{"id":60,"date":"2020-06-20T14:51:40","date_gmt":"2020-06-20T14:51:40","guid":{"rendered":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/historia\/?page_id=60"},"modified":"2026-02-03T16:03:10","modified_gmt":"2026-02-03T16:03:10","slug":"principal","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/historia\/","title":{"rendered":"\u00a1Bienvenides!"},"content":{"rendered":"

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\u00bfPara qu\u00e9 la Historia?<\/span><\/em><\/strong><\/h2>\n

Desde la historia relato escrita en el mundo griego existieron diferentes formas de construir la historia, fundadas en diversos supuestos acerca de la naturaleza humana, las acciones de los hombres, la concepci\u00f3n del tiempo, de la cultura o el funcionamiento de las sociedades.<\/p>\n

Si bien la historia como actividad de reconstrucci\u00f3n del pasado tuvo un espacio importante desde la cultura griega, el siglo XIX constituye un momento privilegiado para su desarrollo como disciplina. En ese contexto de surgimiento de nuevos saberes sociales y bajo el predominio del modelo de las ciencias naturales, la Historia busc\u00f3 un espacio propio y logr\u00f3 estatuto cient\u00edfico: es la \u00e9poca de construcci\u00f3n de las grandes historias nacionales.<\/p>\n

Durante el siglo XX, ampli\u00f3 sus fronteras y objetos de estudio y se vincul\u00f3 con otras ciencias que estudian la realidad social presente y pasada, en sus dimensiones econ\u00f3mica, pol\u00edtica, ideol\u00f3gica, social, cultural. De este modo, distintos cientistas sociales (ge\u00f3grafes, historiadores, soci\u00f3logues, economistes, antrop\u00f3logues) construyeron conocimiento interdisciplinario con m\u00faltiples miradas y saberes sobre un mismo objeto de estudio, a partir de la formulaci\u00f3n de problemas y preguntas a acontecimientos y procesos hist\u00f3ricos del pasado, lejano y reciente, momentos clave para comprender el presente. Como plantea el historiador catal\u00e1n Josep Fontana (1992), es importante aprender a pensar el pasado en t\u00e9rminos de encrucijada, en la que fueron posibles diversas opciones, evitando admitir sin discusi\u00f3n que la f\u00f3rmula que se impuso haya sido la \u00fanica o la mejor.<\/p>\n

\u00bfPara qu\u00e9 la historia, entonces? \u00bfCu\u00e1l es su rol y su funci\u00f3n social? La Historia es un oficio milenario, una pr\u00e1ctica que se realiza desde un determinado lugar y que consiste en recuperar el tiempo pasado para comprenderlo y explicarlo con herramientas propias de este oficio. Les historiadores reconstruimos procesos hist\u00f3ricos y construimos historias que son clave para la conformaci\u00f3n de identidades y procesos de legitimaci\u00f3n pol\u00edtica, en los que participan actores que llevan a cabo sus operaciones de memoria, interpretan el pasado desde el presente que los interpela.<\/p>\n

De este modo, les historiadores contribuyen a la creaci\u00f3n de una dimensi\u00f3n temporal dentro de la sociedad que implica esclarecer y explicar el presente a trav\u00e9s del conocimiento y comprensi\u00f3n del pasado, posibilitando la construcci\u00f3n de un futuro mejor. Es su funci\u00f3n tambi\u00e9n ayudar a la socieddad a comprender la realidad social e hist\u00f3rica; favorecer el reconocimiento de las propias ra\u00edces para colaborar en la construcci\u00f3n de identidades y conciencia hist\u00f3rica y transmitir conocimientos culturales, c\u00edvicos y sociales.<\/p>\n

Como expresa el historiador mexicano Enrique Florescano (2013), \u201cel estudio de la historia, a la vez que ilumina los mecanismos que impulsaron el desarrollo de los pueblos, informa sobre las ideas que esos pueblos se hicieron de su desenvolvimiento hist\u00f3rico, y permite registrar la variedad de artefactos que imaginaron para almacenar, retener y difundir la memoria del pasado. Las sociedades tienen muchos pasados, tantos como construyeron o imaginaron los grupos que coexistieron en ellas\u201d.<\/p>\n

En s\u00edntesis, \u201cLa Historia es anal\u00edtica y reflexiva, resultado de una operaci\u00f3n intelectual, intenta sacar a la luz las estructuras subyacentes de los acontecimientos, las relaciones sociales en las que est\u00e1n implicados los hombres y las motivaciones de sus actos. La verdad \u2013resultado de la investigaci\u00f3n- no tiene un car\u00e1cter normativo; es provisional, jam\u00e1s definitiva\u201d (Traverso, 2007).<\/p>\n

(Texto elaborado a partir de un escrito de la Prof. Marta Philp)<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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La Escuela hoy<\/strong><\/span><\/em><\/h2>\n
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D\u00eda de Les Historiadores, julio de 2019.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

Historia recibe m\u00e1s de 400 alumnes ingresantes por a\u00f1o y es una de las Escuelas m\u00e1s numerosas en n\u00famero de estudiantes y profesores de la Facultad. Cuenta con una planta docente de m\u00e1s de 80 profesionales y un numeroso conjunto de egresades con actuaci\u00f3n en \u00e1mbitos educativos de varios niveles, en investigaci\u00f3n, en gesti\u00f3n de institucionales y en divulgaci\u00f3n p\u00fablica del conocimiento hist\u00f3rico, entre otras posibilidades laborales y profesionales que se ofrecen a quien egresa de algunas de las carreras que se dictan en la Escuela de Historia.<\/p>\n

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Un poco de historia<\/strong><\/span><\/em><\/h2>\n
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Visita Estudiantes de Historia al Museo de La Plata, 1964<\/em> (foto gentileza de Ana In\u00e9s Punta)<\/figcaption><\/figure>\n

La existencia de la Escuela de Historia se encuentra vinculada a los or\u00edgenes de otra instituci\u00f3n de relevancia para C\u00f3rdoba: el Instituto de Estudios Americanistas<\/em>. Esa instituci\u00f3n fue el motor impulsor para la formaci\u00f3n de les primeres historiadores profesionales y docentes en la ense\u00f1anza de la Historia.<\/p>\n

El 23 de julio de 1936 el rector Sofanor Novillo Corval\u00e1n orden\u00f3 la creaci\u00f3n del Instituto de Estudios Americanistas<\/em> (IEA) \u201ccon el objeto de promover e intensificar las investigaciones de car\u00e1cter hist\u00f3rico\u201d. Dicho Instituto tendr\u00eda como material de estudio e investigaci\u00f3n los libros, documentos y manuscritos que pertenecieron al Dr. Pablo Cabrera y los dem\u00e1s que se adquirieran por compra, donaci\u00f3n o canje. Las primeras autoridades del IEA fueron el Dr. Enrique Mart\u00ednez Paz (Director), Ra\u00fal A. Orgaz y Dr. Carlos R. Melo (miembros), el Dr. J. Francisco V. Silva (Secretario), Luis Roberto Altamira (Encargado de Publicaciones) y Jos\u00e9 R. Pe\u00f1a (ayudante principal). Al igual que Monse\u00f1or Pablo Cabrera, fueron historiadores autodidactas provenientes de otras carreras universitarias que emprendieron la tarea de iniciar la institucionalizaci\u00f3n de los estudios hist\u00f3ricos, donde ellos mismos se profesionalizaron.<\/p>\n

En 1946, el Interventor en la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba Felipe S. P\u00e9rez resolvi\u00f3 transformar el Instituto de Humanidades (creado en 1940) en la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades, la que a su vez estar\u00eda constituida por tres secciones: Filosof\u00eda, Humanidades e Historia.
\nEn el a\u00f1o 1957, junto a la creaci\u00f3n del Departamento de Historia, se produjo el traslado de esa instituci\u00f3n a la Ciudad Universitaria como su nueva sede, ocurriendo por esos a\u00f1os tambi\u00e9n el egreseo de sus primeres once lincenciades.<\/p>\n

En la ordenanza de creaci\u00f3n del IEA est\u00e1n las ideas motoras que van a articularlo con otros espacios acad\u00e9micos. Sobre la base del IEA surgir\u00e1 m\u00e1s adelante el Departamento de Historia (1957), la actual Escuela de Historia (1968) y el Centro de Investigaciones de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades<\/em> (CIFFyH) que, en 1987, pas\u00f3 a nuclear las actividades del desaparecido Instituto de Estudios Americanistas<\/em> y otros como el Instituto de Antropolog\u00eda<\/em>, transform\u00e1ndolos en \u00e1reas de investigaci\u00f3n dentro del Centro.<\/p>\n

(S\u00edntesis a partir de un texto del Prof. Francisco Bauer)<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Pasado, presente, futuro<\/em><\/h2>\n

La Escuela de Historia es un \u00e1mbito acad\u00e9mico din\u00e1mico, diverso, comprometido con los principios democr\u00e1ticos y la reflexi\u00f3n permanente sobre las problem\u00e1ticas de nuestro tiempo para fomentar una sociedad m\u00e1s justa y equitativa. Los valores irrenunciables de la instituci\u00f3n son los de la defensa de la educaci\u00f3n p\u00fablica, inclusiva, gratuita, laica y de calidad, los derechos humanos y la democracia. M\u00e1s all\u00e1 de las especificidades, los posicionamientos te\u00f3ricos y pol\u00edticos, los modos de leer e interpretar el pasado, lo que une a les integrantes de la Escuela es su com\u00fan inter\u00e9s por el conocimiento de los procesos del pasado y el an\u00e1lisis de su papel en nuestro presente. La Escuela de Historia se ha consolidado con el tiempo como una comunidad.<\/p>\n

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