{"id":504,"date":"2010-09-29T14:55:51","date_gmt":"2010-09-29T17:55:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ffyh.unc.edu.ar\/ciffyh\/?p=504"},"modified":"2010-09-29T14:55:51","modified_gmt":"2010-09-29T17:55:51","slug":"entrevista-julio-ramos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/ciffyh\/entrevista-julio-ramos\/","title":{"rendered":"Entrevista a Julio Ramos | Congreso Internacional \u201cEl Caribe en sus Literaturas y Culturas. En el centenario del nacimiento de Jos\u00e9 Lezama Lima\u201d"},"content":{"rendered":"

Entrevista a Julio Ramos<\/h3>\n

\u201cEl latinoamericanismo es una zona de mediaci\u00f3n\u201d<\/strong><\/h1>\n
\"julio-ramos\"
En sus clases de la Universidad de California, Borges era "fundamental".<\/figcaption><\/figure>\n

El profesor em\u00e9rito de la Universidad de California estuvo en el panel de apertura del Congreso<\/strong> Internacional \u201cEl Caribe en sus Literaturas y Culturas. En el centenario del nacimiento de Jos\u00e9 Lezama Lima\u201d<\/strong> y dio un seminario de Posgrado en la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades de la UNC sobre las ficciones culturales del latinoamericanismo. \u201cPensarlo no s\u00f3lo como narrativa nos permite discutir esos actos de la imaginaci\u00f3n que son fundamentales para los discursos pol\u00edticos\u201d, afirma. Tambi\u00e9n habla sobre sus a\u00f1os de ense\u00f1anza de literatura latinoamericana en los Estados Unidos.<\/strong><\/p>\n

\u201cRecuerdo mucho esos a\u00f1os californianos\u201d, dice Julio Ramos con un dejo de nostalgia en su voz. Es que durante casi 20 a\u00f1os fue profesor de literatura latinoamericana de los siglos XIX y XX en el Departamento de Espa\u00f1ol y Portugu\u00e9s de la Universidad de California, en Berkeley. All\u00ed se jubil\u00f3 en 2009 y fue nombrado profesor em\u00e9rito.<\/p>\n

<\/p>\n

\u201cHab\u00eda mucho inter\u00e9s en las clases. California, en ese sentido, es una zona de frontera. No s\u00f3lo por su relaci\u00f3n hist\u00f3rica con M\u00e9xico, sino porque es una zona muy impactada por las migraciones de Asia o de Am\u00e9rica Central. Creo que el estudio de la literatura en la Universidad de California posibilitaba un lugar para el aprendizaje de la lengua: el espa\u00f1ol, que ya no es una lengua extranjera all\u00ed. Es una paradoja del imperio. El espa\u00f1ol es una lengua global, entonces la literatura cumple un papel muy importante en esto, porque cumple un papel formativo que posibilita una reflexi\u00f3n hist\u00f3rica sobre la experiencia migratoria y su relaci\u00f3n con los legados nacionales. Eso le da un contexto al estudio muy interesante porque posibilita nuevas lecturas\u201d, repasa Ramos sobre sus a\u00f1os de ense\u00f1anza en esa Universidad.<\/p>\n

– \u00bfC\u00f3mo eran esas clases? <\/strong><\/p>\n

– En aquellas clases la lectura de Borges era fundamental, no s\u00f3lo se estudiaban autores como (Juan) Rulfo o Tom\u00e1s Rivera, uno de los primeros grandes escritores chicanos. En Borges se ve la cr\u00edtica de las categor\u00edas de identidad y su investigaci\u00f3n tan meticulosa de c\u00f3mo el poder se nutre categor\u00edas de identidad. Esas lecturas ofrec\u00edan lecciones a algunos de los estudiantes activistas en las pol\u00edticas identitarias que, me parece, todav\u00eda recuerdan. Eso en California era abrir la posibilidad a un dialogo que para m\u00ed fue muy rico.<\/p>\n

Ramos naci\u00f3 en la ciudad de San Juan, Puerto Rico, en 1957. Desde la d\u00e9cada del 70 vive en los Estados Unidos, donde realiz\u00f3 todos sus estudios universitarios. En 1985 se doctor\u00f3 en la Universidad de Princenton y en 1994 obtuvo el premio de Excelencia en la Ense\u00f1anza por la Phi Beta Kappa<\/a>, una prestigiosa sociedad de honor acad\u00e9mica de estudiantes universitarios y graduados, fundada en 1776, cuyo objetivo es promover la excelencia en las artes y las ciencias.<\/p>\n

Entre sus libros publicados se encuentran \u201cDesencuentros de la modernidad en Am\u00e9rica Latina: literatura y pol\u00edtica en el Siglo XIX\u201d, \u201cParadojas de la letra\u201d y \u201cPor si nos da el tiempo\u201d. Sus publicaciones cient\u00edficas abarcan diversos asuntos, como la relaci\u00f3n entre literatura y justicia, los or\u00edgenes del americanismo latino, el lenguaje y la ciudadan\u00eda, y las obras de Jos\u00e9 Mart\u00ed, Tato Laviera, Andr\u00e9s Bello o Luisa Capetillo.<\/p>\n

En C\u00f3rdoba, adem\u00e1s de participar en el panel de apertura del congreso \u201cEl Caribe en sus Literaturas y Culturas. En el centenario del nacimiento de Jos\u00e9 Lezama Lima\u201d, Ramos dict\u00f3 el seminario de Posgrado \u201cFicciones culturales del latinoamericanismo\u201d, durante los d\u00edas 6 y 10 de septiembre.<\/p>\n

El seminario trabaj\u00f3 sobre la emergencia y las vicisitudes de varios modelos de interpretaci\u00f3n del lugar de las culturas latinoamericanas -particularmente caribe\u00f1as- en el mundo. \u201cEl latinoamericanismo, en tanto archivo, presupone muchas veces una relaci\u00f3n entre los discursos que se producen sobre Am\u00e9rica Latina y la pol\u00edtica. Pensar que los discursos latinoamericanistas son ficciones culturales implica una posici\u00f3n un poco ir\u00f3nica de nuestra parte, pero esto no quiere decir que sean discursos falsos, sino que responden a actos de la imaginaci\u00f3n o a modos de organizar las representaciones. Tambi\u00e9n responden a intereses pol\u00edticos que ponen en juego la imaginaci\u00f3n misma. La pol\u00edtica, en ese sentido, no se opone a la ficci\u00f3n, sino que nos permite tambi\u00e9n pensar desde el otro lado el modo en que la ficci\u00f3n se ha relacionado con los contenidos del discurso pol\u00edtico. Pensar el latinoamericanismo, no s\u00f3lo como novela ni narrativa, nos permite discutir esos actos de la imaginaci\u00f3n que son tan fundamentales para los discursos pol\u00edticos\u201d, explica.<\/p>\n

– Usted dice que estos modelos de interpretaci\u00f3n remiten, frecuentemente, en sus or\u00edgenes al itinerario de un viaje. \u00bfEs esta una caracter\u00edstica de la literatura latinoamericana? <\/strong><\/p>\n

– Primero, creo que es dif\u00edcil encontrar un centro homog\u00e9neo para una categor\u00eda tan amplia. En contraste con las nociones de las literaturas nacionales, por ejemplo, la categor\u00eda de Am\u00e9rica Latina implica relaciones transnacionales, procesos de intercambio y de dialogo entre las tradiciones nacionales. El latinoamericanismo se trata entonces de una zona de mediaci\u00f3n, un lugar que continuamente abre las zonas del intercambio. Si bien compartimos la tradici\u00f3n de una lengua escrita, esa zona de mediaci\u00f3n muchas veces se inicia a partir de un viaje. Pareciera que ese es uno de los grandes temas del latinoamericanismo. \u00bfC\u00f3mo se viaja?, \u00bfcu\u00e1les son las relaciones entre el punto de partida y el destino del viaje?, \u00bfqu\u00e9 tipo de di\u00e1logos se establecen en la trayectoria del viaje? Entonces, pareciera que el latinoamericanismo es una zona donde se piensan modos de unificar y de establecer puentes.<\/p>\n

– \u00bfEl exilio puede ser otra caracter\u00edstica? Hay muchos autores que escriben a partir de esta situaci\u00f3n\u2026<\/strong><\/p>\n

– S\u00ed, incluso tal vez uno podr\u00eda pensar que es desde afuera que se piensa a Am\u00e9rica Latina como una unidad y, efectivamente, ha sido desde diversos exilios, tanto en Europa como en los Estados Unidos, desde donde se han producido grandes discursos latinoamericanistas. Es el caso, por ejemplo, de los cl\u00e1sicos ensayos de Jos\u00e9 Mart\u00ed sobre \u201cNuestra Am\u00e9rica\u201d. Esos ensayos los escribe en Nueva York a comienzos de la d\u00e9cada de 1890. Entonces, efectivamente, hay una paradoja en estos discursos que intentan encontrar el denominador com\u00fan en tantas experiencias m\u00faltiples. El exilio pareciera motivar y a la vez hacer posible, pero desde afuera, un llamado a la unidad transnacional. Para resumir la paradoja, las obras americanas de Bello, e incluso los inicios de su pensamiento ling\u00fc\u00edstico, los elabora desde Londres, donde se encontraba exiliado.<\/p>\n

– En este sentido, \u00bfc\u00f3mo ve a la literatura caribe\u00f1a? Por el lugar en el mapa el Caribe debe haber much\u00edsimos cruces con los Estados Unidos y la Latinoam\u00e9rica continental.<\/strong><\/p>\n

– Es muy interesante ese tema. Algo que le da mucho sentido a los congresos como el que se organiz\u00f3 ac\u00e1 es pensar Am\u00e9rica Latina y el Caribe no como zonas ya definidas, sino como \u00e1reas de trabajo en permanente evoluci\u00f3n que, de alg\u00fan modo, nos demandan un tipo de pensamiento de la multiplicidad. Y el caso del Caribe es ejemplar en ese sentido, por las historias m\u00faltiples, tanto en el sentido ling\u00fc\u00edstico como cultural y pol\u00edtico, que se re\u00fanen en la zona. El Caribe no es s\u00f3lo el hisp\u00e1nico. Me parece que el caso de Puerto Rico, dentro de la discusi\u00f3n caribe\u00f1a, es un caso particular por su relaci\u00f3n con los Estados Unidos. Si uno piensa que la condici\u00f3n de un estado independiente es lo que hace posible una literatura nacional, entonces la literatura puertorrique\u00f1a, en ese sentido, se ha organizado como un campo que tiene caracter\u00edsticas nacionales. Esas caracter\u00edsticas tienen que ver con la lengua, con un relato paralelo.<\/p>\n

– Con Eduardo Lalo habl\u00e1bamos de que hoy muchos escritores tienden a mostrar un \u201cCaribe real\u201d, m\u00e1s all\u00e1 del tur\u00edstico que venden las agencias de viaje. \u00bfUsted lo ve as\u00ed?<\/strong><\/p>\n

– El turismo es un fen\u00f3meno muy importante, no s\u00f3lo como punto de referencia pol\u00e9mico de muchas representaciones, sino tambi\u00e9n como un modo de organizar las experiencias y los di\u00e1logos entre pa\u00edses. En el Caribe, desde la revoluci\u00f3n en el transporte, se han establecido las condiciones para otro tipo de intercambio entre poblaciones y culturas. No siempre fue un punto de referencia negativo para la literatura. Hay una relaci\u00f3n muy compleja, sobre todo en el Caribe, entre la literatura y el turismo. S\u00f3lo puedes pensar la poes\u00eda que escribe Nicol\u00e1s Guill\u00e9n, a partir de \u201cWest Indies, Ltd.\u201d, sobre el turismo y pensar que la literatura, la poes\u00eda en su caso, es una especie de defensa de valores aut\u00e9nticos contra el exotismo. Pero hay algo tambi\u00e9n en esa mezcolanza que va generando la mundializaci\u00f3n por el lado de los viajes y el turismo que fueron claves para la literatura, en un sentido complejo tambi\u00e9n. Es cierto que algunos trabajos de Eduardo Lalo sobre Puerto Rico operan a contrapelo de la imagen consumible, pero tambi\u00e9n es un modo de ingreso de capital fundamental para muchos de estos pa\u00edses. Sin embargo, los patrones de consumo cultural son tan complejos que a veces el Puerto Rico real tambi\u00e9n es materia ex\u00f3tica.<\/p>\n

Huelga estudiantil<\/strong><\/p>\n

– Hace poco tiempo hubo una huelga estudiantil en su pa\u00eds que fue apoyada por varios artistas y algunos acad\u00e9micos puertorrique\u00f1os residentes en los Estados Unidos tambi\u00e9n se solidarizaron con los estudiantes de la Universidad de Puerto Rico. Usted fue uno de ellos. \u00bfPor qu\u00e9 lo hizo?<\/strong><\/p>\n

– La huelga para esta generaci\u00f3n marca una divisi\u00f3n de aguas. La segu\u00ed a trav\u00e9s de medios que los propios alumnos elaboraron y estuve unos d\u00edas en Puerto Rico. Ciertos modos hist\u00f3ricos de concebir el trabajo universitario han llegado hoy a un l\u00edmite, que en parte explica la crisis profunda de cierta noci\u00f3n de la universidad p\u00fablica, que es lo que genera la huelga en Puerto Rico. No s\u00f3lo es una huelga por la matr\u00edcula, sino que es por el modo en que el gobierno, para algunos alumnos, traiciona la misi\u00f3n hist\u00f3rica que hab\u00eda definido el proyecto universitario, que era formar ciudadanos. Es una forma de resistir el modelo empresarial, la privatizaci\u00f3n de la universidad p\u00fablica. Fue una experiencia muy importante.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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