una nueva estrategia para abordar la violencia de g\u00e9neros en las escuelas y potenciar la ESI. Hoy este combo pol\u00edtico-pedag\u00f3gico requiere ser fortalecido, a\u00fan m\u00e1s en este contexto de ataque del Estado hacia las pol\u00edticas de g\u00e9nero, no solo por su desfinanciamiento sino por una serie de discursos odiantes que se fogonea desde arriba. Posici\u00f3n estatal que se explicita en medidas concretas como haber derogado a trav\u00e9s del Decreto 436\/2025 del Poder Ejecutivo el art\u00edculo tres de la Ley 27.234 que establec\u00eda que el Estado nacional deb\u00eda organizar estas jornadas durante cada ciclo lectivo. En lugar de ello, deja libradas a las provincias la responsabilidad de su concreci\u00f3n, bajo el argumento de que la educaci\u00f3n est\u00e1 en manos de las jurisdicciones, desconociendo el sentido y valor de un Sistema Educativo Nacional. Cabr\u00eda la pregunta: \u00bfsomos una rep\u00fablica o una confederaci\u00f3n de provincias aisladas? Ello abre a otras aristas de una discusi\u00f3n que no puede desarrollarse aqu\u00ed pero que no debo dejar de mencionar porque es uno de los argumentos privilegiados de LLA para justificar la aniquilaci\u00f3n de lo com\u00fan como vector central de una naci\u00f3n democr\u00e1tica. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Perm\u00edtanme volver a una idea del inicio de este art\u00edculo: vivimos un nuevo cimbronazo de la sociedad patriarcal. Estos \u00faltimos femicidios, en especial el de Agostina Vega, han sido crueles, despiadados, trist\u00edsimos, desgarradores (como cualquier femicidio). Han desnudado una impunidad ya sabida pero que en el cuerpo ultrajado de Agostina toma dimensiones obscenas. Una impunidad ultrajante y al desnudo que se aprecia en se\u00f1ores con t\u00edtulos de abogado, en funcionarios del gobierno provincial, en legisladores que dicen representarnos, en las maniobras del Intendente, del Ministro, en quienes portan uniforme policial y reprimen, en el silencio de periodistas que se quedan perplejos ante la valent\u00eda de una compa\u00f1era que le dice al fiscal \u201c\u00a1\u00a1no sea c\u00ednico, fiscal!! no sea c\u00ednico<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 quiere decir impunidad? \u00bfPor qu\u00e9 y c\u00f3mo la impunidad es posible? \u00bfQu\u00e9 cosas se han roto en nuestra sociedad para tolerar o aceptar la impunidad sin m\u00e1s, sin repregunta? \u00bfC\u00f3mo es que quienes ocupan lugares de poder ya no se conmueven con el menosprecio de la vida? \u00bfC\u00f3mo viven esa farsa de emocionalidad ciega y sorda que se las ingenia para ser funcional a la profundizaci\u00f3n de las desigualdades y jerarquizaciones en nuestra sociedad? <\/span><\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/p>\n

Impunidad ocurre cuando quien protagoniza un \u201cacto il\u00edcito\u201d logra evadir la acci\u00f3n de la justicia, sin que sus acciones tengan consecuencias legales, ni sociales, ni de ning\u00fan tipo. Una falta de consecuencias que libera a quien comete ese acto de toda culpa o pena. M\u00e1s complejo a\u00fan si pensamos la justicia como justicia social, justicia educativa, justicia epist\u00e9mica, justicia er\u00f3tica, justicia de g\u00e9nero. \u00bfCu\u00e1les actos van en detrimento de lograr horizontes m\u00e1s justos para todes? No solo las instituciones est\u00e1n corrompidas, sino tambi\u00e9n la trama social. Pero lejos de querer diluir la cuesti\u00f3n de la impunidad en la \u201cidea tranquilizadora\u201d de que se trata de un mal generalizado contra el que no podemos hacer nada, all\u00ed est\u00e1n los feminismos como <\/span>potencia pol\u00edtica emancipadora <\/span><\/i>y la ESI como <\/span>motor de cambio cultural<\/span><\/i> que se juega desde tramas educativas diversas y situadas.<\/span><\/p>\n

Con estas cuestiones inici\u00e9 la jornada de formaci\u00f3n docente el mi\u00e9rcoles 3 de junio de 2026 por la ma\u00f1ana, con estas inquietudes en la piel marchamos bajo la lluvia por la tarde. Es que la muerte de una piba de 14 a\u00f1os, es la muestra extrema del espanto, expresi\u00f3n por dem\u00e1s elocuente de la vulneraci\u00f3n de derechos que se ensa\u00f1a con los cuerpos de las mujeres y personas LGBTIQ+. Sus ausencias son un desgarro colectivo, sus rostros est\u00e1n en todos lados. Tal como lo enuncia vir cano: <\/span>Una de las mayores potencias de los trans-feminismos es no haber perdido la capacidad de afectarnos y con-movernos frente al horror del mundo y el dolor ajeno. No hay negacionismo, crueldad, mutismo o amedrentamiento que pueda con esto.<\/span><\/i>\u00a0 <\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A 11 a\u00f1os de junio de 2015 y a 20 a\u00f1os de la Ley 26150 de Educaci\u00f3n Sexual Integral, la violencia de g\u00e9nero sigue siendo un flagelo. En este panorama, la ESI contin\u00faa constituyendo un destello y un faro para el #NiUnaMenos<\/em>, un camino irrenunciable para la lucha contra las violencias de g\u00e9nero, la denuncia de los privilegios de unos pocos, y el desocultamiento de una trama en la que se funden y potencian: racismo, machismo y capitalismo.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Ante ello, es necesario reponer algunas ideas y nociones que nos permiten comprender mejor el asunto para corrernos de complicidades impunes. Como nos recordara Susy Shock hace un tiempo, <\/span>hay que volver a explicarlo todo de nuevo<\/span><\/i> para reponer una idea muy simple y, a la vez, fundamental: cada vida vale. Las referencias centrales al respecto las han planteado claramente los feminismos y\u00a0 trans-feminismos al sostener en alto la apuesta pol\u00edtica por construir un mundo m\u00e1s vivible, es decir, justo, solidario, democr\u00e1tico, en el que la existencia no sea un riesgo. Un mundo en el que la vida valga, en el que todas las vidas valgan, tengan sentido, tengan derecho a transitar sin riesgo a ser estigmatizadas, discriminadas, da\u00f1adas, aniquiladas. Estamos inmersos en una trama social que naturaliza y legitima tales din\u00e1micas, es decir, las acepta, invisibiliza y oculta. Naturalizar quiere decir no cuestionar una realidad, hacer como que no pasa nada, no hacer(nos) preguntas, no detenernos a reflexionar. A su vez, legitimar implica tambi\u00e9n reificar tales injusticias en la vida de las instituciones donde es aceptado o pasa por norma, incluso como \u201clegal\u201d, aquello que produce injusticias.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El femicidio de Agostina nos ha conmovido particularmente, entre otras cosas, porque se trata de una adolescente de 14 a\u00f1os, \u201cuna ni\u00f1a\u201d como se ha dicho tanto por estos d\u00edas. A contrapelo de la podredumbre que su crimen ha desocultado, dos voces han quedado resonando. Por un lado, la de su preceptora, Cecilia Ruiz, que manifest\u00f3: \u201cnos duele porque cada infancia es una trayectoria, es un v\u00ednculo y una presencia en nuestras vidas, y que se corte as\u00ed, de esta manera es tremendo\u2026 Nunca pensamos que nos iba a pasar a nosotros pero pasa\u201d. Por otro, la de Ariel Torres, el remisero que traslada a Agostina, a quien le llama la atenci\u00f3n que viajara sola, le pregunta c\u00f3mo se llamaba y entabla una conversaci\u00f3n con ella. Ambos resaltan su sonrisa, \u201cestaba contenta\u201d dice Torres.<\/span><\/p>\n

Gestos como estos no evitaron el atroz desenlace, pero s\u00ed ponen sobre la mesa miradas sensibles que pueden abrir otras puertas. Gente com\u00fan con vidas comunes que privilegian la atenci\u00f3n y el cuidado donde solo parece haber abismos. Ante las tramas de impunidad instaladas, estas voces y miradas, atentas a una adolescente, dan cuenta de una veta por donde zafarnos. \u00bfEsto es importante? S\u00ed. \u00bfEsto alcanza? No. Quienes trabajamos con infancias, adolescencias, juventudes sabemos muy bien que en un peque\u00f1o gesto puede estar la diferencia. Quienes hacemos una ESI con perspectiva de g\u00e9nero sabemos de su potencialidad para alojar malestares, prevenir violencias, acompa\u00f1ar trayectorias complejas. Quienes entendemos que la ESI es a la vez un derecho y una oportunidad pol\u00edtico-pedag\u00f3gica nos cuestionamos acerca de lo que hoy est\u00e1 pasando con la ESI en las escuelas.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Mar\u00eda Saleme invita a preguntarnos si entre les\/as\/os docentes existe algo as\u00ed como una \u201cconciencia de engranaje\u201d, es decir alg\u00fan registro a la vez personal y colectivo, de las implicancias pol\u00edticas del trabajo docente, y puntualmente del trabajo de ense\u00f1ar. Empieza por cuestionarnos acerca de qu\u00e9 sabe el\/la\/le docente de su propia figura como docente, desde d\u00f3nde se construye su pr\u00e1ctica y hacia d\u00f3nde se dirige. \u00bfTenemos les docentes esa conciencia de engranaje? \u00bfPueden los peque\u00f1os-grandes gestos construir puentes con lo que les pasa a las infancias y juventudes? \u00bfHay alguna forma de interpelar las tramas de injusticia e impunidad, tambi\u00e9n desde la ESI? <\/span><\/p>\n

Ante un nuevo femicidio nos volvemos a conmover, m\u00e1s gente se conmueve, decenas de miles de personas salimos a las calles pero, \u00bfhasta cu\u00e1ndo? El grito de BASTA<\/strong> del movimiento #NiUnaMenos<\/em>, es el grito de M\u00c1S ESI EN LAS ESCUELAS<\/strong> hoy en el pa\u00eds. Fortalecer la ESI es central para abordar puntos cr\u00edticos sobre la violencia de g\u00e9nero, la construcci\u00f3n de masculinidades, los usos de redes sociales, los v\u00ednculos entre generaciones, el consentimiento y el reconocimiento del otro, la otra,\u00a0 le otre, tanto entre pares como en toda la comunidad educativa.<\/span>.<\/p><\/blockquote>\n

M\u00e1s ESI es lucha en las calles y en las aulas, en los peque\u00f1os gestos de atender, cuidar, compartir, escuchar, preguntar, conversar. M\u00e1s ESI es reparar en los detalles de una pedagog\u00eda feminista que amplie el horizonte de justicia social, sexual y epist\u00e9mica, indispensable para construir escuelas y sociedades libres de violencias machistas y cr\u00edmenes de odio. M\u00e1s ESI es, tambi\u00e9n, la acci\u00f3n pol\u00edtica de organizarnos en torno a la defensa de una pol\u00edtica p\u00fablica que se fue expandiendo y consolidando con los a\u00f1os y que hoy se encuentra en riesgo. Y me gustar\u00eda agregar aqu\u00ed que \u00e9ste es el objetivo principal del Movimiento Federal xm\u00e1sESI, conformado en octubre de 2023 por docentes y activistas de todo el pa\u00eds antes los ataques a la ESI durante la campa\u00f1a presidencial por parte de LLA que luego asume el gobierno nacional. El Movimiento Federal xm\u00e1sESI, concretado desde entonces, es una trama, una ola, un aliento que potencia y ampl\u00eda la ESI en Argentina y la regi\u00f3n. Se puede acceder a sus materiales a trav\u00e9s del instagram @xmasesi2006<\/a>. Sumarnos al grito de M\u00c1S ESI EN LAS ESCUELAS<\/strong> es tambi\u00e9n construir y fortalecer lazos entre colegas e instituciones.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Para finalizar, dejo un fragmento de \u201cJusticia\u201d, texto que integra el libro \u201cConversar la Escuela. Complicidades pedag\u00f3gicas para otra ternura\u201d, coordinado por Bel\u00e9n Groso (2021):<\/span><\/p>\n

\u00bfSe pueden reparar los costos de la injusticia? La justicia debe dar espacio al bienestar \u201csentirse mejor no es un signo de que se ha hecho justicia, ni debe reificarse como la meta de la lucha pol\u00edtica. Pero de todos modos sentirse mejor sigue siendo importante, pues se trata de aprender a vivir con las heridas que amenazan con hacer la vida imposible\u201d (Amhed, 2015).\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Ser\u00e1 entonces que nos preguntemos: \u00bfQu\u00e9 nos hace sentir mejor? \u00bfPuede la escuela hacernos sentir mejor?\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Fr\u00e1gil la escuela que reconozca injusticias;\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

fr\u00e1gil la escuela que trabaje con las heridas;\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

fr\u00e1gil la escuela que reconozca al otro, le d\u00e9 acogida, hospitalidad;\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

fr\u00e1gil la escuela que nos haga sentir mejor;\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

fr\u00e1gil la escuela que d\u00e9 lugar a los afectos, que ponga en el centro las vidas en sus diferentes manifestaciones, y que sea as\u00ed una escuela m\u00e1s justa. <\/span><\/i><\/p>\n

Por Guadalupe Molina
\nFotograf\u00edas: La tinta<\/a>\/LatFem<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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