{"id":332,"date":"2015-11-03T21:06:27","date_gmt":"2015-11-03T21:06:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ffyh.unc.edu.ar\/programas\/propale\/?p=332"},"modified":"2015-11-03T21:06:27","modified_gmt":"2015-11-03T21:06:27","slug":"dossier-desde-terezin-hacia-la-memoria-la-guerra-en-la-literatura-destinada-a-la-infancia-y-a-la-adolescencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/propale\/dossier-desde-terezin-hacia-la-memoria-la-guerra-en-la-literatura-destinada-a-la-infancia-y-a-la-adolescencia\/","title":{"rendered":"Dossier \u00abDesde Terezin hacia la memoria: t\u00f3picos de la guerra en la literatura destinada a la infancia\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"terezin\"<\/a><\/p>\n

En Buchenwald, Jorge Sempr\u00fan participa de alguna conversaci\u00f3n con el m\u00fasico Yves Darriet, quien le ofrece subirse a uno de los trenes de \u201crepatriaci\u00f3n\u201d a Par\u00eds que, anunciaban que la guerra hab\u00eda terminado. Se preguntan c\u00f3mo narrar\u00edan lo que sucedi\u00f3, qui\u00e9n les creer\u00eda. Conversan. Sempr\u00fan dice: \u201cContar bien significa: de manera que sea escuchado. No lo conseguiremos sin algo de artificio, \u00a1el artificio suficiente para que se vuelva arte!\u201d y en lo que sigue de la charla, otro sobreviviente se suma. Es un \u201cuniversitario\u201d de Estrasburgo, quien habla:<\/p>\n

\u201c-Me imagino que habr\u00e1 testimonios en abundancia\u2026Valdr\u00e1n lo que valga la mirada del testigo, su agudeza, su perspicacia\u2026 Y luego habr\u00e1 documentos, m\u00e1s tarde los historiadores recoger\u00e1n, recopilar\u00e1n, analizar\u00e1n unos y otros, har\u00e1n con ello obras muy eruditas\u2026 todo se dir\u00e1, constar\u00e1 en ellas\u2026 Todo ser\u00e1 verdad\u2026 salvo que faltar\u00e1 la verdad esencial, aquella que jam\u00e1s ninguna reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica podr\u00e1 alcanzar,, por perfecta y omnicomprensiva que sea.<\/p>\n

Los dem\u00e1s le miran, asintiendo con la cabeza, aparentemente sosegados viendo que uno de nosotros consigue formular con tanta claridad los problemas.<\/p>\n

-El otro tipo de comprensi\u00f3n \u2013dice este universitario-, la verdad esencial de la experiencia, no es transmisible o mejor dicho, s\u00f3lo lo es mediante la escritura literaria\u2026\u201d<\/p>\n

Este fragmento de la obra autobiogr\u00e1fica La escritura o la vida<\/em>, ha sido citado muchas veces y de alguna manera muchas otras obras confluyen en este punto\u00a0 en que la capacidad de narrar lo innombrable que atraviesa la vida de quienes sufrieron la Shoah\u00a0 encuentra en la literatura ese \u201cartificio\u201d que le permite volverse veros\u00edmil y con ello, de alguna manera memoria.<\/p>\n

La literatura para la infancia y la adolescencia reenv\u00eda a este punto donde se anuda la experiencia en lo narrable hacia la mirada de los ni\u00f1os y ni\u00f1as, de los j\u00f3venes.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo la infancia logra percibir la guerra m\u00e1s all\u00e1 \u2013o a contrapelo- de los juegos, de los medios, de las im\u00e1genes despojadas de humanidad de muchos de los productos culturales a ellos destinados? \u00bfSon el soldadito de pl\u00e1stico, es el arma de juguete o el videojuego persecutorio una manera de vaciar de contenido estas guerras que s\u00ed existieron, que s\u00ed determinan hoy la humanidad?<\/p>\n

La literatura ha tomado este tema desde los a\u00f1os 70, con la paradigm\u00e1tica novela de Judith Kerr Cuando Hitler se rob\u00f3 el conejo rosa<\/em>. Luego, lentamente, comienzan a aparecer los libros sobre el Holocausto, sobre la guerra como concepto en el aprendizaje de la paz. Pero en Argentina, el estado de horror impide que lleguen a conocerse, mientras otros discursos \u2013de la Junta Militar del Estado de Terror- usa la noci\u00f3n de guerra<\/em> como justificativo para lo que sabemos que sucedi\u00f3. La Literatura argentina tard\u00f3 una d\u00e9cada luego del regreso de la democracia para lograr narrar, peses a algunas obras que hab\u00edan sido editadas pero no legibles por la cr\u00edtica o por lectores masivos. La herida estaba abierta \u2013sigue est\u00e1ndolo- pero s\u00f3lo a partir de esta distancia temporal se pudo abrir\u00a0 a un centenar de obras que nos narran. En la literatura para los ni\u00f1os y j\u00f3venes, s\u00f3lo hace unos a\u00f1os fue posible conformar un corpus en que guerra<\/em> no fuera \u00a0dictadura, <\/em>\u00a0recuperando as\u00ed este t\u00f3pico universal un lugar en las lecturas y en los contenidos de los aprendizajes ciudadanos, gracias a la literatura.<\/p>\n

Por eso esta charla, esta lista y este dossier en el Fondo Malicha.<\/p>\n

Terezin, un pueblo tomado por los nazis en 1940 rodeando la fortaleza que lleva su nombre, cercana a Praga, fue un \u201cexperimento\u201d cruel en que las personas parec\u00edan vivir en un estado de excepci\u00f3n, en lo que fue la vida en los campos de concentraci\u00f3n. Este, Terezin era tambi\u00e9n un campo de concentraci\u00f3n, s\u00f3lo que se levant\u00f3 un orfanato en que un grupo de ni\u00f1os y ni\u00f1as eran \u201ccuidados\u201d en un intento por hacerles olvidar la guerra, pero tambi\u00e9n y m\u00e1s precisamente, su origen, su lengua, sus padres, su memoria cultural jud\u00eda o dejarles la idea de que estaban a salvo. Muchos, sin embargo, iban a los campos de exterminio, luego. S\u00f3lo regresaron cien entre 1500 ni\u00f1os y ni\u00f1as, j\u00f3venes. Este lugar, situado en una antigua fortaleza fue una escenograf\u00eda que se cre\u00f3 para dar una imagen falsa de \u201cbuen trato a los jud\u00edos\u201d ante la Cruz Roja, que fue de hecho en 1944 a visitarlo. Los ni\u00f1os hasta los 14 a\u00f1os pod\u00edan tener una \u201cescuela\u201d, \u201caprender\u201d, comer mejor, tener clases de m\u00fasica, aprender a cantar, un teatro. Falso decorado que encerraba el mismo horror y la misma muerte como destino com\u00fan ante el exterminio planificado por el nazismo.<\/p>\n

Una experiencia anterior es igualmente dolorosa: a comienzos del siglo XX, el genocidio armenio se extiende a la instituci\u00f3n de orfanatos donde grupos de ni\u00f1os y ni\u00f1as armenios sufrieron el sistema de borramiento de huellas identitarias, aquella de los juegos y de las canciones, de los nombres propios turquificados; empujados al olvido de los rostros paternos, de los relatos tradicionales, de su lengua materna. Otros, en cambio, se ocuparon de mantener esa memoria e identidad, entre ellos el de la misionera danesa Mar\u00eda Jacobson, quien tambi\u00e9n tuviera la valent\u00eda de abrirlos durante la Shoah en Dinamarca. Orfanatos donde el genocidio pretend\u00eda quedarse a futuro. La humanidad pudo m\u00e1s, venci\u00f3 sobre este intento.<\/p>\n

El libro que da lugar a esta reuni\u00f3n \u00a0Poemas y dibujos de Terezin<\/em>, fue un rescate de carpetas en dos valijas que una mujer, Frield Diker Brandejsov\u00e0, recupera al levantarse el campo de concentraci\u00f3n ubicado en Bohemia. El Museo de Praga lo conserva, ha sido traducido en muchas lenguas, sus ediciones de las d\u00e9cada del 60 y 70 fueron mermando, siendo ahora ya casi un tesoro de coleccionistas. Aqu\u00ed, en el legado de su biblioteca personal, Malicha conserv\u00f3 un ejemplar. Fue su descubrimiento, la fascinaci\u00f3n que dos integrantes del equipo de trabajo \u2013Liliana Men\u00e9ndez como ilustradora y Adriana Vulponi como especialista en LIJ- sintieron al verlo como una puerta que se abre a la memoria de la Shoah. Por eso, luego de estar a resguardo en el Fondo, decidimos proponer este encuentro, verlo, ya digitalizado en una netbook de la Biblioteca, y acercarnos a un pasado en que la infancia en guerras habla de s\u00ed, para que otros guarden el recuerdo de lo vivido.<\/p>\n

Porque las huellas identitarias no se borran nunca. Quedan en el cuerpo y en lo que cada ser humano expresa; \u00a0se recuperan, se recopilan y encuentran la literatura una manera de expresar el sentir, el vivir que todo ni\u00f1o y ni\u00f1a, todo joven instala en la sociedad y en el tiempo en que habitan. En eso, frente a la guerra<\/em>, los t\u00f3picos que surgen en la literatura ata\u00f1en a todas las particularidades, a todas las guerras en plural. Quienes crearon estos libros integran generaciones posteriores a la Segunda Guerra, o eran ni\u00f1os y ni\u00f1as cuando sucedieron, o las vieron pasar desde la televisi\u00f3n, los diarios, ahora este internet que nos pone el horror en la cara a minutos de suceder.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo explicar para ell@s la guerra<\/em>? \u00bfQu\u00e9 experiencias de lectura nos llevan a pensar la paz? \u00bfQu\u00e9 recorridos por la memoria, familiar, cultural, podemos dar comienzo en ni\u00f1os, ni\u00f1as y j\u00f3venes?<\/p>\n

Suny G\u00f3mez Coordinadora del Propale<\/em><\/p>\n

Responsable del Fondo Malicha por parte de la LIJ<\/em><\/p>\n

\n

\"tumblr_nfnw915tYi1tqbfjro1_500\"<\/a><\/p>\n

Links de los autores participantes en la charla:<\/h2>\n\n\n\n
Alex Apella:
\n<\/strong>Escritora, encuadernadora, artista del libro. Oregon-C\u00f3rdoba.\u00a0Entonces el libro. \/ Despu\u00e9s, la carta<\/em>\u00a0<\/em>S\u00edntesis del libro, por Alex:\u201cTres continentes, dos guerras, una familia.La reconstrucci\u00f3n de una historia verdadera a trav\u00e9s de collages, poes\u00eda y testimonios.
\nEs un libro precioso \u2013dijo\u2013. Tenemos que quemarlo.Sobre el final de su vida, un hombre resuelve decir lo que ha callado durante d\u00e9cadas: tenemos que llorar, porque lo que nos pas\u00f3 a nosotros, les pas\u00f3 a millones de familias en todo el mundo. Fue una bomba que explot\u00f3 entre nosotros, y quedamos desperdigados. Un ojo en Cuba, un hueso en Argentina, una mano en California, un pie en Connecticut, y otras partes en Israel y Canad\u00e1 y Suiza.
\nEl hombre ha callado en su nuevo mundo, y ante sus hijos, y ante sus nietos. \u00bfLo ha callado dentro de s\u00ed? \u00bfC\u00f3mo se calla el r\u00edo de la memoria? El hombre que ha callado recuerda, dice: La vida es como agua, lo limpia todo. Hasta lo m\u00e1s doloroso. La memoria, la memoria se va apagando. La palabra escrita no.Este libro es un viaje, hacia el pasado y tambi\u00e9n hacia el futuro. Hacia el pasado del futuro: la historia es como un ni\u00f1o que no puede volver al \u00fatero. Rebelarse es recordar. Recordar, para dar nombre. Eso nos dice Alex Appella: Ojal\u00e1 tuvieran nombre todas las v\u00edctimas de los holocaustos que ocurrieron y que siguen ocurriendo.\u201dwww.alexappella<\/strong>.com\/<\/a>Nota en La ma\u00f1ana de C\u00f3rdoba:Alex Appella: \u201cNo podr\u00eda haber so\u00f1ado con mejor destino …<\/a><\/p>\n

www.lmcordoba.com.ar\/…\/157246_alex<\/strong>–appella<\/strong>-no-podria-haber-sonad<\/a>…<\/p>\n

Videos\u00a0 sobre Entonces el libro en you tube:<\/em><\/p>\n

Entonces el libro \/ Alex Appella C\u00f3rdoba. Argentina – YouTube<\/a><\/p>\n

www.youtube.com\/watch?v=QfI4F2XK-_I<\/a><\/p>\n

Entonces el libro por Alex Appella trailer – YouTube<\/u><\/p>\n

www.youtube.com\/watch?v=wsHdQtkR9z8<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n\n\n\n
Perla Suez:<\/strong><\/strong>Escritora argentina (C\u00f3rdoba) nominada varias veces en el Whrite Ravens, en el Premio octogonal de Par\u00eds y en menci\u00f3n especial del Premio de Literatura Infantil Jos\u00e9 Mart\u00ed. Autora de \u00a0Dimitri en la tormenta,\u00a0 Memorias de Vladimir<\/em>, \u00a0El \u00e1rbol de los flecos<\/em>,\u00a0 \u00a0Los tres pajaritos, El hombrecito de polvo, Lola<\/em>, Un oso.<\/em> En su obra para adultos, su Trilog\u00eda de Entre R\u00edos <\/em>\u00a0fue merecedora del Premio de Novela Grinzane Cavour, Premio de Novela del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires y Premio Nacional de Novela con \u00a0Humo Rojo<\/em> y \u00a0El pa\u00eds del diablo<\/em> es su \u00faltima novela. Ha sido traducida a varias lenguas. Es Licenciada en Letras por esta Facultad.Sitio web de Perla Suez: www.perlasuez<\/strong>.com.ar\/<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n\n\n\n
Ra\u00fal Vidal:<\/strong><\/strong>Escritor, psicoanalista nacido en Salta, vive en C\u00f3rdoba. Autor de Elogio de la ceniza (2O04), <\/em>\u00a0Pagu\u00e9 y sal\u00ed (2006), Cr\u00f3nicas de los poetas desertados <\/em>\u00a0(2007, 3\u00ba Premio Municipal de Literatura, poes\u00eda) y los ensayos \u00a0Locura y Horror (2010)<\/em>.Presentaci\u00f3n del libro de ensayos en el Centro Anna Frank, CABA, 2010.http:\/\/www.eycpsicoanalisis.org\/textos_texto.php?texto=36<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"Dora<\/a><\/p>\n

Dora Zdekaverov\u00e1 (15.12.1932 \u2013 16.10.1944). Terezin.<\/p>\n

\n

LISTADOS<\/h2>\n

Listado de obras seleccionadas en espa\u00f1ol<\/a><\/p>\n

Listado de films y tr\u00e1ileres seleccionados<\/a><\/p>\n

Listado de Memoriales<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Buchenwald, Jorge Sempr\u00fan participa de alguna conversaci\u00f3n con el m\u00fasico Yves Darriet, quien le ofrece subirse a uno de los trenes de \u201crepatriaci\u00f3n\u201d a Par\u00eds que, anunciaban que la guerra hab\u00eda terminado. Se preguntan c\u00f3mo narrar\u00edan lo que sucedi\u00f3, qui\u00e9n les creer\u00eda. Conversan. Sempr\u00fan dice: \u201cContar bien significa: de manera que sea escuchado. No … Continuar leyendo \u00abDossier \u00abDesde Terezin hacia la memoria: t\u00f3picos de la guerra en la literatura destinada a la infancia\u00bb\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[4,7,12,14,15,16,19,23,25,27,30,35,39,41,42,44],"class_list":["post-332","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-actividades","tag-alex-apella","tag-dossier","tag-films","tag-fondo-malicha","tag-guerra","tag-holocausto","tag-la-guerra-en-la-infancia","tag-libros","tag-lij","tag-memoriales","tag-perla-suez","tag-raul-vidal","tag-suny-gomez","tag-terezin","tag-topicos"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/propale\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/332","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/propale\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/propale\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/propale\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/propale\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=332"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/propale\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/332\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/propale\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=332"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/propale\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=332"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ffyh.unc.edu.ar\/propale\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}