{"id":221,"date":"2023-04-24T18:18:16","date_gmt":"2023-04-24T16:18:16","guid":{"rendered":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/genero\/?p=221"},"modified":"2023-04-24T18:18:16","modified_gmt":"2023-04-24T16:18:16","slug":"mirando-a-haraway","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/genero\/2023\/04\/24\/mirando-a-haraway\/","title":{"rendered":"Mirando a Haraway"},"content":{"rendered":"

A veces el entretejido nos deja irremediablemente presas de su trama, otras es ligero y tiene huecos y se puede respirar. A veces se trata de una tela ra\u00edda. Las especies compa\u00f1eras son figuraci\u00f3n a la vez que materia, condensan lo que a veces los bichos humanos evaporan.
\n<\/em>Victoria Dahbar<\/p>\n

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El viernes 21 de abril tuvo lugar Mirar a Haraway. Jornada de introducci\u00f3n al pensamiento feminista de Donna Haraway. <\/em>Con participantes de varias unidades acad\u00e9micas y p\u00fablico en general, acompa\u00f1aron la jornada Eduardo Mattio y Victoria Dahbar, del grupo Emociones, Temporalidades, Im\u00e1genes<\/em> (CIFFyH – FFyH).<\/p>\n

En la actividad, se confirm\u00f3 una vez m\u00e1s el modo en que Donna Haraway re\u00fane intereses diversos: a la manera de los juegos de cuerda que propone, muestra relaciones de otro modo desatendidas. Sus aportes han sido una gran influencia tanto para el feminismo como la teor\u00eda queer, desde la publicaci\u00f3n del Manifiesto Cyborg<\/em> en 1985. El impacto de su pensamiento marca una multiplicidad de disciplinas, desde la biolog\u00eda y la filosof\u00eda hasta la ciencia ficci\u00f3n y las artes visuales. Su insistencia en la epistemolog\u00eda est\u00e1 profundamente enlazada con las consecuencias ontol\u00f3gicas que contiene.<\/p>\n

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En el marco de la jornada, se proyect\u00f3 por primera vez en Argentina junto a la distribuidora oficial Icarus Films<\/strong> el documental Donna Haraway: Cuentos para la supervivencia terrenal. <\/em>\u00a0La pr\u00e1ctica de contar cuentos, de narrarse, recupera la significaci\u00f3n del storytelling <\/em>como ejercicio comprometido para escapar del pensamiento literal. El documental ofrece un destello gratificante sobre los procesos vitales de la obra de Haraway, sus compromisos promiscuos con el feminismo, el conocimiento, el antirracismo, y las especies en compa\u00f1\u00eda, en dominios de la ciencia y la tecnolog\u00eda. La comedia aparece, en el film, como quiere la propia Haraway: un m\u00e9todo en s\u00ed misma, un modo, tambi\u00e9n, de compartir un buen momento.<\/p>\n

En esos m\u00faltiples sentidos, el documental fue motivo central para compartir, debatir y socializar discusiones centrales del pensamiento y la pol\u00edtica feminista. Eduardo Mattio nos comparti\u00f3 un interrogante que acompa\u00f1\u00f3 las reflexiones colectivas: \u201c\u00bfC\u00f3mo vincular una posici\u00f3n feminista prosexo (que asuma la variabilidad del sexo) con la creaci\u00f3n de relaciones sexoafectivas que aumenten el placer y no mermen el cuidado?\u201d Propuso, a su vez, pensar una respuesta que permita \u201credescribir qu\u00e9 entendemos por lo colectivo, generar otros v\u00ednculos entre nosotrxs, con otros bichos en peligro, con lo no viviente\u201d. Mattio recuper\u00f3 la noci\u00f3n harawayana de respons-habilidad, para seguir tramando en nuestro aqu\u00ed y ahora modos de convivencia simbi\u00f3tica.<\/p>\n

Por su parte, Victoria Dahbar propuso una lectura te\u00f3rico-po\u00e9tica, en la que llam\u00f3 a disponer colectivamente del tiempo que nos queda para contar historias<\/em>: \u201cLa imagen no es conciliadora. Contar historias es tambi\u00e9n un asunto de poder: se trata de hacer fuertes las historias d\u00e9biles, y, subrayado, hacer d\u00e9biles las historias fuertes. Necesitamos, dice Haraway, otro tipo de relatos, que es lo mismo que decir, necesitamos callarnos, corrernos, escuchar, como una manera de aportar cosas al trabajo de quienes ya est\u00e1n narrando de manera diferente. Porque, conoce Haraway, lo \u00fanico que podemos hacer en el mundo que habitamos es rebelarnos\u201d.<\/p>\n

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Presentaron y coordinaron la actividad Emma Song, traductora de Donna Haraway y miembro del grupo Haraway Imaginaci\u00f3n, pol\u00edtica y materia de las narrativas<\/em>, e Ianina Moretti, del \u00c1rea de Formaci\u00f3n en G\u00e9nero y Sexualidades de la FFyH.<\/p>\n

Agradecemos la comprometida participaci\u00f3n de quienes asistieron, los comentarios de lxs invitadxs y la organizaci\u00f3n por parte de los espacios que hicieron posible la actividad: \u00c1rea de Formaci\u00f3n en G\u00e9nero, Sexualidades y ESI de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades (AFGS – FFyH – UNC), Grupo Haraway. Imaginaci\u00f3n, pol\u00edtica y materia de las narrativas (CIFFyH – FFyH -UNC), grupo de investigaci\u00f3n Emociones, temporalidades, im\u00e1genes: hacia una cr\u00edtica de la sensibilidad neoliberal (CIFFyH – FFyH -UNC), Programa y Doctorado en Estudios de G\u00e9nero (CEA – FCS – UNC) y Centro de Investigaciones Jur\u00eddicas y Sociales (CIJS – CONICET).<\/p>\n

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A veces el entretejido nos deja irremediablemente presas de su trama, otras es ligero y tiene huecos y se puede respirar. A veces se trata de una tela ra\u00edda. Las especies compa\u00f1eras son figuraci\u00f3n a la vez que materia, condensan lo que a veces los bichos humanos evaporan. Victoria Dahbar<\/p>

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