{"id":510,"date":"2010-09-29T15:00:36","date_gmt":"2010-09-29T18:00:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ffyh.unc.edu.ar\/ciffyh\/?p=510"},"modified":"2010-09-29T15:00:36","modified_gmt":"2010-09-29T18:00:36","slug":"entrevista-eduardo-lalo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/ciffyh\/entrevista-eduardo-lalo\/","title":{"rendered":"Entrevista a Eduardo Lalo | Congreso Internacional \u201cEl Caribe en sus Literaturas y Culturas. En el centenario del nacimiento de Jos\u00e9 Lezama Lima\u201d"},"content":{"rendered":"

Entrevista a Eduardo Lalo<\/h3>\n

\u201cLa literatura es una exploraci\u00f3n de la condici\u00f3n humana\u201d<\/strong><\/h1>\n
\"eduardo-lalo\"
"Si un libro necesita un glosario para poder entenderse, entonces es mala literatura", dice Lalo.<\/figcaption><\/figure>\n

El escritor y artista puertorrique\u00f1o, autor de \u201cLos pies de San Juan\u201d, \u201cLa isla silente\u201d y \u201cLa inutilidad\u201d, habla sobre las particularidades de su obra. Adem\u00e1s, en su visita a C\u00f3rdoba present\u00f3 el cortometraje \u201cLa ciudad perdida\u201d, un viaje por la capital de su pa\u00eds en el que documenta y reflexiona sobre su transformaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

A trav\u00e9s de la mirada de Eduardo Lalo el Caribe adquiere otra fisonom\u00eda. Ya no es aquel que vende CNN en sus publicidades de cruceros, que atraviesan las aguas transparentes y hoteles de cinco estrellas. En su obra se puede ver la ropa colgando de las ventanas y los personajes invisibles. \u201cLas im\u00e1genes del Caribe son determinadas por un discurso de poder. Entonces, lo que trato de hacer es reivindicar la condici\u00f3n humana de mi sociedad, que tiene el mismo espesor, el mismo registro que la de un griego de la antig\u00fcedad o la de un franc\u00e9s. No somos menos complejos por vivir en un pa\u00eds invisible, como digo en uno de mis libros\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n

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En \u201cLos pies de San Juan\u201d, Lalo redefine los espacios de la ciudad. La capital de Puerto Rico adquiere nuevos puntos de encuentro y visi\u00f3n. All\u00ed narra la experiencia de vivir en una ciudad maltratada por la historia y el desarrollismo. Algo parecido hace en su video \u201cLa ciudad perdida\u201d, un corto en blanco y negro de 40 minutos realizado en 2005, que present\u00f3 el primero de septiembre en el Cineclub Municipal \u201cHugo del Carril\u201d.<\/p>\n

Pero hoy San Juan queda demasiado lejos. Una llovizna y un fr\u00edo inusual para septiembre azotan a C\u00f3rdoba. Eduardo dice que no le molestan. Si justo antes de partir un hurac\u00e1n pod\u00eda pasar por las costas de Puerto Rico. Qu\u00e9 puede hacer un poco de llovizna y fr\u00edo.<\/p>\n

– \u00bfQu\u00e9 lugar ocupa la ciudad de San Juan en tu obra?<\/strong><\/p>\n

– Mi trabajo est\u00e1 centrado en un espacio, sobre todo en una ciudad, que es San Juan, la capital de Puerto Rico, pero mis libros se enfrentan a occidente, a cosas que rebasan por mucho la realidad geogr\u00e1fica, f\u00edsica y cultural de mi pa\u00eds.<\/p>\n

– Sin embargo, hay una tendencia a mostrar que m\u00e1s all\u00e1 del \u201cCaribe tur\u00edstico\u201d hay un \u201cCaribe real\u201d que se desborda y no se puede invisibilizar\u2026 <\/strong><\/p>\n

– Que no me quieran ver, porque hay una invisibilidad o un filtro que ya establece que un puertorrique\u00f1o no puede pensar es la misma m\u00e1cula que hemos tenido todos en Am\u00e9rica Latina y en tres cuartas partes del mundo. Pero claro, en casos como Argentina y en otras grandes literaturas de Am\u00e9rica ya hay una tradici\u00f3n, un cierto aprecio, premios y una visibilidad cultural que permite que una obra se difunda y se conozca. En pa\u00edses peque\u00f1os, y Puerto Rico no es el extremo, es mucho m\u00e1s dif\u00edcil.<\/p>\n

Yo estoy hablando de Puerto Rico, pero la invisibilidad no se limita a eso. Porque C\u00f3rdoba frente a Buenos Aires queda invisibilizada. No es lo mismo ser un escritor en C\u00f3rdoba que en Buenos Aires. Pero no todos se pueden ir y alguien se va a quedar en C\u00f3rdoba a hacer cosas y eso es un espacio de visi\u00f3n. Esos gestos son de suma importancia. En ese sentido, los peque\u00f1os pa\u00edses o las peque\u00f1as ciudades son tan espacios de creaci\u00f3n como cualquiera.<\/p>\n

– \u00bfQu\u00e9 pasa con los que se quedan?<\/strong><\/p>\n

– En la historia de la literatura del siglo XX hubo un personaje casi protag\u00f3nico que es el exilado, pero que ahora hay otro h\u00e9roe u otro protagonista que es el que yo llamo el \u201cquedado\u201d. El que se queda. En este mundo globalizado en el que hay tanta migraci\u00f3n hay gente que se queda, en circunstancias empobrecidas, de ruindad a veces, pero que no quiere o no puede irse. No necesariamente no irse es quedarse c\u00f3modo, a veces es lo contrario. Pero es un nuevo personaje.<\/p>\n

– \u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n de la literatura hoy en tu pa\u00eds? Seguramente, al ser un pa\u00eds con mucha influencia, pol\u00edtica y cultural, de los Estados Unidos hay tensiones entre la literatura estadounidense y la latinoamericana y eso la ayuda a desarrollar otras caracter\u00edsticas. <\/strong><\/p>\n

– Puerto Rico es un caso singular pol\u00edticamente. En gran parte del siglo XX, los escritores, los artistas, los intelectuales puertorrique\u00f1os tuvieron que aferrarse a ciertas ideas de la hispanidad o de la latinoamericanidad<\/em> como un mecanismo de defensa. La cultura de Puerto Rico siempre est\u00e1 amenazada. Eso mismo est\u00e1 pasando ahora con el gobierno actual, de corte extra radicalmente neoliberal, muy pro norteamericano, muy conservador, muy de derecha, y eso, pues, amenaza y afecta la cultura. Sin embargo, creo que eso tuvo un gran peso sobre la escritura puertorrique\u00f1a, porque hab\u00eda no s\u00f3lo una intenci\u00f3n literaria sino tambi\u00e9n de resistencia. Y eso muchas veces crea buena literatura. Aunque hubo grandes obras y escritores en todas las \u00e9pocas. Sobre todo se desarroll\u00f3 una tradici\u00f3n po\u00e9tica muy poderosa, no tanto as\u00ed en la narrativa. Pero yo creo que de un tiempo a esta parte esa condici\u00f3n pol\u00edtica se ha fosilizado y hace muy dif\u00edcil, por lo menos en el futuro inmediato, alterar la condici\u00f3n pol\u00edtica nefasta que tiene Puerto Rico.<\/p>\n

– \u00bfC\u00f3mo abordas esa situaci\u00f3n en rol de escritor?<\/strong><\/p>\n

– No lo abordo como una maldici\u00f3n, sino como una circunstancia m\u00e1s de la realidad con la que tengo que bregar que, muchas veces, no se diferencia de la realidad de much\u00edsimas rep\u00fablicas de Am\u00e9rica Latina y de otras partes. Claro que hay diferencias y hasta algunas que para nosotros ser\u00edan envidiables, pero se repiten las tendencias que tienen muchas sociedades, como las crisis econ\u00f3micas. Por lo tanto utilizo la situaci\u00f3n puertorrique\u00f1a para explorar eso y puede ser pertinente para lectores de otras latitudes.<\/p>\n

– \u00bfSe podr\u00eda decir que la literatura caribe\u00f1a tiene ciertas particularidades que la distinguen de otros tipos?<\/strong><\/p>\n

– Creo que no hay tal cosa como una identidad dura del Caribe, ni en lo puramente antropol\u00f3gico ni tampoco en lo literario. Un escritor del Caribe es el mismo que cualquier parte de Am\u00e9rica Latina o del mundo. No estamos aislados.<\/p>\n

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– \u00bfTampoco en la elecci\u00f3n de ciertos temas para escribir?<\/strong><\/p>\n

– Yo no lo ver\u00eda as\u00ed. Hay unos tipismos como en cualquier otra regi\u00f3n, pero ese tipo de literatura es muy provinciana y tiende a ser una literatura de poco inter\u00e9s fuera de sus practicantes. La literatura en el Caribe, o en cualquier sitio, como yo la entiendo, es una exploraci\u00f3n de la condici\u00f3n humana. Entonces, por eso puede apelar a diversos p\u00fablicos. Si un libro necesitara un glosario para poder entenderse, entonces es mala literatura. Creo que el concepto de identidad tiene un valor, que no es el que a m\u00ed me gusta usar. Pero si por identidad se entiende que hay una especie de esencia que separa los latinoamericanos de los otros no latinoamericanos, eso me parece un absurdo. Sin embargo, evidentemente, uno es de un sitio, a uno le duele m\u00e1s un sitio que otro, puede entender un sitio m\u00e1s que otro. Creo que la identidad permite espacios de intercambio, pero no necesariamente que sea tu vecino hace a alguien con quien t\u00fa puedas tener ese espacio de identidad.<\/p>\n

– En los \u00faltimos a\u00f1os, los artistas de Puerto Rico tienden m\u00e1s trabajar sobre lo latinoamericano, cuando hasta hace unas d\u00e9cadas la v\u00eda de escape eran los Estados Unidos. \u00bfEn la literatura pasa lo mismo?<\/strong><\/p>\n

– La literatura hasta el presente va en otro carril. Las referencias de los escritores no eran de los Estados Unidos, por una cuesti\u00f3n de lengua.<\/p>\n

– En tu caso, \u00bfcu\u00e1les fueron las principales influencias de escritores latinoamericanos y, principalmente, argentinos?<\/strong><\/p>\n

– La literatura argentina para m\u00ed es una de las grandes literaturas de Am\u00e9rica Latina, junto con la cubana. Son las literaturas nacionales m\u00e1s s\u00f3lidas, aunque sea un concepto muy cuestionable y sea otra discusi\u00f3n. Los grandes escritores argentinos se conocen en Puerto Rico: Borges, S\u00e1bato, Cortazar, Haroldo Conti. Un lector culto conoce a esa gente.<\/p>\n

– De hecho, en uno de tus libros usas una cita de Saer\u2026<\/strong><\/p>\n

– S\u00ed, es en mi primer libro. Esa novela la compr\u00e9 en una librer\u00eda de San Juan, porque llegan much\u00edsimos libros de Argentina. De hecho, hay un cuento m\u00edo que es de alguna manera un homenaje a los argentinos. Se llama Puerto Diablo y est\u00e1 dedicado a un librero que se exili\u00f3 durante la dictadura y ten\u00eda en San Juan una librer\u00eda que era un laberinto. Pas\u00e9 muchos a\u00f1os de mi juventud all\u00ed.<\/p>\n