![\"\"](\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/mariposascontralasviolencias\/wp-content\/uploads\/sites\/41\/2020\/11\/mariposas-web.jpg\")
<\/h3>\n<\/h3>\nA semejanza del 8 de Marzo, D\u00eda Internacional de la Mujer Trabajadora<\/em>, las feministas latinoamericanas se dieron como estrategia pol\u00edtica para irrumpir en el espacio p\u00fablico, la creaci\u00f3n de distintas fechas clave respecto de demandas y luchas espec\u00edficas por derechos de las mujeres. Estas fechas fueron definidas y acordadas en encuentros y reuniones feministas de Am\u00e9rica Latina, en diferentes momentos, y han posibilitado la organizaci\u00f3n com\u00fan de nuestra agenda pol\u00edtica feminista tanto a nivel nacional como latinoamericana.<\/p>\n <\/p>\n La primera de las fechas clave que se instituy\u00f3 fue el 25 de noviembre, D\u00eda de lucha por la no Violencia hacia las Mujeres<\/em>, propuesta y aclamada en el I Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe<\/em> (EFLAC) desarrollado en Cartagena, Colombia en 1981,\u00a0 con m\u00e1s de 300 participantes. Suaza Vargas, protagonista de ese encuentro, cuenta que en los dos grandes ejes en que se concentr\u00f3 la discusi\u00f3n, sexualidad y pol\u00edtica, se plante\u00f3 la violencia que se ejerce hacia las mujeres<\/em>, destacando \u201cla violaci\u00f3n, los golpes, la esterilizaci\u00f3n forzosa, el aborto ilegal, las malas condiciones hospitalarias para la maternidad, la prostituci\u00f3n, el desempleo y el hostigamiento sexual en el trabajo\u201d (Coordinadora Primer Encuentro Feminista Latinoamericano, 1981, Bolet\u00edn de Prensa).<\/p>\n En ese encuentro, las feministas dominicanas Magal\u00ed Pineda, Mirta Rodr\u00edguez y \u00c1ngela Hern\u00e1ndez propusieron esta fecha en homenaje a las tres hermanas Mirabal, quienes fueron asesinadas -en ese d\u00eda, en 1960- bajo la orden del dictador de la Rep\u00fablica Dominicana, Rafael Le\u00f3nidas Trujillo.<\/p>\n Conocidas como \u201cLas Mariposas\u201d, porque as\u00ed se hac\u00edan llamar en la militancia, tuvieron un rol fundamental en la oposici\u00f3n al r\u00e9gimen dictatorial desde el Partido Socialista Popular, pero sobre todo desde la \u201cAgrupaci\u00f3n pol\u00edtica 14 de junio\u201d, luego devenida en partido pol\u00edtico. Esta agrupaci\u00f3n tomaba ese nombre en conmemoraci\u00f3n al d\u00eda en que el Movimiento de Liberaci\u00f3n Dominicana<\/em> -con colaboraci\u00f3n de Fidel Castro desde Cuba- desembarc\u00f3 en el pa\u00eds en 1959 para enfrentarse a Trujillo.<\/p>\n Fruto de su militancia opositora al r\u00e9gimen de Trujillo, las hermanas Mirabal fueron encarceladas, torturadas y violadas en diversas ocasiones. Sus esposos, compa\u00f1eros de militancia, compartieron la misma suerte. En 1960, luego de que Minerva y Mar\u00eda Teresa fueran juzgadas y condenadas a tres a\u00f1os de prisi\u00f3n, al igual que sus esposos, por atentar contra la seguridad del estado dominicano, fueron llamativamente puestas en libertad. En una visita que las tres hermanas hicieron a sus compa\u00f1eros un 25 de noviembre, un comando del Servicio de Inteligencia Militar les tendi\u00f3 una emboscada y, simulando un accidente automovil\u00edstico, las masacraron. Las repercusiones no se hicieron esperar: el asesinato de las Mariposas provoc\u00f3 gran revuelo en el pueblo dominicano y defini\u00f3 el final del propio Trujillo: el 30 de mayo de 1961, el dictador fue acribillado mientras era trasladado en su auto.<\/p>\n Esta historia -apenas conocida- pasar\u00eda desapercibida si no se hubiera instituido en el primer EFLAC de 1981, la resoluci\u00f3n que hoy estamos conmemorando:<\/p>\n Naci\u00f3 de esta manera, en ese contexto latinoamericano de luchas por la democracia y la libertad, una fecha latinoamericana y luego internacional, en que se unific\u00f3 en todos los pa\u00edses la demanda de una vida sin violencia para las mujeres.<\/p>\n Desde ese a\u00f1o, y en forma creciente, el 25 de noviembre se ha constituido en una fecha de alta convocatoria de las feministas y del movimiento de mujeres de la regi\u00f3n en los espacios p\u00fablicos. Nuevas fechas y demandas aparecen en torno a la construcci\u00f3n de nuestro derecho a una vida sin violencias -como el movimiento Ni Una Menos del 3 de junio-, complejizando las discusiones entre los feminismos,\u00a0 con la sociedad, el Estado y distintas instituciones, todas aportando a la comprensi\u00f3n de las violencias heteropatriarcales.<\/p>\n Diecinueve a\u00f1os despu\u00e9s, y como resultado de las acciones del movimiento feminista, en diciembre de 1999, la Asamblea General de las Naciones Unidas declar\u00f3 al 25 de noviembre, D\u00eda Internacional de la Eliminaci\u00f3n de la Violencia contra la Mujer<\/em> a trav\u00e9s de la Resoluci\u00f3n 54\/134.\u00a0 Si bien este hito es importante para el compromiso que deben asumir los Estados, nos parece necesario traer a la memoria\u00a0 nuestra propia genealog\u00eda feminista del 25 de noviembre para reconocer y reivindicar la luchas de nuestras antecesoras, esas pr\u00e1cticas de transgresi\u00f3n y resistencia en la que las feministas hemos denunciado permanentemente las situaciones de desigualdad, injusticia y violencia que atentan contra la vida y la libertad. Por eso recuperamos el s\u00edmbolo de las mariposas en las actividades que vamos a desarrollar como Facultad. Por eso el hashtag #mariposascontralasviolencias.<\/p>\n Este 25\/11 nos encuentra en un contexto excepcional, donde las luchas y los encuentros no se dan en el fragor de las calles, pero precisamente por ello, se tornan imprescindibles. La violencia de g\u00e9nero en sus formas extremas hoy tiene modos espec\u00edficos de ser nombrada y repudiada p\u00fablicamente: Los femicidios, lesbicidios, travesticidios y transfemicidios lamentablemente no dejan de ocupar nuestras primeras planas aunque sabemos que s\u00f3lo son la punta del iceberg. La violencia de g\u00e9nero se experimenta a diario y se intensifica en situaci\u00f3n de aislamiento. El encierro s\u00f3lo ha clarificado las m\u00faltiples violencias y su solapamiento en los v\u00ednculos y trabajos de cuidado, en las relaciones sexo-afectivas, y en las relaciones laborales que se precarizan cada vez m\u00e1s. \u00bfC\u00f3mo se manifiestan las violencias de g\u00e9nero en este contexto?, \u00bfqu\u00e9 tipo de violencias nos atraviesan en nuestra cotidianidad: en nuestras casas, en los espacios y relaciones de trabajo y de estudios, en nuestras comunidades pol\u00edticas?, \u00bfc\u00f3mo tendemos redes de cuidado?, \u00bfc\u00f3mo articulamos pol\u00edticamente nuestras resistencias?, \u00bfc\u00f3mo afectan las jerarqu\u00edas y privilegios acad\u00e9micos en la complicidad y\/o ocultamiento de las violencias de g\u00e9nero en el espacio universitario?, \u00bfqu\u00e9 lugar ocupa la Universidad en la reproducci\u00f3n y silenciamiento de las violencias que nos afectan?, \u00bfQu\u00e9 lugar ocupa en su visibilidad y resistencia?<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/mariposascontralasviolencias\/wp-content\/uploads\/sites\/41\/2020\/11\/mariposas-texto.png\")
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