Dra. Natalia Berm\u00fadez. Inicia: 27 de octubre de 2025.<\/p>\n
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Presentaci\u00f3n<\/strong>:<\/p>\n Antes que en escuelas o corrientes de pensamiento, la materia se estructura en torno a problemas y preocupaciones anal\u00edticas y metodol\u00f3gicas \u201cbuenas para pensar\u201d la antropolog\u00eda de la pol\u00edtica. Este recorte \u2013siempre arbitrario y reduccionista- privilegia nudos anal\u00edticos que nos orienten a conocer m\u00e1s refinadamente la dimensi\u00f3n pol\u00edtica de la vida social, los problemas del poder, del \u201cE\u201dstado, del orden, el conflicto y las violencias, de las resistencias y de la politizaci\u00f3n desde la antropolog\u00eda, a partir del abordaje de textos tanto cl\u00e1sicos como contempor\u00e1neos y de diversos recursos.<\/p>\n Para dar cuenta de la constituci\u00f3n de la antropolog\u00eda de la pol\u00edtica se desmenuzar\u00e1 un conjunto de lecturas fundantes para la disciplina. \u201cLa pol\u00edtica\u201d comenz\u00f3 a ser un tema de indagaci\u00f3n privilegiado con la tradici\u00f3n estructural-funcionalista brit\u00e1nica, especialmente si consideramos las etnograf\u00edas producidas en el contexto colonial anglo-africano. Dado que la preocupaci\u00f3n resid\u00eda en entender la organizaci\u00f3n social de grupos y etnias \u201csin presencia del Estado\u201d como sistema pol\u00edtico formal \u2013o al menos tal como eran concebidas en las sociedades de lxs propios antrop\u00f3logxs-, los sistemas de parentesco y grupos de afinidad cobraron especial relevancia para mostrar tanto las jerarqu\u00edas como la manutenci\u00f3n del orden y del equilibrio social. El gran descentramiento consisti\u00f3 entonces en que el sistema pol\u00edtico pod\u00eda ser pensado a partir de instituciones sociales diversas.<\/p>\n Aportes que, articulados en torno al estudio de la pol\u00edtica y parentesco, ser\u00e1n repuestos para comprender algunas claves de la pol\u00edtica argentina contempor\u00e1nea. Los desarrollos m\u00e1s cl\u00e1sicos recibieron una serie de cr\u00edticas en el marco de cambios te\u00f3rico-metodol\u00f3gicos, producto de los an\u00e1lisis procesualistas y de orientaci\u00f3n marxista, inquietados por el conflicto y las mudanzas m\u00e1s que por sus aspectos cohesivos. Esta preocupaci\u00f3n por el cambio social y la incorporaci\u00f3n de contextos hist\u00f3ricos conllev\u00f3 a que las etnograf\u00edas revelen la incidencia de los procesos en interacciones sociales concretas. Asimismo, la exploraci\u00f3n de los aspectos \u201cmicro\u201d de la pol\u00edtica habilitaron a concebirla desde lo intersticial y como una dimensi\u00f3n omnipresente \u2013y en cierta forma banalizada- de las relaciones sociales.<\/p>\n Los aportes de estudios feministas y anticolonialistas fueron centrales tambi\u00e9n para pensar en la complejidad del poder. Cabe considerar aqu\u00ed que desde los a\u00f1os 50 y 60, los desaf\u00edos de la \u201cantropolog\u00eda pol\u00edtica\u201d fueron atravesados por la confluencia de diversos procesos pol\u00edticos y culturales mundiales produciendo la aparici\u00f3n de diversos movimientos sociales, as\u00ed como m\u00faltiples problemas te\u00f3ricos y emp\u00edricos.<\/p>\n Si bien durante los \u201870 continuaron diversific\u00e1ndose las perspectivas de la \u201cantropolog\u00eda pol\u00edtica\u201d, nos centraremos aqu\u00ed en el retorno hacia el an\u00e1lisis de las instituciones formales del \u201ccampo pol\u00edtico\u201d -bajo las influencias de Durkheim, Weber y Gramsci-, para adentrarnos en las discusiones sobre el dominio especializado de la pol\u00edtica, la preocupaci\u00f3n por los ritos y s\u00edmbolos del poder, del gobierno y del Estado. Para una aprehensi\u00f3n profunda de lo pol\u00edtico, se vuelven andamiajes significativos de conocimiento aquellas perspectivas que han cuestionado las visiones m\u00e1s normativas, simplistas y fetichistas del Estado, del poder y las violencias. Pensaremos al poder diseminado, desfetichizaremos al estado, lo escribiremos con min\u00fasculas, pensaremos su presencia en los l\u00edmites y periferias y tambi\u00e9n desde su teatralidad, pompas y expresividad; y advertiremos la posibilidad de concebir al estado y a los movimientos sociales imbricadamente y no a partir de oposiciones claras.<\/p>\n En pos de anudar algunos de estos cuestionamientos que complejizan los descentramientos del poder, nos dedicaremos a abordar resistencias y los modos de etnografiarlas. Dejaremos de pensarlas en su espectacularidad m\u00e1s obvia y definida, privilegiando la indagaci\u00f3n de su cotidianeidad m\u00e1s intersticial. Reflexionaremos, en esa direcci\u00f3n, sobre las dificultades de higienizar la pol\u00edtica, de invisibilizar los padecimientos cotidianos y de reducir procesos de creatividad social a meras respuestas frente a los poderes dominantes.<\/p>\n Desde una mirada hol\u00edstica que posibilite asir preguntas y descubrimientos generados a lo largo de los ejes de la materia, invitaremos a repensar los aportes de una \u201cantropolog\u00eda de la pol\u00edtica\u201d tanto en t\u00e9rminos epist\u00e9micos, te\u00f3rico-metodol\u00f3gicos como especialmente en relaci\u00f3n con la politizaci\u00f3n desde la antropolog\u00eda. C\u00f3mo intervenir en procesos de politizaci\u00f3n desde \u201csaberes situados\u201d, c\u00f3mo se pueden crear y desarrollar proyectos colaborativos y cu\u00e1l es el rol de lxs antrop\u00f3logxs en estos procesos, ser\u00e1n interrogaciones fundamentales de un camino que creemos no ha sido suficientemente recorrido.<\/p>\n Programa<\/strong>: consultar<\/a><\/p>\n D\u00edas y horarios<\/strong>:<\/p>\n -Lunes 27, martes 28 y viernes 31 de octubre: clases presenciales. Acredita: 45 horas.<\/p>\n Fecha cierre inscripci\u00f3n: 23 de octubre.<\/p>\n Inscripci\u00f3n<\/u><\/strong><\/p>\n SIU Guaran\u00ed:\u00a0<\/strong>autogestion.guarani.unc.edu.ar<\/strong><\/a><\/p>\n Inscripci\u00f3n para alumnxs de la carrera<\/u>:<\/p>\n Instructivo:\u00a0ver<\/a><\/p>\n Inscripci\u00f3n para alumnxs externxs:<\/u><\/p>\n Instructivo para alumnxs con usuario SIU-Guaran\u00ed:\u00a0ver<\/a><\/p>\n Instructivo para alumnxs SIN usuario SIU-Guaran\u00ed:\u00a0ver<\/a><\/p>\n
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\n-Mi\u00e9rcoles 5 de noviembre: clase virtual (asincr\u00f3nica)
\n-Martes 18, mi\u00e9rcoles 19 y jueves 20 de noviembre: clases presenciales
\n-Martes 25 de noviembre: clase virtual (asincr\u00f3nica)
\n-Viernes 28 de noviembre: clase presencial.<\/p>\n
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