{"id":418,"date":"2024-07-25T14:09:10","date_gmt":"2024-07-25T12:09:10","guid":{"rendered":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/genero\/?p=418"},"modified":"2024-07-25T14:17:19","modified_gmt":"2024-07-25T12:17:19","slug":"cuantxs-somos-y-como-estamos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/genero\/2024\/07\/25\/cuantxs-somos-y-como-estamos\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1ntxs somos y c\u00f3mo estamos?"},"content":{"rendered":"

Aqu\u00ed compartimos la nota que realiz\u00f3 el equipo de Femiciencia a Ivanna Aguilera, coordinadora del \u00c1rea Trans, Travesti y No Binarie de la FFyH.<\/strong><\/p>\n

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Hola! \u00bfC\u00f3mo est\u00e1s? Bienvenidx a un nuevo n\u00famero de Femiciencia, edici\u00f3n en la que abordamos la inserci\u00f3n de la poblaci\u00f3n trans y travesti en el \u00e1mbito educativo.<\/p>\n

\u201c\u00bfCu\u00e1ntxs somos lxs que estamos? Y lxs que estamos, \u00bfc\u00f3mo estamos?\u201d<\/strong>, es el primer relevamiento de poblaci\u00f3n travesti, trans, no binarie e intersex impulsado desde el \u00c1rea Trans, Travesti y No Binarie de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba (UNC).<\/p>\n

Ivanna Aguilera, encargada del \u00c1rea Trans, dialog\u00f3 con Femiciencia sobre la accesibilidad y permanencia de las diversidades en el \u00e1mbito educativo y ofreci\u00f3 una mirada sobre este primer relevamiento.<\/p>\n

\"Ivana<\/p>\n

Ivanna Aguilera<\/strong>\u00a0tiene 64 a\u00f1os. Oriunda de Rosario (Santa Fe), habita la ciudad de C\u00f3rdoba desde 1984, cuando tom\u00f3 la decisi\u00f3n de mudarse por una persecuci\u00f3n policial encausada en su identidad de g\u00e9nero.<\/p>\n

Ivanna cuenta que su exclusi\u00f3n del sistema educativo inici\u00f3 a sus 9 a\u00f1os, cuando las autoridades escolares notificaron a su hermana mayor que ser\u00eda expulsada del colegio por su \u201ccondici\u00f3n de inmoral\u201d. En esa Rosario de sus inicios, Ivanna tambi\u00e9n conoci\u00f3 la amistad, habl\u00f3 con la primera mujer trans de su vida y vivenci\u00f3 en carne propia los tiempos oscuros de la \u00faltima dictadura militar de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

Su llegada a C\u00f3rdoba marc\u00f3 los inicios de una militancia activa por una causa com\u00fan: \u201ctrabajar para que las nuevas generaciones puedan traducir en derechos las conquistas que tenemos\u201d, nos dice Ivanna.<\/p>\n

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\u00bfC\u00f3mo te presentar\u00edas, cu\u00e1l es tu historia?<\/strong><\/p>\n

Mi nombre es Ivanna Aguilera, soy una mujer trans y tengo 64 a\u00f1os, nac\u00ed en la ciudad de Rosario, provincia de Santa Fe. Desde el a\u00f1o 1984 vivo en la ciudad de C\u00f3rdoba. Me mud\u00e9 a C\u00f3rdoba justamente por mi transexualidad, mi expresi\u00f3n y visualizaci\u00f3n desde muy ni\u00f1a. Somos seis hermanxs hu\u00e9rfanxs que nos criamos entre nosotrxs. A los 11 a\u00f1os dej\u00e9 el colegio, no ten\u00eda lo que los otros ni\u00f1os ten\u00edan y mis hermanos me daban mi formaci\u00f3n.<\/i><\/p>\n

A los 13 a\u00f1os viv\u00ed en el centro de Rosario y conoc\u00ed a otra compa\u00f1erita trans que viv\u00eda al frente de mi casa. Nos reconocimos sin saber qui\u00e9nes \u00e9ramos realmente. Sab\u00edamos que \u00e9ramos mujeres, pero ten\u00edamos en claro que \u00e9ramos diferentes. Un d\u00eda salimos juntas por el centro y vimos a una mujer inmensa, con pelo batido y colorado, maquillada, hermosa, con vestido y piernas largas. Nos identificamos con esa mujer, fue la primera mujer trans que conocimos y de alguna manera, sin decirlo, sab\u00edamos que \u00e9ramos como ella. \u00cdbamos todas las tardecitas a la esquina a verla y ella se quedaba un rato con nosotras, era trabajadora sexual. Compart\u00edamos un rato y luego nos echaba, porque estaba trabajando.<\/i><\/p>\n

Una tarde, durante la dictadura c\u00edvico-eclesi\u00e1stico-militar, est\u00e1bamos hablando con ella y lleg\u00f3 un cami\u00f3n de militares y nos capturaron junto a esta compa\u00f1era trans adulta mayor. Fuimos detenidas y secuestradas durante tres d\u00edas en los que sufrimos diferentes tipos de torturas como picana el\u00e9ctrica, golpizas y, en nuestro caso, el debut sexual con una violaci\u00f3n grupal. En ese momento yo ten\u00eda 13 a\u00f1os. Pasadas las 72 horas nos sacaron y nos dejaron tiradas a la madrugada en un campo detr\u00e1s del frigor\u00edfico Swift, que se encuentra en las afueras de Rosario. Un hombre que pasaba nos vi\u00f3 y nos recogi\u00f3. Nos salvamos gracias a este ciudadano que se apiad\u00f3 de nosotras. As\u00ed empez\u00f3 un motivo de persecuci\u00f3n bastante particular en Rosario, no solamente por la dictadura y los militares, sino tambi\u00e9n por la polic\u00eda local que me segu\u00eda mucho. Me llevaban detenida, pero no a una jefatura o seccional, sino que me capturaban, me desnudaban, me golpeaban y me dejaban tirada siempre en alg\u00fan descampado. Una especie de \u201ccorrecci\u00f3n\u201d que yo no entend\u00eda bien. Indagando, me enter\u00e9 de que ten\u00eda medio-hermanos en la fuerza que hab\u00edan dado esa orden, por lo que me fui de Rosario.<\/i><\/p>\n

Ac\u00e1 en C\u00f3rdoba la situaci\u00f3n no era diferente, porque la persecuci\u00f3n policial tambi\u00e9n era continua, pero no ten\u00eda ese plus de ser una caza personal como en Rosario. Vine a C\u00f3rdoba en el \u201884 huyendo de la violencia institucional. Ac\u00e1 no hab\u00eda ning\u00fan tipo de militancia, la poblaci\u00f3n estaba diezmada y con mucho miedo.<\/i><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 tu inter\u00e9s en la militancia por los derechos de la poblaci\u00f3n travesti-trans-no binarie?<\/strong><\/p>\n

En C\u00f3rdoba sufrimos una persecuci\u00f3n constante a trav\u00e9s de los edictos policiales con el art\u00edculo N\u00b0 19 del c\u00f3digo de faltas, que era por \u201cvestimenta indebida contraria a la identidad\u201d, con el que se nos deten\u00eda y nos daban 90 d\u00edas de arresto. A eso le aplicaban otro art\u00edculo, que era el N\u00b0 22 sobre \u201cprostituci\u00f3n\u201d. Pero no era una prostituci\u00f3n cualquiera, sino que era una \u201cprostituci\u00f3n escandalosa\u201d. Entonces, vos eras una \u201cprostituta escandalosa\u201d.<\/i><\/p>\n

En el a\u00f1o \u201889, casi \u201890, frecuent\u00e1bamos el \u00fanico boliche que hab\u00eda para la poblaci\u00f3n de mujeres trans y travestis en C\u00f3rdoba, porque tampoco ten\u00edamos aceptaci\u00f3n dentro de los boliches gay que exist\u00edan en ese momento, hab\u00eda un cartel que dec\u00eda \u201cse proh\u00edbe la entrada a los varones vestidos de mujer\u201d.<\/i><\/p>\n

Hab\u00eda un solo boliche llamado \u201cSomos\u201d, y era muy problem\u00e1tico llegar porque la polic\u00eda te deten\u00eda con los art\u00edculos, pero siempre estaba lleno. Un d\u00eda, a fines del \u201889, hicieron una razzia generalizada, pero obviamente quienes quedamos detenidas fuimos las mujeres trans y los due\u00f1os. A las mujeres nos apresaron por \u201cprostituci\u00f3n\u201d y a ellos por \u201cfacilitaci\u00f3n de la prostituci\u00f3n\u201d.<\/i><\/p>\n

Nosotras nos organizamos, apelamos la sentencia y hubo un juicio que fue muy reconocido en la \u00e9poca: \u201cel juicio de los travestis\u201d, como se llam\u00f3 ac\u00e1 en C\u00f3rdoba. La cuesti\u00f3n es que nos dieron 30 d\u00edas de detenci\u00f3n, y ese suceso nos hizo entender que ten\u00edamos que hacer algo al respecto. Ah\u00ed comenc\u00e9 a viajar a Buenos Aires, a la CORREPI (Coordinadora Contra la Represi\u00f3n Policial e Institucional), para formarme en Derechos Humanos. En los \u201890 creamos la primera organizaci\u00f3n de diversidad de C\u00f3rdoba, la Asociaci\u00f3n contra la Discriminaci\u00f3n Homosexual \u2014porque en los \u201890 no ten\u00edamos siglas, sino que todes nos englob\u00e1bamos en \u201chomosexuales\u201d\u2014.<\/i><\/p>\n

A partir de esa primera organizaci\u00f3n, que armamos siendo cinco travas y dos gays, empezamos a reclamar derechos en C\u00f3rdoba. As\u00ed empez\u00f3 mi militancia por un reclamo claro y contundente, porque yo siempre digo que anteriormente mi visualizaci\u00f3n y expresi\u00f3n eran mi militancia, pero mi compromiso pol\u00edtico, social y personal lo tom\u00e9 en los \u201890, con la formaci\u00f3n de esta organizaci\u00f3n con la que hicimos un trabajo sumamente importante en C\u00f3rdoba.<\/i><\/p>\n

As\u00ed inici\u00f3 un camino de militancia. En el \u201898 se llev\u00f3 adelante el tercer Encuentro Nacional GLTGTB, en ese momento ten\u00edamos esas siglas. Ac\u00e1 en C\u00f3rdoba no ten\u00edamos un espacio, pero un compa\u00f1ero gay que estaba en el \u00e1mbito universitario consigui\u00f3 un lugar all\u00ed para los talleres y dem\u00e1s. As\u00ed fue como conoc\u00ed la universidad.<\/i><\/p>\n

Tiempo m\u00e1s tarde, cuando en el a\u00f1o 2016 se llev\u00f3 adelante una campa\u00f1a sobre inclusi\u00f3n laboral trans y travesti, present\u00e9 un proyecto en la C\u00e1mara de Diputados de Buenos Aires junto a la diputada nacional Gabriela Est\u00e9vez. Se trataba de un proyecto de inclusi\u00f3n laboral trans y travesti, que implic\u00f3 un trabajo a nivel nacional con todas las organizaciones y que luego se materializ\u00f3 en la actual Ley de Inclusi\u00f3n Laboral Trans y Travesti Diana Sacay\u00e1n Lohana Berkins.<\/i><\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 contexto se crea el \u00c1rea Trans, Travesti y no Binarie de la FFyH-UNC? \u00bfCu\u00e1les son sus funciones?<\/strong><\/p>\n

Desde el \u201898 tengo un trabajo militante y territorial dentro del espacio universitario, principalmente en ese momento trabajando con los centros de estudiantes amigables para poder poner la voz, mostrarme, expresarme. El \u00e1mbito universitario no es muy amigable hoy en d\u00eda, y en esos a\u00f1os menos que menos. Pero bueno, as\u00ed empec\u00e9 con un trabajo militante en diferentes facultades, donde pod\u00eda. Un trabajo de visualizaci\u00f3n y de formaci\u00f3n, por as\u00ed decirlo. Siempre fui contenida y abrazada por la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades.<\/i><\/p>\n

Luego de mucho trabajo de campo en el \u00e1mbito universitario, fui convocada por la gesti\u00f3n que ingres\u00f3 en 2016, conformada por Juan Pablo Abratte y la actual decana, Flavia Dezzutto. En ese momento, me dijeron \u201cnosotros entendemos tu reclamo, entendemos lo que vos dec\u00eds sobre que el saber acad\u00e9mico sin el saber territorial y vivencial hace agua. Entonces, \u00bfqu\u00e9 mejor que fusionar esos dos saberes para llevar adelante un trabajo en conjunto?\u201d.<\/i><\/p>\n

Con esa invitaci\u00f3n se conform\u00f3 el \u00c1rea Trans y Travesti, de la que me pusieron al frente para implementar pol\u00edticas concernientes al colectivo y espec\u00edficamente a la poblaci\u00f3n trans y travesti, que pudiese estar dentro del \u00e1mbito educativo terciario.<\/i><\/p>\n

Lo que hacemos desde este \u00e1rea es velar para que la ciudadan\u00eda universitaria abrace y contenga a esos cuerpos trans y travestis. Primero eso, y despu\u00e9s llevamos adelante pol\u00edticas de acci\u00f3n, como el primer relevamiento sobre identidades dentro del \u00e1mbito educativo terciario, para saber cu\u00e1ntos \u00e9ramos, y conocer nuestras circunstancias. A partir de ah\u00ed ver\u00edamos que tipo de pol\u00edticas se podr\u00edan llevar adelante para contener el ingreso y permanencia de estudiantes.<\/i><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les cre\u00e9s que son las razones por las cuales sigue siendo bajo el porcentaje de personas travesti-trans que comienzan estudios universitarios de grado y a\u00fan m\u00e1s de posgrado?<\/strong><\/p>\n

El primer gran problema es el laboral; m\u00e1s all\u00e1 de que el estudio dentro de las universidades nacionales sea \u201clibre y gratuito\u201d, sabemos que no es tan as\u00ed y que para una persona trans sin trabajo fijo es mucho m\u00e1s complicado. Y segundo, porque la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n trans y travesti \u2014sobre todo la femenina\u2014 es expulsada del \u00e1mbito educativo desde temprana edad, entonces es muy bajo el porcentaje de personas que tienen estudios formales y que llegan al \u00e1mbito secundario y despu\u00e9s al terciario. Y aquellos que llegan, por una raz\u00f3n u otra tienen un gran problema con la permanencia, porque el \u00e1mbito educativo sigue siendo violento.<\/i><\/p>\n

Entonces, cuando la persona trans llega a sortear esas problem\u00e1ticas, se encuentra con esa violencia dentro del \u00e1mbito educativo, como es la falta de que m\u00ednimamente te llamen por tu nombre. En el caso de las mujeres trans, por ejemplo, cuando empiezan a hacer su construcci\u00f3n ya dejan de ser el var\u00f3n feminizado, esa \u201cmariquita escandalosa\u201d que mal que mal es mariquita, pero sigue siendo var\u00f3n. Pero cuando la mujer trans hace esa transici\u00f3n y da ese otro paso, que es el de transgredir las normas, y pasa a transformarse y expresarse como un g\u00e9nero que en teor\u00eda no le corresponde, cambia la expresi\u00f3n y cambia el trato. Esa \u201cmariquita escandalosa\u201d, que ten\u00eda una determinada aceptaci\u00f3n, ahora es una trava y debe encontrarse con esos mismos compa\u00f1eros, profesores, no docentes y dem\u00e1s que cambian su manera de comunicarse con ella o le dejan de hablar.<\/i><\/p>\n

Pasa mucho con las mujeres, ah\u00ed tambi\u00e9n hay una gran deserci\u00f3n. Si vos sos mujer y hac\u00e9s tu transici\u00f3n a var\u00f3n tenes m\u00e1s aceptaci\u00f3n. Nosotras, en cambio, somos castigadas por nuestra identidad femenina, por ser mujeres. \u00bfC\u00f3mo se nos ocurre? Si vas a una universidad vas a ver que es m\u00e1s com\u00fan ver varones trans y travestis formados. Pero bueno, ese es el problema: la feminidad, el ser mujer tambi\u00e9n acarrea una gran problem\u00e1tica. Se nos castiga por ser mujeres, por expresar una identidad femenina.<\/i><\/p>\n

Entonces ese es el gran problema de los cuerpos dentro del \u00e1mbito educativo. Cuando te visualiz\u00e1s te expulsan y, en el caso de que hagas tu transici\u00f3n, te encontr\u00e1s con que ser trans es un problema y ser mina a\u00fan m\u00e1s.<\/i><\/p>\n

El porcentaje actual no es nada, hay una sola cient\u00edfica dentro de Conicet que es trans. No podemos seguir con esto, porque es la pol\u00edtica de \u201clo correcto\u00bb. \u201cTenemos una, entonces estamos fant\u00e1sticos\u201d. No, minga, no estamos \u201cfant\u00e1sticos\u201d cuando a vos desde ni\u00f1a te quitan todos tus derechos por tu expresi\u00f3n de g\u00e9nero, cuando pertenec\u00e9s a una poblaci\u00f3n que tuvo trabajo gracias a un proyecto de ley, cuando sos ciudadana argentina y sin embargo no pod\u00e9s hacer uso del derecho a la identidad que te otorga la Constituci\u00f3n Nacional.<\/i><\/p>\n

Nosotrxs tuvimos que trabajar sobre un proyecto y convertirlo en ley para que despu\u00e9s esa ley haga cumplir lo que ya estaba establecido en la Constituci\u00f3n Nacional, imaginate qu\u00e9 tan desiguales somos. Es la Constituci\u00f3n y no puedo acceder a mis derechos porque el gran problema es la transexualidad.<\/i><\/p>\n

Todas queremos trabajar. \u00bfSab\u00e9s por qu\u00e9 todas trabajamos y reclamamos poder hacerlo? Para poder elegir y decidir, nada m\u00e1s. Que mi transexualidad no sea un problema, que una pibita que se exprese como mujer no tenga dificultades en la escuela por hacerlo, que la expresi\u00f3n y la visualizaci\u00f3n de una persona no sean un limitante que te quite todos tus derechos.<\/i><\/p>\n

Vivimos en una sociedad pacata que se asusta de las personas trans y travestis, pero \u00bfqui\u00e9nes consumen a lxs trans y travestis, mi amor? \u00bfDe qu\u00e9 vivimos? \u00bfDel man\u00e1? No, no cae man\u00e1, tampoco existe, no cae nada del cielo. Incluso tambi\u00e9n es una cuesti\u00f3n desde adentro de nuestra casa. En los centros educativos, todav\u00eda siguen dici\u00e9ndole a los pibes \u201cno llores porque sos maric\u00f3n\u201d.<\/i><\/p>\n

Es una construcci\u00f3n que empez\u00f3 hace muchos a\u00f1os, y hace poco \u201412 a\u00f1os\u2014 que tenemos conquistas y estamos trabajando para que estas propicien un futuro mejor. Un futuro que yo no voy a ver y otras compa\u00f1eras m\u00e1s j\u00f3venes tampoco, pero en alg\u00fan momento esas conquistas se van a transformar en derechos para que las generaciones venideras puedan hacer uso de su ciudadan\u00eda como corresponde, y para que su transexualidad no sea un impedimento para construir una familia y una vida.<\/i><\/p>\n

El problema es que los \u00e1mbitos educativos son expulsivos con los cuerpos trans. A\u00fan si esas personas ingresan al \u00e1mbito acad\u00e9mico, luego tambi\u00e9n ser\u00e1n excluidas. Tenemos compa\u00f1eras trans que tienen t\u00edtulo y lo tienen colgadito, porque no se las convoca, no las llaman para cumplir horas, entonces no pueden hacer una carpeta con antecedentes para poder concursar y dem\u00e1s, porque las limita su transexualidad. Eso tambi\u00e9n es un gran problema desde el \u00e1mbito de formaci\u00f3n primario hasta el terciario.<\/i><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pol\u00edticas socioeducativas podr\u00edan proyectarse para que todas las corporalidades e identidades sexogen\u00e9ricas puedan iniciar y permanecer en los estudios universitarios plenamente y en ejercicio de sus derechos?<\/strong><\/p>\n

Todas las problem\u00e1ticas que sufrimos la poblaci\u00f3n trans y travesti, sobre todo la femenina, se solucionar\u00edan en gran medida con un solo trabajo, con acceso laboral. Lo laboral nos permitir\u00eda desarrollarnos en todo lo dem\u00e1s. El trabajo nos va a dar la autonom\u00eda que dignifica, y la posibilidad de desarrollarnos.<\/i><\/p>\n

Con trabajo vamos a poder resolver las problem\u00e1ticas que tenemos, no el 100% porque vamos a seguir teniendo los conflictos que tienen todos los dem\u00e1s ciudadanos, pero apuntamos primero a tener los mismos derechos y despu\u00e9s a renegar de la misma forma en que reniegan todos, todas y todes.<\/i><\/p>\n

\"Ivana<\/p>\n

\u201cAntes de finalizar la entrevista les digo una cosa\u201d agrega Ivanna: \u201choy en d\u00eda, con 64 a\u00f1os, me encuentro con que algunas cosas parecieran resueltas en mi vida, pero no. Soy un cuerpo viejo que tiene un mont\u00f3n de problemas, tengo que trabajar para que las nuevas generaciones puedan traducir en derechos las conquistas que tenemos, y tengo que trabajar para ver c\u00f3mo puedo acceder a esos poquitos derechos que tienen lxs dem\u00e1s viejxs en mi pa\u00eds\u201d.<\/i><\/p>\n

A su edad, Ivanna pudo culminar su formaci\u00f3n, se convirti\u00f3 en madre y abuela. Como ex presa pol\u00edtica, fue la primera mujer trans en participar de un juicio por delitos de lesa humanidad en Rosario. Incluso tiene una sentencia de la justicia federal que confirma que la persecuci\u00f3n que sufri\u00f3 durante la \u00faltima dictadura militar fue producto de su identidad de g\u00e9nero.<\/i><\/p>\n

Ivanna reflexiona sobre la situaci\u00f3n de las vejeces trans y asegura \u201clas leyes no me abrazan a m\u00ed como vieja trans, porque la vejez no est\u00e1 pensada para los cuerpos trans\u201d. As\u00ed, quienes logran atravesar la barrera de la corta expectativa de vida de la comunidad \u2014comprendida entre los 35 y 40 a\u00f1os\u2014 no s\u00f3lo deben luchar para que las nuevas generaciones travesti y trans puedan ejercer sus derechos, sino tambi\u00e9n adentrarse al campo de batalla que implica formar parte de la tercera edad en Argentina.<\/i><\/p>\n

\u201cMir\u00e1 c\u00f3mo es el batallar continuo de una persona trans y travesti, que ni siquiera siendo vieja puedo descansar. Celebro la vejez, pero esta vieja tiene que seguir luchando para poder acceder a los poquitos derechos que tienen lxs dem\u00e1s. Es un continuo batallar y en la medida que podamos, ac\u00e1 vamos a estar\u201d<\/strong>, concluye.<\/i><\/p>\n

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Nota original en la web: https:\/\/www.femiciencia.com\/pages\/newsletterContenido.html<\/a><\/p>\n

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Aqu\u00ed compartimos la nota que realiz\u00f3 el equipo de Femiciencia a Ivanna Aguilera, coordinadora del \u00c1rea Trans, Travesti y No Binarie de la FFyH.<\/p>

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