{"id":4192,"date":"2022-07-28T18:22:14","date_gmt":"2022-07-28T18:22:14","guid":{"rendered":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/historia\/?page_id=4192"},"modified":"2022-07-30T02:56:13","modified_gmt":"2022-07-30T02:56:13","slug":"garofalo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/historia\/nuestrxs-docentes\/garofalo\/","title":{"rendered":"Hern\u00e1n Miguel Garofalo"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
\"\"Profesor Adjunto a Cargo, en condici\u00f3n Titular, de la C\u00e1tedra Historia de Espa\u00f1a y Jefe de Trabajos Pr\u00e1cticos de la C\u00e1tedra Historia Antigua, ambas pertenecientes a las carreras de Historia dependientes del Departamento de Ciencias Humanas y de la Educaci\u00f3n de la Universidad Nacional de La Rioja. Es miembro de la Sociedad Argentina de Estudios Medievales.<\/p>\n

Sus investigaciones se basan en la figura del demonio altomedieval en las fuentes patr\u00edsticas, abordada desde la dimensi\u00f3n teol\u00f3gica, en la cual la preocupaci\u00f3n se centra en el proceso de fijaci\u00f3n de la ortodoxia, en el cual el diablo y sus ac\u00f3litos aparecen actuando como parte del Plan divino; y por otra parte, un abordaje desde una clave antropol\u00f3gica, al tomar este proceso como uno m\u00e1s de los esfuerzos de la Iglesia para ofrecer una forma de cognici\u00f3n que genere modelos de realidad, a partir de las im\u00e1genes y acciones del mal y sus sujetos asociados, los demonios. Desarroll\u00f3 este trabajo de investigaci\u00f3n participando en diversos proyectos plurianuales dependientes del Consejo de Investigaciones Cient\u00edficas y T\u00e9cnicas desde el a\u00f1o 2005 y dirigiendo el proyecto \u201cDe creencias, principios morales y legitimaciones pol\u00edticas. El discurso eclesi\u00e1stico en el mundo mediterr\u00e1neo entre los siglos IV y VII\u201d, como parte del Instituto de Historia y Filosof\u00eda de la Universidad Nacional de La Rioja entre 2019 y 2020.<\/p>\n

Entre sus publicaciones, compuestas por libros, art\u00edculos y actas de diversos encuentros acad\u00e9micos desde 2007, se destacan la coautor\u00eda del Manual de Historia Medieval (siglos III al XVI)<\/i>; los cap\u00edtulos de libros como \u201cAves, ni\u00f1os e ilusiones. Las representaciones del demonio en los Di\u00e1logos<\/i> de Gregorio Magno\u201d; \u201cUna manera de entender el mal. El discurso sobre el `mal\u00b4 y lo `mal\u00e9fico\u00b4 en la Patr\u00edstica (siglos IV-VII)\u201d; \u201cEl combate y la fe. Referencias discursivas respecto a la violencia y la lucha en la `construcci\u00f3n\u00b4 de la creencia cristiana en la Alta Edad Media (siglos IV al VII)\u201d. En cuanto a art\u00edculos, cabe mencionar \u201cUna manera de vivir. La utilizaci\u00f3n de \u00e1ngeles y demonios en una clave performativa en la obra de Isidoro de Sevilla (siglo VII)\u201d; \u201cEl diablo y los demonios a trav\u00e9s de los escritos patr\u00edsticos: san Agust\u00edn, Gregorio Magno e Isidoro de Sevilla (siglos IV al VII)\u201d; \u201cEl lenguaje del `combate\u00b4 y la violencia como instrumento pol\u00edtico. Agust\u00edn de Hipona e Isidoro de Sevilla (siglos V-VII)\u201d; \u201cLas alusiones a la violencia, la lucha y la fe como parte de la \u201cconstrucci\u00f3n\u201d de la creencia en la Alta Edad Media en las obras de Gregorio Magno e Isidoro de Sevilla (siglos VI-VII)\u201d y \u201cLa aparici\u00f3n de los animales, dragones y mauri homines en los Di\u00e1logos de Gregorio Magno (siglo VI)\u201d.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

Contacto: hernan.garofalo@unc.edu.ar<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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