{"id":13,"date":"2018-10-03T01:53:48","date_gmt":"2018-10-03T01:53:48","guid":{"rendered":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/derechoslinguisticos\/?page_id=13"},"modified":"2021-06-25T14:54:54","modified_gmt":"2021-06-25T14:54:54","slug":"manifiesto","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/derechoslinguisticos\/ediciones-anteriores\/declaracion\/manifiesto\/","title":{"rendered":"Manifiesto"},"content":{"rendered":"

Ante la realizaci\u00f3n del VIII Congreso Internacional de la Lengua Espa\u00f1ola en C\u00f3rdoba, Argentina<\/strong><\/h1>\n

Fundamentaci\u00f3n del I Encuentro Internacional: Derechos Ling\u00fc\u00edsticos como Derechos Humanos en Latinoam\u00e9rica<\/h2>\n

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Conforme la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Ling\u00fc\u00edsticos<\/em>1<\/sup> y en la convicci\u00f3n de que el respeto a la variabilidad ling\u00fc\u00edstica constituye un derecho humano tanto individual como social2<\/sup>, la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba promueve el I Encuentro Internacional: Derechos Ling\u00fc\u00edsticos como Derechos Humanos en Latinoam\u00e9rica<\/em> que propone una reflexi\u00f3n amplia, situada en la realidad latinoamericana, sobre el problema de las lenguas y su articulaci\u00f3n con pol\u00edticas econ\u00f3micas, sociales, culturales, acad\u00e9micas, educativas y comunicacionales.<\/p>\n

El paradigma que entiende los derechos ling\u00fc\u00edsticos como derechos humanos advierte sobre los peligros que se manifiestan cuando determinados Estados o instituciones buscan entronizar una lengua (o variedad de lengua) con un estatus simb\u00f3lico superior, pol\u00edtica que genera la creencia naturalizada en su superioridad (o car\u00e1cter hegem\u00f3nico) y cuyo efecto inmediato es el desplazamiento de otras lenguas y variedades al nivel de lo dependiente, lo ileg\u00edtimo, lo desautorizado. La violencia de esta pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica no es s\u00f3lo simb\u00f3lica pues, por la relaci\u00f3n de interpretancia existente entre lengua, cultura y hablantes, junto con la promoci\u00f3n de la superioridad de una lengua se legitima una sociocultura y a sus hablantes, con el desplazamiento\u00a0 consiguiente de otras lenguas, socioculturas y hablantes hacia una inscripci\u00f3n de marginalidad, dependencia, inferioridad, atraso y pobreza. Se trata de una clara violencia que posiciona a algunxs fuera de la cultura leg\u00edtima y promueve procesos de alienaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y verg\u00fcenza \u00e9tnica o sociorregional. La violencia que supone la jerarquizaci\u00f3n de lenguas y variedades tiene efectos en todos los campos \u2014educaci\u00f3n, trabajo, arte y participaci\u00f3n pol\u00edtica, entre otros\u2014 y afecta directamente a los derechos de hablantes de las cientos de lenguas originarias de Latinoam\u00e9rica, pero tambi\u00e9n los derechos de numerosas comunidades que hablan variedades sociorregionales del espa\u00f1ol en Latinoam\u00e9rica, conden\u00e1ndolas al aislamiento social, cultural y pol\u00edtico.<\/p>\n

En la actualidad puede reconocerse una clara pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica por parte de la Corona Espa\u00f1ola, la Real Academia Espa\u00f1ola y el Instituto Cervantes que, junto a empresas multinacionales de capitales espa\u00f1oles (Banco Santander, Telef\u00f3nica, Iberia, BBVA, Repsol, RTV, Agencia EFE, CNN en espa\u00f1ol), promueven la ampliaci\u00f3n del capital simb\u00f3lico del espa\u00f1ol acad\u00e9mico e intentan imponer un orden no exento de violencia en la vida ling\u00fc\u00edstica del mundo hispanohablante<\/em>3<\/sup>. Los Congresos de la Lengua, a partir de un conjunto restringido de\u00a0afirmaciones, construyen una comunidad subjetiva entre lxs hispanohablantes con expresiones seg\u00fan las cuales la lengua espa\u00f1ola es una \u201cpatria com\u00fan\u201d, \u201clengua global\u201d, \u201clengua de encuentro\u201d, en una clara estrategia de sensibilizaci\u00f3n previa al ingreso de emprendimientos econ\u00f3micos de filiaci\u00f3n espa\u00f1ola en Latinoam\u00e9rica. De esta manera, la pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica de estos congresos puede enunciarse como de desplazamiento de la unidad latinoamericana en orden a la producci\u00f3n de una comunidad iberoamericana, a cuyo frente se autoposiciona Espa\u00f1a.\u00a0La generaci\u00f3n de una lengua con un alto valor simb\u00f3lico y un n\u00famero importante de hablantes redunda en otra empresa, igualmente o m\u00e1s rentable todav\u00eda, cual es la propagaci\u00f3n de institutos de ense\u00f1anza de la lengua espa\u00f1ola, con su amplio mercado editorial y venta de t\u00edtulos habilitantes por parte de una instituci\u00f3n que pretende su monopolio (el Instituto Cervantes).<\/p>\n

Con el argumento del valor comunicacional del espa\u00f1ol, se regula y normativiza la lengua que queda as\u00ed principalmente comprometida en su rasgo instrumental, como dispositivo t\u00e9cnico de penetraci\u00f3n econ\u00f3mica por una parte y, a la vez, como f\u00f3rmula de colonizaci\u00f3n y propagaci\u00f3n cultural<\/em>4<\/sup>. Se trata de pol\u00edticas ling\u00fc\u00edsticas centralistas y reguladoras que desmienten la ret\u00f3rica del car\u00e1cter pluric\u00e9ntrico del espa\u00f1ol, tal como se infiere del Diccionario Panhisp\u00e1nico de Dudas (2005) en el que el setenta por ciento de los \u201cerrores\u201d que se sancionan corresponde a usos americanos5<\/sup>, a pesar de que el noventa por ciento de lxs hablantes de castellano son latinoamericanos.<\/p>\n

En abierta oposici\u00f3n a esta pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica, proponemos una reflexi\u00f3n orientada por el respeto de lo plural y cambiante en toda lengua, por la visibilizaci\u00f3n de las experiencias irreductibles que se expresan en todas las lenguas y en las inn\u00fameras variedades sociorregionales del castellano, por el reconocimiento de la plena ciudadan\u00eda de todos los hablantes en condiciones de igualdad de derechos. Por ello, nos posicionamos abiertamente en contra de toda celebraci\u00f3n del multiling\u00fcismo y el multiculturalismo que obture la comprensi\u00f3n de las violencias y desiguales relaciones de fuerza que est\u00e1n en su base; en contra de toda celebraci\u00f3n de la alteridad que, sin embargo, busca ordenarla y nombrarla de acuerdo a posiciones de poder existentes; en contra de toda regulaci\u00f3n de la lengua por parte de quienes se arrogan el poder de determinar sus jerarqu\u00edas y sus l\u00edmites; en contra de cualquier coerci\u00f3n sobre lenguas y pr\u00e1cticas comunicativas ejercida por mecanismos que afectan derechos y\u00a0 empobrecen los mundos ling\u00fc\u00edsticos.<\/p>\n

Proponemos admitir \u2014y respetar\u2014 la condici\u00f3n bab\u00e9lica de una lengua as\u00ed como la condici\u00f3n bab\u00e9lica de las lenguas. Porque toda lengua es plural, interpretaci\u00f3n de m\u00faltiples experiencias y modelos culturales; porque la riqueza de las lenguas consiste en la posibilidad, siempre abierta, de diseminaci\u00f3n de sentidos. No deseamos renunciar a la divisi\u00f3n de las lenguas ni a\u00f1oramos ning\u00fan monoling\u00fcismo autoritario. Nos comprometemos con la liberaci\u00f3n de las lenguas, con la democratizaci\u00f3n de todas las palabras y con el respeto extremo a la soberan\u00eda cultural de las naciones.<\/p>\n

La Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades celebra la riqueza y la irreductibilidad de sentidos de la lengua castellana, siempre en tensi\u00f3n para expresar la historia, el arte y la experiencia cultural de nuestros pueblos. En cuidado del poliglotismo de nuestras socioculturas, propone este Encuentro sobre los Derechos Ling\u00fc\u00edsticos para pensar la lengua como un derecho y como un espacio para la construcci\u00f3n de la pluralidad (de voces, de sentidos, de experiencias, de saberes).<\/p>\n

El ideal de una lengua \u00fanica, normalizada, es un invento de los estados modernos, construido por reyes, ling\u00fcistas, diccionarios, gram\u00e1ticas y academias de las lenguas que buscan producir hablantes igualmente normalizadxs; y ejercen formas de violencia y poder sobre las lenguas y sobre lxs hablantes de variedades sociorregionales6<\/sup> que as\u00ed, mediante estas normalizaciones, quedan despojadxs de derechos fundamentales sin los cuales resulta improcedente pensar la lengua desde una perspectiva soberana y democr\u00e1tica. Teniendo en cuenta lo hasta aqu\u00ed expresado, la comunidad de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades manifiesta que todas las \u00e1reas de su competencia asumen la defensa de una lengua plural y de las lenguas en plural, porque es en ella y a partir de ellas que cada una de nuestras disciplinas \u2014la filosof\u00eda, la historia, la ling\u00fc\u00edstica, la literatura, la educaci\u00f3n, la antropolog\u00eda, la geograf\u00eda, la bibliotecolog\u00eda, la archivolog\u00eda\u2014 encuentran su posibilidad de desarrollo y crecimiento. Habitamos en el espacio p\u00fablico de una lengua para pensar, investigar, estudiar, producir y promocionar el conocimiento.<\/p>\n

Como comunidad universitaria entendemos entonces que:<\/p>\n

La universidad p\u00fablica argentina tiene el compromiso indelegable de velar por los derechos de cada unx de lxs individuos que componen la comunidad a la que se debe, y de ninguna forma puede estar al servicio de instituciones o pol\u00edticas de estado que lesionan estos derechos.<\/p>\n

La universidad p\u00fablica argentina debe cuidar y promover los derechos ling\u00fc\u00edsticos como un derecho humano irrenunciable, cimiento del derecho a la identidad, a la cultura y a la soberan\u00eda de los pueblos latinoamericanos.<\/p>\n

La universidad p\u00fablica argentina tiene el compromiso indelegable de bregar por una sociedad m\u00e1s democr\u00e1tica e inclusiva en nuestro pa\u00eds y en toda Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n

______________________<\/p>\n

1<\/sup> Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Ling\u00fc\u00edsticos<\/a>. Barcelona. Lumen. 1998<\/p>\n

2<\/sup> HAMEL, Enrique Rainer (1995). \u201cDerechos ling\u00fc\u00edsticos como derechos humanos: debates y perspectivas\u201d En Alteridades. 5 (10): 11-23.<\/p>\n

3<\/sup> Del Valle, J. (2007). Lengua, \u00bfpatria com\u00fan? Ideas e ideolog\u00edas del espa\u00f1ol. Madrid. Vervuert.<\/p>\n

4<\/sup> Por una soberan\u00eda idiom\u00e1tica . Disponible en: www.pagina12.com.ar\/diario\/elpais\/1-229172-2013-09-17.html<\/a><\/p>\n

5<\/sup> \u00cdbidem.<\/p>\n

6<\/sup> El espa\u00f1ol se impuso en Am\u00e9rica con la violencia del genocidio y la marginalizaci\u00f3n de cientos, miles de lenguas y comunidades de lenguas originarias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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