{"id":62,"date":"2016-03-21T12:46:30","date_gmt":"2016-03-21T12:46:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ffyh.unc.edu.ar\/alfilo\/especial-24marzo\/?p=62"},"modified":"2016-03-21T12:46:30","modified_gmt":"2016-03-21T12:46:30","slug":"la-pedagogia-de-transmitir-el-pasado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/especial-24marzo\/la-pedagogia-de-transmitir-el-pasado\/","title":{"rendered":"La pedagog\u00eda de transmitir el pasado"},"content":{"rendered":"

\"la-perla-05\"<\/a>Agust\u00edn Minatti reflexiona sobre el trabajo realizado en la FFyH con los j\u00f3venes en los Espacios de Memoria de C\u00f3rdoba y los desaf\u00edos que supone la construcci\u00f3n colectiva de una <\/strong>pedagog\u00eda de la memoria.<\/strong>
\n<\/em><\/p>\n

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El 24 de marzo en Argentina es un territorio poblado de disputas de sentidos. A lo largo de la democracia, la fecha se ha ido constituyendo en la condensaci\u00f3n de una multiplicidad de reclamos y demandas, pero sobre todo, en una convicci\u00f3n social e intergeneracional, cada vez m\u00e1s f\u00e9rrea, sobre la necesidad y el pedido de justicia ante los cr\u00edmenes cometidos durante nuestra \u00faltima dictadura c\u00edvico-militar.<\/p>\n

Con casi diez a\u00f1os de trabajo, las distintas iniciativas, propuestas, agendas y pr\u00e1cticas de los procesos de transmisi\u00f3n del pasado reciente, los Espacios para la Memoria de C\u00f3rdoba constituyen una referencia ineludible no s\u00f3lo para pensar los sentidos en torno al pasado reciente y sus abordajes, sino tambi\u00e9n la dimensi\u00f3n como instituciones promotores de la defensa de los derechos humanos en nuestra sociedad.<\/p>\n

Los Espacios de Memoria no se configuran como guardianes de un relato que hay que custodiar, cuidar, preservar. Son espacios p\u00fablicos y abiertos. Espacios abarcadores, relacionales, atentos a la din\u00e1mica de la conquista, a la disputa permanente entre memorias, olvidos y silencios de diferentes agentes que disputan legitimidad, reconocimiento, saber. Esta din\u00e1mica, la de la conquista, implica reconocer los procesos socio-hist\u00f3ricos de los relatos y narrativas que est\u00e1n en tensiones en el presente. En este sentido, los Espacios de Memoria funcionan como soportes o veh\u00edculos para la construcci\u00f3n de memorias, y no como memoria en s\u00ed misma.<\/p>\n

\"02\"<\/a>Desde la creaci\u00f3n de los mismos, la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades de la UNC ha desarrollado innumerables iniciativas para el trabajo conjunto y el reconocimiento del valor pol\u00edtico, simb\u00f3lico, cultural, patrimonial y social de la recuperaci\u00f3n de los ex ccd y su posterior resignificaci\u00f3n como espacios para el encuentro, la alegr\u00eda, el arte, la memoria y la producci\u00f3n de sentidos. Desde esta convicci\u00f3n hemos trabajado desde estos interrogantes: \u00bf<\/strong>C\u00f3mo construir conocimiento dentro de un espacio para la memoria? \u00bfQu\u00e9 es aprender en un Espacio de Memoria? \u00bfCu\u00e1les son las herramientas de an\u00e1lisis que permiten procesos de significaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo se expresa despu\u00e9s lo adquirido all\u00ed, en el mundo privado o en la esfera p\u00fablica?\u00bfCu\u00e1les son las huellas que dejan para reconocer nuevos escenarios de vulneraciones de derechos? \u00bfC\u00f3mo se generan procesos de apropiaci\u00f3n?\u00bfC\u00f3mo se abordan las m\u00faltiples tramas que componen la complejidad de nuestro pasado reciente desde un Espacio para la Memoria?
\n<\/em>Estas preguntas, entre otras, son las que se ponen en juego en la reflexi\u00f3n en torno a las pr\u00e1cticas que abonan la convicci\u00f3n, social e intergeneracionalmente compartida, cada vez m\u00e1s arraigada, aunque no librada de detractores, de la necesidad de justicia frente a los cr\u00edmenes cometidos durante la \u00faltima dictadura c\u00edvico militar.
\nEsta reflexi\u00f3n en torno a las pr\u00e1cticas constituye el eje central de lo que denominamos, tanto desde las \u00e1reas de Educaci\u00f3n de los Espacios para la Memoria, como desde algunas propuestas de c\u00e1tedras y seminarios de nuestra facultad, Pedagog\u00eda de la Memoria<\/strong>. Concebida como esas pr\u00e1cticas de abordaje del pasado reciente que habilitan principalmente la posibilidad para preguntar, en el encuentro intergeneracional y entre pares, la posibilidad de la pregunta y de la escucha, desde el presente, sobre los sentidos que se construyen o asignan en torno al pasado. En este sentido la Pedagog\u00eda de la Memoria<\/strong> tiene como objetivo la problematizaci\u00f3n de los sentidos comunes, de las interpretaciones heredadas sobre nuestra historia. Dial\u00e9ctica entre el presente que construye las preguntas sobre el pasado, otorga sentido, para poder problematizar y tomar decisiones sobre el futuro.
\nTiene como finalidad generar condiciones en donde los sujetos puedan pensar el pasado para construir herramientas y sentirse ciudadanos pol\u00edticos interviniendo en el presente, disputando el futuro. Esta disputa de sentidos (que en cierta forma es tambi\u00e9n una disputa pol\u00edtica) es condici\u00f3n inherente al proceso de construcci\u00f3n de memorias en torno al pasado reciente.\"10\"<\/a><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que queda de lo que se dice? \u00bfQu\u00e9 registra el sujeto, qu\u00e9 se apropia, qu\u00e9 de ese relato de herencia lo transforma en un legado que los constituye en identidad?<\/em> Cuando nos preguntamos por las pr\u00e1cticas, aquellas que vinculan a los Espacios para la Memoria con la Facultad, nos preguntamos por la transmisi\u00f3n de ese pasado reciente. La Pedagog\u00eda de la Memoria nos involucra en las condiciones de la trasmisi\u00f3n, una pr\u00e1ctica que permita poner en cuesti\u00f3n los lugares comunes donde anida una memoria cristalizada y los transforme en procesos din\u00e1micos, dialogales y de construcci\u00f3n permanente, habilitando la palabra de los sujetos involucrados sobre lo que piensan y sienten respecto a un pasado que tambi\u00e9n es propio. Aqu\u00ed radica quiz\u00e1s el mayor aporte de los Espacios para la Memoria de C\u00f3rdoba, instituciones que en su definici\u00f3n, propuestas, concepto y debates abren la posibilidad a la experiencia<\/em> de construcci\u00f3n de sentidos, experiencia entendida como un proceso de formaci\u00f3n que posibilita transformaciones de la subjetividad, de los posicionamientos, de los sentidos comunes instalados, de las marcas que quedan en el cuerpo en aquello \u201cque nos pasa\u201d una vez que se recorre el lugar.
\nEn todo proceso de trasmisi\u00f3n hay p\u00e9rdidas, resultados inesperados, preguntas, silencios, olvidos. En las memorias tambi\u00e9n, porque son un permanente proceso de selecci\u00f3n, son una dial\u00e9ctica permanente entre recuerdo y olvido, en \u00edntima relaci\u00f3n con el momento en el que el sujeto est\u00e1 situado y las condiciones de ese presente que habilita determinadas memorias y posibilita ciertos silencios. Hay contextos que hacen posible decir y hay contextos que hacen posible escuchar. Ese juego complejo de contextos, sujetos, instituciones, palabras, sentidos e intereses constituye el desaf\u00edo de la Pedagog\u00eda de la Memoria.<\/p>\n

Por Agust\u00edn\u00a0Minatti
\n<\/strong>Profesor de Historia
\nSecretario de Asuntos Estudiantiles de la FFyH
\nFotograf\u00edas: Irina Mor\u00e1n<\/strong><\/p>\n

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Agust\u00edn Minatti reflexiona sobre el trabajo realizado en la FFyH con los j\u00f3venes en los Espacios de Memoria de C\u00f3rdoba y los desaf\u00edos que supone la construcci\u00f3n colectiva de una pedagog\u00eda de la memoria.<\/p>

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